الحلقة الخامسة

دبيبُ الليل يمضي بطيئاً كناعورةٍ ناعسةٍ على نهرٍ ضحلِ المياه ناعس الانسياب. المؤرخ والأستاذ الجامعي الدكتور شايع الطويعمي وابناه مشعل وثْـنَـيَّـان والمهندس عبد الرحمن يؤدون صلاة العشاء في خيمة مزرعة الدكتور في واحة يبرين على الطرف الشمالي من الربع الخالي، المستر جون بالدوين يتمشى في محيط الخيمة في عتمةٍ أليفةٍ دافئةٍ تخترقها حزم ضوئية جميلة منبعثة من مصابيح تستمد طاقتها من مولد كهرباء وُضِعَ في مكانٍ بعيد نسبياً لتجنب ضوضائه وضجيجه. 

نفث مستر بالدوين نفساً طويلاً لائماً نفسه نادماً على طرحه سؤالاً اعتبره حساساً، وربما محرجاً لمضيفه حسب اعتقاده، اقشعرَّ بدنُه قلقاً لتطفله باستفسار عن علاقة المملكة بالحركات الاسلامية المتشددة، وموقف المملكة من الإرهاب. تمنى أن يكون الدكتور نسي ذينك السؤالين اللذين طرحما بالدوين قبل صلاة العشاء، وبالدوين نفسه ، لن يذكرهما أو يتطرق إليهما ثانيةً إلا إذا استأنس صفاء مزاج الدكتور حيال ذلك.

هديرُ المولد الكهربائي الضخم يشرخ ملاءة سكون الليل، فرك جون بالدوين يديه ونظر إلى أعلى كمن يستمد العون من شحوب القمر وماسية نجمة المساء. جفل لسماع صوت ثْـنَـيَّـان يناديه للدخول، وما إن جلس الكهل البريطاني مرتبكاً ممتقع المحيَّا جراء مأزقه حتى كان الدكتور قد بدأ الترحيب مجدَّداً بضيفيه وطلب لهما المزيد من القهوة العربية والتمر الحساوي ثم التفت نحو مستر بالدوين واستانف رده حول التشابه في التوجه والعقيدة بين حركة الأخوان الوهابية وحركة الأخوان المسلمين وما تلاها:  

- الفكر الوهابي الأصولي يا عزيزي جون هو النهر والباقي جداول. منه انطلقت حركة الأخوان المسلمين التي أسسها الشيخ حسن البنا في مصر عام 1928، أي قبل هزيمة الإخوان بعام واحد في معركة السبلة، أسامة بن لادن والخليفة البغدادي عضوان سابقان في حركة الأخوان المسلمين، وكذلك عبدالله عزام والعولقي والزرقاوي وغيرهم ممن تركوا حركة الأخوان المسلمين إلى أخواتها وبناتها، أفتوا باجتهادات قيل الكثير عن كونها خارج إطار مفاهيم الإسلام المعتدل ووسطيته وعدالته ورسالة الرحمة والتسامح وعدم الإكراه التي بشر بها، حاولوا وما زالوا فرض معتقداتهم بالقوة والترهيب وإقامة أنفسهم أوصياء على خلق الله ومرشدين لهم غصباً عنهم. 

وللتدليل على بعد نهج المتشددين عن الشريعة السمحاء تلا الدكتور الآية 15 من سورة الإسراء: "مَـنِ اهْـتَـدى فَـإنَّـمَـا يَـهْـتَـدِي لِـنَـفْـسِـهِ وَمَـنْ ضَـلَّ فَـإِنَّـمَـا يَـضِـلُّ عَـلَـيْـهَـا وَلا تَـزِرُ وَازِرَةً وِزْرَ أُخْـرَى وَمَـا كُـنَّـا مُـعَـذَّبِـيْـنَ حَـتَّـى نَـبْـعَـثَ رَسُـولا". ثم ترجمها وأكمل شارحاً رأي أهل العلم:" مَن اهتدى فاتبع طريق الحق فإنما يعود ثواب ذلك عليه وحده، ومن حاد واتبع طريق الباطل فإنما يعود عقاب ذلك عليه وحده، ولا تحمل نفسٌ مذنبةٌ إثمَ نفسٍ مذنبةٍ أخرى ، ولا يعاقب الله أحداً إلا بعد إقامة الحجة عليه بإرسال الرسل وإنزال الكتب." 

استطرد الدكتور شارحاً رأيه الشخصي من تلك الآية: "طالما أن الخالق القدير وهبنا نعمة العقل الذي به نميز طريق الخير من طريق الشر، ونعلم بأن الخير يوصلنا إلى الجنة والشر يوصلنا إلى النار. فمن يصر على أخذ نفسه إلى النار، إذا كان هذا خياره ؟ دعه يلقَ مصيره وإلى بئس المصير ! وليتحمل هو عواقب قراره . وما بعث الرسول الكريم إلا للهداية. هذا ما فهمته ونقلته لك. ثم أبدى رأيه حيال مكافأة المجتهد: "نُـقِـلَ عن عمرو بن العاص حديثاً أنه سمع الرسول (ص) يقول : "إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر".

عربة قطار السمر التاريخي تعبر دغلاً موغلاً في القدم إلى دغل أقدم في ذلك الليل الصحراوي المدلهم. الدكتور شايع يروي وسط صمت وإصغاء بالدوين والحضور الآخرين، ولم ينكسر صمت بالدوين إلا حين وصل الدكتور في سرده إلى عبارة "التحية-القنبلة" فتدخَّل بالدوين معقباً مبتسماً في آنٍ لغرابة التسمية :

- "التحية القنبلة ؟!!"

- ردَّ الدكتور : لم أجد لها تسمية أنسب، وقد يضمحل استغرابك بعد ما سوف تسمعه عن تشدد الأخوان الذين يحجمون عن إلقاء التحية على من هو ليس على طريقتهم، كونهم يعتقدون بأنه لا يستحق تحية "السلام عليكم"،ولا يردون عليه كما ينبغي "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته".

- أنا مصغٍ سيدي وأتوق لسماع تفاصيل أكثر حولها. إن لم يكن لديك مانع.

- رشف الدكتور قهوته وبدأ يروي: بينما كانت قوات حركة الإخوان مستنفرة مقابل قوات الملك عبد العزيز في روضة السبلة، شمال شرق مدينة الزلفي في السعودية، أرسل الأخوان بالشيخ ماجد بن خثيلة كي يتفاوض مع الملك عبد العزيز في محاولة لإيجاد حل يجنب الطرفين سفك الدماء،  وبما أنهم صاروا يعتبرون الملك عبد العزيز ليس منهم، دخل الشيخ ماجد ابن خثيلة خيمة الملك ولم يلق التحية عليه فاشتعل الملك غضباً وقال له : " عد إلى ابن بجاد وقل له بأن لديه خيار من اثنين : إما أن يسلم نفسه ومن معه كي يحاكم حسب الشرع أو فليستعد للقتال صباح غد".    

- "لم أسمع برسول سلام يبخل بالتحية" ، قال بالدوين.

- رد الدكتور: ولا الإسلام يقرُّ ذلك. ثم تلا الآية 86 من سورة النساء بالعربية: "وإِذا حُـيِّـيْـتُـم بِـتَـحِـيِّـةٍ فَـحَـيُّـوا بِـأَحْـسَنَ مِـنْـهَـا أَوْ رُدُّوهَـا إِنَّ اللهَ كَـانَ عَـلَـى كُـلِّ شَـيءٍ حَـسِـيْـبا". ترجمها للمستر بالدوين ثم أخبره بشرح أهل العلم لها: " وإذا سلَّم عليكم المسلم فردوا عليه بأفضل مما سلم لفظاً وبشاشة، أو ردوا عليه بمثل ما سلَّم، ولكل ثوابه وجزاؤه، إن الله تعالى كان على كل شيء مجازيا".

في محاولة لإبعاد انتباه الدكتور عن السؤال المتعلق بموقف المملكة من الإرهاب علَّه يكون قد نسيه قال بالدوين: "سمعت بأن تشدد الأخوان طاول الموسيقى والغناء" . 

- رد الدكتور بإخبار بالدوين عن حادثة "الموسيقى" التي كادت تشعل حرباً بين مصر والسعودية في عشرينات القرن الماضي بسبب استنكار وتحريم الأخوان للموسيقى قائلاً : "حصل ذلك في ما سمي بحادثة المحمل التي أدت إلى توتر بين البلدين وقطع العلاقات الديبلوماسية بينهما لمدة عشر سنين، يوم اعترض الأخوان على استخدام الأبواق الموسيقية من قبل الفرقة المصرية التي ترافق المحمل السنوي. هَوَسُهُم بتطبيق مذهبهم المتشدد بحرفيته دفعهم لاقتحام خيمة الجنود المصريين فوقع على أثرها إطلاق نار وسقوط قتلى وحدوث إصابات. تولى الأمير فيصل في حينه أمر ملف القضية ولكن جمرها بقي كامناً تحت الرماد".

 أكمل الدكتور: "بما يختص بعلاقة المملكة بحركات الإسلام السياسي ينبغي استنطاق تاريخ الروابط والأحداث بين الأطراف المعنية، بداية، وعلى سبيل المثال لا الحصر، علينا العودة تاريخياً عدة عقود إلى الخلف كي نرى بداية الشقاق بين الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وحركة الأخوان الوهابية قبل وخلال وبعد معركة السبلة في عام 1929 التي بشرت بنهايتهم كقوة عسكرية فاعلة، ومعرفة أسباب الخلاف والإختلاف بدءاً من اعتراض المتشددين على إستخدام اللاسلكي والهاتف والسيارة ومناهضة التعاون مع "المسيحيين البريطانيين الكفار" واعتراض الأخوان على ترسيم الحدود مع "كـفَّـار" مسلمي العراق والكويت والأردن ما حال دون السماح لهم بالإستمرار بغزو أولئك "الكفَّار".

- سأل بالدوين : وماذا حل بالإخوان بعد معركة السبلة ؟ هل خرجوا من المشهد السياسي والعسكري كلياً؟.

- رد الدكتور: انتهوا كقوة واحدة موحدة منظمة تشكل خطراً على حكم عبد العزيز، ويمكننا القول بأنهم كأفراد وكفكر لم يخرجوا كلياً من كيان الدولة، جرى محاكمة وسجن زعماء الحركة فيصل الدويش وسلطان بن بجاد ونايف بن حثلين (قريب ضيدان بن حثلين الذي قُـتِـلَ قبيل انتهاء الحركة وحلَّ قريبه نايف مكانه في زعامة قبيلة العجمان، ولذلك قصة سوف نرويها لك لاحقاً)، وكذلك كانت حال بضع عشرات كان لهم دور بارز في التمرد. عدد من مسؤولي الصف الثاني أتيح لهم تولي مناصب حكومية كماجد بن خثيلة نفسه، أما البقية من رتباء وأفراد في الحركة فظلوا ينعمون بالأمن والأمان وباستلام رواتبهم في هجراتهم.

-سأل بالدوين : فهمت من شرحك نقيض ما تُردِّده بعض وسائل الإعلام، استنتجت بأنكم حاربتم وتحاربون التطرف وتنتهجون الوسطية والإعتدال وتعانون من التطرف والإرهاب؟ صحيح ؟ وكيف ترون أنجع السبل لمعالجته؟

- رد الدكتور: بموازاة خط المعالجات الأمنية انتهجنا سبيل المناصحة الذي فشل مع أقلية وأتى ثماره مع أكثرية التائبين عن درب الإرهاب. سارت الجهات المختصة بذلك المنحى نتيجة لاقتناعها بأن الإرهاب أشبه بمخلوق أسطوري كلما قطعت رأسه نبتت له رؤوس جديدة. وكنتيجة للخلط بين الشريعة والتشريع وفتاوى ما أنزل الله بها من سلطان، تنبهت الجهات المختصة لتطوير مناهج التربية المتقادمة العهد التي كان لولبها مدرسون عرب من الأخوان المسلمين المتطرفين بمعظمهم. جَـنَـيْـنَـا منها ثماراً مرة في تنشئة الأجيال وما نزال. ولكننا نأمل بأن يخف تيار التطرف لدى الأجيال القادمة.

- ثم قال الدكتور لبالدوين: "سألتني قبل الصلاة عن علاقة  المملكة بالإرهاب فقاطعه بالدوين منتفضاً بوجل: "لم أقصد الإساءة أو الاتهام".

- ابتسم الدكتور ولم يستهجن لهجة الهلع في تعليق بالدوين ثم بدأ بردِّهِ:

بما يتعلق بموقف المملكة من الإرهاب، أقول لك رأيي كمؤرخ ومتابع للأحداث، وليس كمواطن سعودي، بأن أول من دعا لتأسيس مركزٍ مناهض للإرهاب هو الملك عبدالله بن عبد العزيز عام 1995، وأول من ساهم مالياً بدعم ذلك المركز هو المملكة العربية السعودية. وبأننا عانينا وما نزال نعاني من الإرهاب. أترك لك الاستنتاج والحكم. لدينا حكمة تقول: "إذا خُـيِّرتَ بين المنقول والمعقول فاتبع المعقول".

هز جون بالدوين رأسه عدة مرات باطمئنان وثقة ثم قال : حسبما أعلم بأن الأصوليين يعتقدون بأن التجديد بدعة وشرك وبأنهم في تشددهم يخدمون دينهم، ولكن ...    

- رد الدكتور: لبُّ المشكلة يكمن في تلك الـ "ولكن" . واقع الحال يشي بأن محاربة التجديد تعتبر بمثابة محاربة للإسلام والمسلمين. خير برهانٍ على ما ذكرته لك هو ما ورد في الحديث الشريف:"إنِّ اللهَ يَـبْـعَـثُ عَـلَى رَأسِ كُـلِّ مَـائـةِ عامٍ مَـنْ يُـصْـلِـحُ لِـهَـذِهِ الأُمَّـةِ أَمْـرَ دِيْـنِـهَـا" والمقصود بالتجديد، حسبما أعلم، هو وقف الانحرافات والبدع. البعض خالف التجديد خشية تأثيره على جوهر الدين الحنيف، آخرون جزموا بأن لا خوف من التجديد اعتماداً على قوله تعالى:" إنَّـا نَـحْـنُ نَـزَّلْـنَـا الـذِّكْـرَ وَإنَّـا لَـهُ لَـحَـافِـظُـونْ" .

- سأل بالدوين: أليس بين أولئك المتشددين من يدرك بأنَّ ممارساتهم المشينة الغريبة تسيء إلى الإسلام وتُنفِّر الرأي العام الغربي والأقليات الدينية والعرقية منهم ومن العرب والإسلام ؟

- صحيح يا عزيزي جون. ينبغي على صاحب القضية والمدافع عنها أن يُقدِّمَ أفضل ما لديه، لا أن يشوهها ويبعد الناس منها ويساعد عدوَّه بحسن أو بسوء نية. لا ندري كم رصدت الجهات المعادية للعرب والإسلام من ميزانيات لنشر كتب ومقالات وأفلام سينمائية لتشويه صورة الإسلام بعامة والعرب بشكل خاص، وإظهارهم بصورة مصاصي الدماء و الرجل الشرير المتخلف المولع بالقتل للقتل. ذلك ما يخطر في بالي عند كل ظهور لشخص متشدد يقيم في الغرب ويسمي نفسه "داعية" على شاشات التلفزة، يده المنتهية بخطاف حديدي تبعث الرعب في النفوس، وأجزم بأن تلك الصورة، وما شابهها من ممارسات، تسيء إلى العرب والإسلام أكثر من مائة فيلم مغرض. 

أكمل الدكتور شايع: محور المشكلة هو معاداة المتشددين للعلم، الله تعالى وهبنا جسداً وروحاً، الجسد يحمل الروح ويتغذى منها، ولكن الروح، حسبما أرى، سوف تكون عبئا على ذاتها وعلى الجسد إن لم تكن هي بدورها تتغذى بنسغ العلم تيمنا ومباركة بالحديث الشريف: "أطلبوا العلم ولو في الصين". أليس من المؤسف أن يضعنا جهل وعنت أحد "الدعاة" المعادين للعلم وتطور سنن الحياة رغماً عَـنـّا في صف عدونا المؤمن بالعلم. الداعية العتيد موضوع حديثنا أنكر في محاضرة له في الشارقة دوران الأرض ووصول الإنسان إلى القمر، في الجهة المقابلة لذلك، رئيس وزراء إسرائيل الأسبق، مناحيم بيغن رد بشكل مغاير حين سئل عن معادلة الإيمان والعلم فقال بأنه "يؤمن بالتوراة ويثق بالفانتوم".

أنهى الدكتور كلامه قائلاً:"فلنأمل باستعجال بزوغ فجر ثقة شعوبنا بالعلم، وبالإيمان بحاجتنا العميقة الماسة لإنجازاته واللحاق بعربات قطاره السائرة دائماً إلى الأمام، ودون توقف". 

في صباح اليوم التالي أكمل بالدوين وعبد الرحمن طريقهما إلى حقل شيبة النفطي في الربع الخالي بعد أن وعدهما الدكتور الذي عاد إلى الدمام بلقائهما في مزرعته في يبرين يوم الخميس القادم. 

 الخبر في :05/03/2015

الحلقة القادمة يوم الخميس في 12/03/2015. 

ورثت سعادُ عن أبيها نصفَ أرضهِ ونصف بيته، بقيت في وظيفتها وبقي الوريثُ الآخر في نفق البطالة والضياع والسهر وبناء قصور الرمل. ظل شهيم على طفيليته وقسوته، ظل يبيع الأرضَ قطعةً إثر أخرى، يُعـكِّـر صفوَ حياةِ أمه وأخته كل يوم، ويفتعل المشاكل مع أي خطيب محتمل لسعاد. 

بعدما باع شهيم آخر ممتلكاته قال لأمه وأخته بأنه سوف يبيع حصته في البيت إلى رجل عُـرِفَ بسوء سمعته فخافت سعاد على سمعتها واضطرت لدفع نصف راتبها  كل آخر شهر إلى "الشهيم". 

استمر مسلسل التنكيد والابتزاز، بلغ العقوق ذروته يوم هدد أمه بنشر أخبار مشينة عن أخته فقالت له الوالدة : إلا هذه ، خذ ما تريده منا واترك لنا شرفنا وسمعتنا. انتهت الصفقة بتسجيل إرث الأخت باسمه، ومجوهرات الأم في جيبه، احتفل شهيم بفرحته بانتصاره عليهما وخمر حتى الثمالة، انطلق بسيارته بسرعة، لم يغب طويلاً، وحين رجع عاد جثة في سيارة الإسعاف. 

تحياتي أخي شربل بعيني

بشغف قرأت مقالك "رؤساؤنا .. ورؤسائهم" ، وباسم الصداقة اسمح لنفسي بالنسج على منوال ما بدأته أنت (على جماله وكماله). إذ بحرقة أرى الفارق الشاسع بيننا وبين الغرب، دون بادرة أمل تومض في أفق مهد الحضارات ومبعث الأديان السماوية الثلاث ومنبع أولى لغتين بشريتين وشرائع حمورابي.

إلى أي حينٍ أنت في زيِّ مُحرم
وحتى متى في شقوةٍ وإلى كَمِ

فإلا تَمُتْ تحتَ السيوفِ مُكرَّماً
تمتْ ، وتقاسي الذلَّ غير مُكَرمِ

بينما عدد من حكامنا يحاولون إلهاءنا بقشور نضالاتهم الكرتونية وبغبار أطلال عروبة باهتة ممجوجة، نحسد الغرب على كثرة المناسبات التي استقال فيها مسؤول غربي بسبب وقوع عدد قليل من الضحايا نتيجة انحراف قطار عن سكته، أو نتيجة لفيضان بسبب فشل مصلحة الأرصاد الجوية في التنبؤ بالطقس الصحيح، و/أوأحداث مشابهة.

هم يستقيلون ويتحملون المسؤولية لأنهم بشر حقاً، يقدرون قيمة الإنسان ويتحلون بحس بالمسؤولية. بينما أحد الرؤساء يختلق أعذاراً واهية تصدقها عقول طفولية سياسية بأن البديل عن "بسطاره" العتيد لحية مُقَمِّلة هو من يصنعها كي يخيف الآخرين بها لوضعهم بين خيارين مرين، مثال على ذلك فبركته لتنظيم إرهابي متخلف كفتح الإسلام الذي ألصق عليه "صنع في لبنان"، حين أطلق من سجونه سلفياً اسمه شاكر العبسي وزعمت أبواق الحاكم بأن شاكر فر من السجن، حيث، وبين ليلة وضحاها امتلك تنظيماً مسلحاً تمكن من احتلال مخيم نهر البارد دون ضربة كف، ولا إطلاق رصاصة واحدة، ولا اشتباك مع "فتح الانتفاضة" التي كانت زراً في عباءة الأمن السوري، والتي كانت تسيطر على المخيم منذ أن أخرجت القوات السورية منظمة التحرير الفلسطينية من الشمال اللبناني.

تاريخ ذلك الحاكم الملهم المهيب، وما ومن يمثل، حافل بتجارة الممانعة دون ممانعة، والمقاومة دون مقاومة على وزن أغنية سفيرتنا إلى النجوم "تعا ولا تجي" . من الأمثلة واحد ليس ببعيد زمنه، وهو واقع حقيقي يعرفه كل من عايشه من أهالي منطقة راشيا الوادي، ذلك الحدث يعود إلى العام 1985 حين انسحبت إسرائيل من منطقة راشيا الوادي ، حينها قام عناصر الحاكم المبجل، بالتنسيق مع نائب المنطقة في حينه، بتأسيس حركة حزبية جديدة أطلقوا عليها اسماً حضارياً جميلاً " حركة النضال العربي الديمقراطي" ، التي لسوء حظها ، فقدت نصيبها من اسمها بمجرد ولادتها حين احتضنت العناصر الذين كانوا منخرطين في ما يسمى بـ "جيش لحد" الذي كان من المعروف عنه بأنه مجرد مخلب قط لإسرائيل في الجنوب اللبناني.

من ابتلاه الدهر بتلك الذهنية يصاب بفقدان بصيرته ويضل في بحر الغرور، لن يتنازل الحاكم النصف إلهي عن كرسي ورثه عن أبيه رغم سقوط أكثر من مئة ألف قتيل بينهم ثمانية آلاف طفل، وخراب أكثر من نصف بلده ، وهو يعلم بأن ما كان لن يعود، ولكنه لا يريد أن يعلم بأنه يعلم.

أما  بالنسبة لمن يدافعون عن محمد مرسي بذريعة انتخابه كرئيس شرعي، فهل يعرفون بأن من واجب المنتخب شرعاً أن يحترم الشرعية ؟ وهل تشمل الشرعية حل المجلس الدستوري و عزل النائب العام وإغلاق خمس قنوات فضائية والتهديد بفصل 3500 قاض و التفاوض مع خاطفي سبعة جنود وإطلاق سراح الخاطفين وعدم ملاحقتهم، هذا عداك عن تغاضيه عن تكاثر فتائل التحريض الطائفي ضد الأقباط ، وإقامة محامي الجماعة مئات الدعاوى ضد إعلاميين لإسكاتهم، هذا ليس سوى غيض من فيض.

كل ذلك التحاذق في تكميم الأفواه ذهب قبض الريح. مرت سفينة مصر بمضيق عهد قصير- طويل، البحر هائج، في إحدى زوايا السفينة هناك من يأمر: "على الربان الفاشل أن يتنحى لآخر يعرف كيف يوجه السفينة إلى بر الأمان" حتى ولو بعد حين.

محمود شباط

في ذلك الصباح الحزين المتلفع بألم الوداع وخدر البعد عن الأهل والأرض، قبيل انطلاقة زينو من قريته نحو بيروت، كانت الإذاعة اللبنانية تُرشد المواطنين إلى السالك والآمن من الطرقات المعقمة من ذئاب حواجز الخطف على الهوية. وتُحذّرُ من القنص على محوري الشياح وعين الرمانة وسائر المصائد البشرية الثابتة و"الطيارة".

كان زينو في تلك الأثناء ، وإلى أن يعود من مغتربه يتناول آخر فطور مع زوجته وطفله وأمه وأخوته، عيناه المغرورقتان تبثان غصة لو انفجرت لكتبت على حيطان البيت وساحة الدار : "آه يا أمي ! لو تعلمين كم كان خبزكم ألذ من كعكنا، و حداؤكم أعذب، وتينكم أطيب".

أقارب زينو الذين جاؤوا لوداعه كانوا يتحدثون بهلع عن الشياح و عين الرمانة، ويتحسرون كيف أصبحت تلك المرثاة على فم المذيعين بعد أن كانت أهزوجة معاوني "البوسطات" وسائقي سيارت التاكسي في ساحتي البرج والدباس يوم كان حمام العز والأمن والأمان يرفرف فوقهما. القرويون الهارجون يخشون على ضيعتهم من أن تصلها ذرات الهواء المثقلة برائحة البارود والنار والموت والدمار والخطف على الهوية، أو أن ينشر جسد ضيعتهم الصغير منشاراً كالخط الأخضر الذي يقص بيروت كمبضع يفصل توأمين سياميين. كان زينو في تلك الأثناء يعيش غصة حرمانه من زيارة قبر "أهله الجدد" ماما أديل وبابا اسكندر في المنطقة الشرقية ؟ في منطقة كانت قريبة حتى الأمس القريب. عز عليه افتقاد احتضانهما الروحي وتمنى لهما الرحمة.

زينو في طريقه إلى بيروت. في تلك الرحلة سوف يتفادى سائق التاكسي المرور في الكحالة والجمهور والفياضية والحازمية وغاليري سمعان. سوف يسلك طريقاً جديدة، تأفف أحد الركاب من طول وضيق و خطورة وصعوبة تلك الطريق التي فرضها على اللبنانيين من فرض الحرب عليهم ليعيد الفارضون كل خروف إلى قطيعه، ولكي يسهل جزر كل الخراف لاحقاً،السيارة تعبر عاليه، سوق الغرب، بشامون ثم إلى الطريق الساحلي "السالك الآمن" إلى بيروت. من هناك سوف يتجه زينو إلى مكتب السفريات. تمنى لو كان بإمكانه زيارة قبر أهله الجدد كما كان يفعل كل آخر شهر ووضع إكليل ورد عليه ولاستمرارية توأمة تراب ضيعته بتراب قبر ماما أديل وبابا اسكندر.

بعد استلامه لجواز سفره ممهوراً بتأشيرة بلد خليجي. شردت عينا زينو عبر نافذة مكتب السفريات في بيروت صوب غيمة تعوم بعيداً في الفضاء الأزرق، ناجاها تمتمة، تراءت له مسالمة كحكواتي عجوز طيب يضحك أكثر مما يحكي، تمتم المسافر الكئيب : "أعريني فرحك ليوم واحد أيتها الغيمة".

في البقاع البعيدة عن مسقط الرأس تستدعي الغربة مفردات مشابهة كالغروب والغراب والغريب. وكولادة الفرج من رحم الضيق تنفتح كوى انفراج احتضان الغريب للغريب حيث يقيم زينو مع زملائه اللبنانيين في العمل من كافة الأطياف السياسية والمذهبية. يتجادلون وتعلو أصواتهم ثم يتناولون العشاء معاً، يلعبون الورق ويتبادلون النكات وأخبار بلداتهم وقراهم معاً، ويتشاركون غرف سكن معقمة من خطوط التماس.

الغسق يكفهر في ذلك الأفق الزمني المفتوح. زينو ورفاقه يستعجلون العودة من غربتهم على وقع قرع طبل عملاق: عودة/لاعودة، هدأت الحرب/لم تهدأ، ستة أشهر أخرى، ستة أشهر أخرى ، ستة أشهر أخرى ..... ستة أ.... ويتماوج رجع الصدى فوق رمال الفيافي إلى أن يمتصه سرابها. أضحى زينو في غربته بوضع مقاتل متقهقر مشتت يقوده حذاؤه في مربع مقفل. يحده من الشمال والشرق والجنوب أحذية ثقيلة ومن الغرب رزمة تذاكر سفر وشجرة العائلة.

بين ستة أشهر وستة أخرى يفصل بينها دهور طويلة، يولد حدث أسود جديد يؤجل العودة ويستمر نحر ثواني العمر في الغربة. يتبادل زملاء المهجر الذين بدأ شعرهم بالمشيب قصص أطفالهم، حكى لهم زينو بغصة كيف نفر منه طفله حين عاد من الخليج ليقضي إجازته، وكيف بكى القلب النازف شوقاً لغمر فلذة كبده آن فر منه الطفل مبتعداً مرتعباً مستغرباً "الرجل الغريب". تحرج حياء وكاد يبوح لهم بمدى نمو خوفه على أشلاء روابط يدفنها البعد في فجوة سوداء تكبر كل ستة أشهر، بينما زينو يحكي كان كل من أصدقائه ينظر إلى الآخر ويرى في عينيه أسف ذوبان الشموع في مهب الريح.

خرج الشباب في هرجهم من إطار ألم الفرد إلى وجع الوطن. تحدثوا عن كبر هواجسهم على أوصال بلد تتناهشه أنياب الغرباء والأقرباء على السواء. وعن أحزاب تنبت كالعشب الضار، تتناسل كتكاثر الطحالب والطفيليات، وتتغذى على دم فراشة جميلة اسمها لبنان، وعبره على فلسطين المغتصبة من العدو و المضطهدة من الشقيق.

في تلك الأيام التي كان فيها لبنان كقاصر يتنافس للوصاية عليه شقيق وأخ ، ومض بارق انفراجة أخرى، وبينما الشباب المغتربون يحزمون حقائب السفر بفرح، سمعوا من الإذاعات بأن إسرائيل قد اجتاحت الجنوب اللبناني ففكوا الحقائب وأجلوا العودة إلى الوطن. كان ذلك في شهر آذار من العام 1978، صدر قرار الأمم المتحدة رقم 425 ولكن غطرسة القوة فرضت نفسها، جثمت إسرائيل وشكلت ما سمي بجيش لبنان الجنوبي فأصبح للبنان جيش جديد يضاف إلى عشرات الجيوش المنفلتة على أرضه.

كان "الجيش الجديد" ومواطنو الشريط الحدودي بنظر بعض المقيمين والمغتربين مجموعة من المغلوبين على أمرهم أجبرهم الحصار المفروض من الفلسطينين واليساريين على التعلق بحبل إسرائيل المجدول بألسنة الأفاعي، بينما اعتبره آخرون خيانة. هكذا وبشطحة لسان تعميمية.

لعب الشباب الورق، تبادلوا النكات وهجعوا كل على سريره المعقم من جراثيم خطوط التماس في انتظار غد آخر يحمل له ضوء أمل بعودتهم. ولكن صدمة جديدة كانت في انتظارهم هم وحقائبهم والذين ينتظرون عودتهم.

في صباح الرابع من شهر حزيران من العام 1982 اجتاحت إسرائيل لبنان ووصلت إلى بيروت ثم انسحبت منها، التراجع لم يشمل أرضاً جديدة محتلة بلغت تلال قرية ينطا في منطقة راشيا، وأضحت طريق عام بيروت-دمشق ضمن مرمى الأسلحة المتوسطة ، ودمشق ضمن مرمى مدفعية العدو.

بينما جسد الوطن يتحلل تم انتخاب بشير الجميل رئيساً للجمهورية. سادت ربوع الوطن المتوتر استرخاءة قصيرة، حزم الشباب المغتربون حقائبهم،لم يطل وميض أمل غير مناسب للعدو و غير مريح لطموحات الشقيق فقضى الرئيس الشاب في انفجار ووئد حلم التئام الجروح. فك الشباب الحقائب وجددوا عقود العمل لستة أشهر أخرى.

بين حزم حقائب وفك حقائب كان الشباب في مغتربهم يتجادلون بين مؤيد ومناهض حيال تشريع أبواب لبنان لليبيين والحرس الثوري الإيراني والشقيق والأخ. ويتناقشون حول ما تبقى من قوات الأخ الفتحاوي في البقاع اللبناني والشمال التي لم تستطع إسرائيل إخراجها منه فتولى الشقيق طرد الأخ إلى تونس بعد أن صفى قيادات وكوادر بالمئات.

خروج الأخ من طرابلس بقي نصراً منقوصاً في حسابات الشقيق ، كان على الأخير أن يمسك برأس الشقيق اللبناني كي يخضع كل الجسد، إذ كانت بيروت لازالت خارج مناطق تواجده لأنها ممنوعة على الشقيق والأخ معاً طبقاً لإتفاق "فيليب حبيب". وطالما أنه "لا بد من صنعا وإن طال السفر" فتح الشقيق باب قفصه للأوزة التي تبيض ذهباً ونفوذاً وأوراق تفاوضيه،يومها ولأسباب قيل بأنها تتعلق بالتوازن الإستراتيجي مع العدو الصهيوني اشتعلت سلسلة من المعارك المحلية بدأت في قرية عيحا الحدودية ثم راشيا، مشغرة، العزونية، صوفر، شارون ، عرمون وتوقف المسلسل يستريح قريباً من الخط الساحلي بانتظار قطاف التفاحة الكبرى.

على تلك البقاع التعيسة الملتاثة بفقاعات القومية والإشتراكية وصراع العدو سوف يلطخ التاريخ جبهة العروبة المستعينة بمن كانوا في "جيش لحد" ، والذين ارتكبوا مجزرة مروعة ضد أبرياء في بلدة سحمر برعاية العدو وتخطيطه، احتضنهم الشقيق بعد انسحاب إسرائيل في شهر نيسان من العام 1985 من منطقة راشيا وتولى تسليحهم وتوجيههم بقيادة زعيم محلي.

بين معركة يشعلها الشقيق بدم اللبنانيين ويطفئها بدم اللبنانيين تأججت نار ما سمي بـ "معركة العلمين" في بيروت بين حركة أمل والحزب الإشتراكي يوم عيد العلم في لبنان، في تلك المحنة الصعبة كان البيروتيون على موعد مع الخطف والقنص والإخفاء. اشتعلت المدينة الوادعة الحلوة لمدة سبعة عشر يوماً إلى أن تمنى ساكنوها أن يأتي "القرد الأحمر" لتخليصهم من ذلك الجحيم فدخل الشقيق وأطفأ النار بالدم.

حين أمسك الشقيق مجدداً بالشطر الغربي من بيروت وامتداداته على الأراضي اللبنانية انفلشت رغوة السلم الأهلي فعاد عدد من زملاء زينو إلى لبنان ولكنهم هاجروا بعد عام. في الوطن المستباح كثر مداحو الشقيق ومتملقوه من كافة أطياف الأحزاب اللبنانية،ساوموا على دم شهدائهم وارتضوا لأنفسهم الالتحاق بركب القافلة. باعوا ماضيهم مقابل مقعد نيابي أو وزاري، أو وعد به، و جوائز ترضية بالمرور عبر الخط العسكري ومنح تعليمية في الجامعات ومعالجة طبية في المستشفيات لهم ولمن يزكونهم. استطيب بعضهم لقمة التهريب عبر مسالك برية يبيعها لهم ضباط ومتعاونون، هانت على تلك القيادات مبدئيتها السابقة وذابت في محلول القومجيين والمذهبيين. "يا حيف !! ". قيل لنا بأن هذا ما قالته صخور الجبال.

محمود شباط

الخبر في : 30/06/2012

ما عاتبَ الحرَّ الكريمَ كنفسهِ

والمرءُ يصلحهُ الجليسُ الصالحُ

بعد سنين ضياع ومراهقة في رياض بيروت. أفاق زينو المقطوف من شجرة طفولته على ضرورة إعادة دوزنة مسيرته، تَمُورُ في دخيلته هواجس التوق إلى الفوق. تمنى لو يتجاوز مستنقع الهوان والجهل ونتن الجسد، لكن على شراعه أن ينتظر هبوب الريح.

بين النية والإمكانية، بين التطلع ومحدودية قدرات من لم يتجاوز الخامس ابتدائي كان قبس الفجر يومض ويغيب. تمنى زينو لو كان من معدن أصلب، ولو كان يجيد من الانكليزية أكثر من مفرداته المعدودات. أو بقدر ما يعرف صديقه مصطفى على الأقل.

بخط بياني شديد التعرج يُحَمِّلُ وزرَ أميته لضعف إرادته ، وأحياناً يُحَمِّلُ وزرَ ضعفِ إرادته لأميته. وظل ينتظر هبوب الريح.

في إحدى إجازاته جاءت جارتهم "أم أسعد" كي تُسلمَ على الفتى المغترب إلى بيروت، أخبرتها أم زينو بنشوة بأن ابنها يعمل "نيتواييه" ، لفظتها بالفرنسية كما سمعتها من ولدها ومصت شفتيها كمن لعق ملعقة عسل، شهقت الجارة تعجباً، وحسداً ربما لحصول زينو على تلك الوظيفة التي لم تعرف بأنها ليست سوى عامل تنظيفات وعقبت بأن ابنها بدوره سوف يدخل الجامعة وسوف يحصل على وظيفة مثل من وظيفة زينو.

أطرق زينو إشفاقاً على سذاجة السيدتين وخجلاً من نفسه ويتساءل: كيف سيعوض الغاطس حتى أذنيه في رغوة الرغبات ما فاته : أينك أيها الريح ؟.

ضاقت الدنيا به في غرفته في وادي أبو جميل، خرج إلى السطح، عبارة "سوف يدخل الجامعة" ترن في أذنيه كطنين سرب نحل. فرد شراعه واستدعى الريح . قرر النهوض من كبوة طالت واستطالت، لن يستطيع البناء على مداميك هشة تزعزعها الفساتين القصيرة، كز على أسنانه، صمم أن ينتصر على ذاته، عاد إلى الغرفة، شَخْصَنَ الخيرَ والشرَّ بشكلين رسمهما على الحائط: شكل ملاك وشكل شيطان.

في خضم تلك التجربة كان زينو كمن يعوم في بحر هائج، يتراوح طعم موجه بين حلاوة حليب الأم وملح مياه البحر، تراوده ذاته السفلى بنزوة فيستغيث بذاته العليا ويقاوم ، فإن تمكنت ذاته العليا من هزيمة السفلى رسم تحت صورة الملاك ملاكاً، وإن هزمت السفلى العليا يرسم شيطاناً تحت صورة الشيطان ويخبط الطبشورة أرضاً. وفي آخر كل مساء يعمد إلى إجراء جردة حساب لأصعب وأعقد عمليات المحاسبة المتمثلة بمحاسبة الذات.

في ذلك اليوم هب الريح من تلقائه وفاجأ البحار الغر أثناء عمله في مطعم في رأس بيروت، كان على زينو التواصل بالإنكليزية مع الزبائن الأجانب. طلبت منه إحدى السيدات وجبة غير مذكورة في قائمة الطعام فاتجه نحو رئيسه، نقل له بتعثر ما طلبته السيدة، حدجه الرئيس شبه الأمي باستعلاء : "تأتون من خلف البقر والماعز وتتطاولون على الإنكليزية ! " ثم شد زينو من يده وسحبه خلفه نحو الزبونة، استفهم المعلم عما ترغبه السيدة ثم كتب الطلب بخط يده الركيك، سلمه إلى زينو ودفعه على كتفه كي يحضر الطلب بسرعة.

في طريقه إلى المطبخ كاد يبكي ، ندم ابن الثامنة عشر على ما هدره من ساعات وشهور وسنين في السينمات والمسارح والمسابح والنوادي الرياضية، رصاصات "المعلم" فجرت القرار الكامن المتذبذب في دخيلة زينو فقرر أن يتعلم الإنكليزية في مدرسة ليلية.

كالظامىء في الصحراء كان زينو يعب المفردات والقواعد، حل في المركز الأول في دورة الثلاثة أشهر الأولى فمنحته إدارة المدرسة شهر دراسة مجاني. تكرر الأمر في الدورتين الثانية والثالثة، ومع انصرام العام الدراسي الأول طلب مدير المعهد من زينو أن يُدَرِّسَ المبتدئين أثناء غياب المدرس الأصيل في إجازة مقابل ثلاث ليرات في الساعة الواحدة. أجاد زينو في عمله المؤقت الجديد فتعاقدت معه المدرسة لمدة ستة أشهر بعد عودة المدرس الأصيل. ولكن دون أن يترك عمله في المطعم.

تم ترقية زينو إلى "كونترولر" لجودة لغته الإنكليزية، ولكنه سيبقى كطير بجناح واحد دون لغة عربية فعكف على قراءة القصص والروايات وقواعد اللغة. نهوض الفتى دفع برئيسه للتقرب منه ورجاه أن يعلم أولاده الثلاثة اللغة الإنكليزية. قال له زينو بأن الذين يأتون من خلف البقر والماعز لا يجيدون تكلم الإنكليزية ولا تعليمها. ابتسم المعلم بخجل اعتذاري ولم يجد الكلام المناسب ، أكمل زينو بألم المنتصر بأن جروح الجسد تندمل بأسرع من اندمال جروح الروح، تؤلم وتوجع أكثر حتى بعد أن تندمل، و تترك ندوباً لا تستطيع أنامل الزمن أن تمحوها.

في تلك المطاعم والفنادق والحانات التي كان يرتادها الغربيون كانت الخمرة تطلق زمام الألسنة في أواخر السهرة، هذا ينتقد الفلسطيني واليسار اللبناني وذاك يؤيد الجيش واليمين اللبناني. كان على زينو أن يساير الزبائن كل على هواه، ويرى بخوف غيوم النار تتجمع في أفق الوطن. سيما بعد حدوث المناوشات الأمنية في العامين 1968 و1969 بين الجيش والمقاومة الفلسطينية.

في العاشر من نيسان/أبريل 1973 أفاقت بيروت على خبر اغتيال قوة كوماندوس إسرائيلية لثلاثة قادة فلسطينيين في منطقة فردان في بيروت، لم يكن حدث بحجم قتل كمال عدوان وكمال ناصر وأبو يوسف النجار ليمر دون أن يترك شرخاً جديداً في جسد الوطن، انفجر الوضع على شكل مناوشات عنيفة ودخل لبنان في أزمة أمنية وحكومية لا سابق لها حتى ذلك التاريخ، ثم هدأت الأوضاع كسكون الجمر تحت الرماد.

في أواخر ليل من ليالي منع التجول كان في المطعم زبونان فقط وثالثهما زينو، الزيونان من سكان العمارة التي يقبع المطعم في ملجئها ، كان "مستر بوب" قد تعتعه الخمر ، حمل كأسه ومشى مترنحاً صوب "الدكتور عماد" وسأله دون سابق معرفة :

- هل تصدق ما يقال أنكم كنتم جزءاً من سوريا ؟

تجاهل الدكتور سؤال المخمور ونظر إلى الجهة الأخرى .

كرر مستر بوب سؤاله فرد عليه الدكتور : نعم ! لأنه حقيقة ! ماذا تريد بعد؟.

التفت مستر بوب نحو زينو وكرت ضحكته.

توالت الحرائق الصغيرة،من يشعلها يشعلها حين يريد، ويطفئها حين يريد، في 4 تموز/يوليو من عام 1974 خطفت جهة مجهولة معلومة الصحافي اللبناني في صحيفة النهار ميشال أبو جودة. الجهة الخاطفة أشاعت بأن الفلسطينيين هم من خطفوه بهدف إثارة حزب الكتائب اللبناني ضد "حركة فتح" الفلسطينية، تداركها الحكماء ولم تنشب المعارك بين الطرفين كما كان يخطط له الخاطفون وليتدخلوا كحَكَمٍ للتحكم والسيطرة كما فعلوا لاحقاً.

في تلك الأجواء الملبدة بغيوم عدم الاستقرار تزوج "زينو"، كان في وضع حرج مالياً لدفع إيجار الشقة وما تبقى من أقساط الفرش، رزق بطفل فزادت المصاريف، أطلت الفتنة برأسها مرة أخرى حين تم اغتيال النائب الناصري معروف سعد في شهر شباط/فبراير 1975، حمي وطيس المناوشات والمظاهرات وبدأت في 13 نيسان من ذلك العام أسوأ حرب شهدها لبنان في تاريخه الحديث. دفع ثمنها شهداء وجرحى ومخطوفون من جميع فئات المجتمع، واضطر مئات الآلاف للنزوح من منطقة لبنانية إلى أخرى، ومع كل جولة قتال كان موج التهجير يرتفع و يرتفع معه عدد المهاجرين من لبنان، "زينو" كان في عداد أولئك الضحايا حيث هُجِّرَ وهاجر.

استمر عبث العابثين بخصوصيات الوطن الصغير الجميل كي يهيمنوا عليه ويمسكوا بمفاصله يوماً ما لتعيين الرئيس والوزير والنائب والمختار والناطور وبواب المدرسة، تلاعبوا بالفكر والثقافة والسياسة والقيم والتاريخ والجغرافيا، عبثوا بأرض خصبة مبللة بزيت الطائفية و ملتاثة بلعنة ملحقين بقومجية تسلمُ العدو المزعوم رقبة وطنها ومواطنها باليمنى وتستلم صك الحكم الأبدي باليسرى.

يا من نسيتماني في ذاكرتكما، وتركتماني على قارعة الحلم الخديج، أتقصى نفحة دفء من ثنايا غيابكما... ، أبثكما حبي ، وأدعو لروحيكما. "زينو"

في ظهيرة ذلك اليوم الصيفي البيروتي الحار، بعد زيارته لقبر أهله الجدد عاد زينو إلى سكنه في منطقة وادي أبو جميل ، في غرفته الأقرب إلى زنزانة انفرادية سقفها من صفيح وحمامها مشترك. الفتى ذاو كقرص عباد الشمس عند الغروب، هو بحاجة لمساعدة، لمن ينتزع مرارة الغم من صدره، مسح دبق الرطوبة بقطعة قماش مبللة بالماء، فكَّرَ، ثم اتجه نحو غرفة مصطفى، زميله في العمل المقيم في "الزنزانة" المجاورة على سطح العمارة، على جدران الغرفة صور لينين وماركس وغيفارا، الباب مفتوح، مصطفى ملفوف بمنشفة حمام تكشف عما قصد ستره، يغظ في نوم عميق مطلقاً العنان لمحرك شخيره.

جلس زينو على حافة سرير مصطفى، لكزه بتردد وبرفق كي يوقظه فقلب مصطفى إلى الجانب الآخر وهمهم بكلام غير مفهوم. كرر زينو محاولة إيقاظ زميله ففتح الأخير عيناً واحدة، مسح لعاباً يسيل من فمه وهمهم كمن يتكلم في نومه دون أن يفتح شفتيه تقريباً :" حل عن .. .."

زينو يداري زعل عصبية زميله الأكبر منه بسنوات قليلة ، إلا أنه أصر في حينه على البوح كي لا ينفجر، وكمن يشكو لشبح، شكى زينو إلى مصطفى، استمر يهذر لدقائق ثم سأل : " ماذا علي أن أفعل يا مصطفى؟" رد مصطفى بشخرة طويلة.

تركه زينو وراح إلى غرفته، تمدد على فراشه يبرد وجهه بمجلة "يمروح" بها أمام وجهه. صفيح سقف غرفته شاشة تعرض مسلسل اليتم الثاني. أغمض عينيه مستحضراً طيف ماما أديل وبابا اسكندر، خالهما يبتسمان له، ابتسم لما ظنه سماعه لصوتيهما ، تماهت صورتهما بصورة أمه، على طيفهما رأى طيف أبيه المطل من خلف غيمة بشاربين كجناحي صقر، وعينين مغمضتين كما رآه مسجى يوم رحيله. تحسس الصبي زغب شاربيه.

في الحادية عشر مساء يبدأ عمل زينو . ظلُّ الليل ثقيل طويل مديد كرقبة بعير خرافي يحاول قطف نجمة. يغفو الصبي و يصحو وقوفاً بينما هو يمسح الأرض وينظف الحمامات في فندق الفينيسيا برفقة زميله مصطفى، يندم في الليل على طيشه في نهارات يقضيها على البحر وفي السينما. كان مصطفى حينها يحكي له عن مزارع التبغ ورائحة الحقول، تلتقط أذنا زينو النعس المرهق نتفاً من الحكايا، ينشدُّ إلى السرد أكثر حين يبدأ مصطفى تبجحه عن مغامراته النسائية. يستطيب زينو تلك الحكايا رغم علمه بكذب مصطفى الذي يروي نفس القصة بشكل يختلف عن سرده لها سابقاً.

هيمنة مصطفى أسهمت في إعادة قولبة زينو الحرد العنيد. وبالتدريج دخل الصبي بيئة جديدة تمرس خلالها على حسنة الإنحناء وخرج من قوقعة الانكفاء على الذات، صار يجالس زملائه في العمل. سمعهم يذكرون أسماء زعماء وسياسيين: جنبلاط، المير مجيد، سعادة، شمعون، الجميل، إده، العويني، اليافي، سلام، كرامي، حماده ، الأسعد، عبد الناصر، كوسيغين، هو شي منه، غيفارا، كاسترو وسياسيين آخرين من عرب وعالميين. أقحم الصبي مرة نفسه في نقاش الكبار وسأل : " شو خصنا بمصر؟"

سأل وندم حين رأى سقوط الاستفسار كالقنبلة على مسامع الزملاء، حتى مصطفى عبس بزينو وهمس في أذنه بتأنيبه وغضبه.

اكتشافهم لهواه اليميني المناهض لعبد الناصر والعروبة أذهلهم وفاجأهم لافتراضهم أنه من طينة صديقه مصطفى. مرة أخرى نصحه مصطفى همساً بمسايرة الجو، تراجع الصبي في نفس الجلسة مرتجلاً انتقاداً مريراً لأميركا وبريطانيا، اعتذاره الفوري السريع أثمر تفهماً لجهله، وبالتزامن فتح أمامه سبيلاً لولوج محيط اليسار. ليس بسبب حبه أو فهمه له بل كرهاً "باليمين الرأسمالي والإقطاع السياسي" اللذين تسببا بفقره حسبما تراكم في ذاكرته من تلك "الندوات".

كان زينو يعمل في الفندق "خدمتها بلقمتها" وبالكاد، يرسل لأمه بمبلغ مئة ليرة شهرياً من أصل المئة وستين ليرة هي راتبه الشهري، يتبقى لديه ستون ليرة يدفع منها ثلاثين أجر غرفته، وثلاثون ليرة مصروفه،بل طعامه. ولطالما وجد نفسه وقد نفدت نقوده بعد العشرين من كل شهر فيبقى دون طعام من الثامنة صباحاً حيث يتناول فطوره في الفينسيا ولغاية الثانية بعد منتصف الليل، كبرياؤه منعه أن يُعلمَ أحداً بحاجته. لجأ إلى معالجة جوعه النهاري بعمل إضافي لغسل الأطباق في مطعم هنا أو مقهى هناك خلال النهار بأجر لا يساوم رب عمله المؤقت عليه، يتغاضى عن ضآلة الأجر مقابل غداء أو عشاء.

جميع زملاء زينو فوق سن الأربعين، باستثناء مصطفى الذي يكبره بثلاث سنوات، والذي شعر بأنه الأقرب إليه، معظمهم يزاول عملاً آخر في النهار، ومعظمهم ابتلي بالإدمان على الرهان في سباق الخيل، أبو سليم لديه "طنبر" وحصان يبيع الكاز في حي "الوطى"، يخسر ما يكسبه من شقائه في سباق الخيل، أبو أمين يعمل حارس عمارة يهدر ما يكسبه في السباق أو الميسر ، أنطوان عامل محطة بنزين ، ويطول الحديث عن مآسي الآخرين، الكل يبدأ دوامه في الحادية عشر ليلاً بعينين حمراوين وملامح وجه مرهق.

في السنة الخامسة من عمله في الفندق كان زينو قد أصبح في الخامسة عشر، ومع بروز زغب الشارب واللحية برزت متطلبات المراهقة حيث دوزنه مصطفى على كيفية تبريد خلايا الدم الساخن، بدآ عبثهما الشبابي في مكان عام معروف في ساحة البرج يعرفه زينو، ثم ارتقيا إلى الحانات، ثم عبر فيلق نسائي متعدد الجنسيات.

زينو يندم بعد كل سقطة حمراء، ضميره يصحو بعد فوات الأوان ولكن سرعان ما يعود الضمير ليتمارض حين تطل أفاعي الرغبة برأسها من جديد و تهزم زينو بسطوة الأنثى القوية على الذكر الضعيف. فينقم على نفسه ويشعر بأنه برغشة حقيرة ضئيلة بل أصغر من اللاشيء. ويتمتم : " أليس أمي وأخوتي أحق بما أبذره ؟" .

خلال جلوسه في غرفته الفرنية الحارة مرت أمام نافذته المجاورة لمدخل درج سطح العمارة السيدة الثلاثينية الحسناء التي تضيء السطح بجمالها بين الحين والحين، تمتلك ملحقاً فخماً مكيفاً على السطح، الإمراة شقراء ممشوقة كالممثلات المثيرات اللواتي يشاهدهن الصبي في السينما والمجلات الخلاعية، شهية كتفاح الجبل، هامت على السطح بلباس قصير مثير، بل أقصر من الأقصر. تجولت في ذلك اليوم وقتاً أكثر من المعتاد رغم حرارة الطقس، دخلت ملحقها، مكثت فيه لبرهة ثم غادرت عائدة إلى سكنها في الطابق السابع وهي ترمق زينو بطرف عينها.

جاءت في اليوم التالي. أُعْجِبَ الفتى برشاقة مهيرة ترهو في مشيتها كأصائل الخيل فراح يلتهمها عبر زجاج نافذة "زنزانته"، التفاتاتها القصيرة المتكررة أوحت له بأن مجساتها الأنثوية قد التقطته بالجرم المشهود وبأنها عرفت بمطاردته لها بعينيه العطشتين. عادت باتجاه باب السطح المحاذي لباب غرفته فظن أنها مغادرة، وإلى أن تعبر طريقها حاول التواري فتراجع عن النافذة بعجل وجلس على زاوية سريره، فتحت المرأة الباب فجأة دون أن تقرعه فباغتته أكثر وهو شبه عارٍ، سألته عن اسمه فأجابها،

- لم أنت بهذا الوضع المعيب؟ ألا تستحيي . نهرته بنبرة المدرسات العوانس

خاف ، ظن بأنه عار فعلاً، نظر إلى نصفه الأسفل فتأكد بأنه يرتدي لباسه الداخلي فقال لها بأنه معتاد على النوم والجلوس والتجول في غرفته بلباسه الداخلي بسبب الجو الحار.

زجرته بحزم ألا يخاطب سيدة محترمة مثلها بينما هو في لباسه الداخلي فقفز بسرعة ليرتدي بنطاله، حين انتهى ووقف مأسوراً بحضورها الآسر عرَّفته بأنها ابنة مالك البناية وأنذرته بالتوقف عن إحضار نساء إلى الغرفة وإلا فستشكوه إلى المخفر.

انتظرت على الباب لدقائق ، اكتفت بمشاهدته مطرقاً إطراقة المذنب، ثم انصرفت مظفرة بهيمنتها عليه.

حكى زينو لمصطفى عن إنذار السيدة فرد الأخير وهو شبه نائم : "خليها تبلط البحر".

هي لم تبلط البحر، ولن تأبه لذلك، بل بلَّطت صمامات قلب زينو الذي خشي أن تصل أخباره الحمراء الفاقعة إلى الضيعة.

المشاهد تمر وتتوالى بسرعة. عادت السيدة في اليوم التالي وأمرت زينو أن ينظف شقتها مقابل سكوتها عن ماضيه مع النساء. كاد يسألها عن المستقبل ولكنه تلعثم وبلع استفساره. في تلك اللحظات التي كان زينو يعمل فيها بتنظيف الملحق بينما السيدة تشرف وتراقب. بلغت أزمة الفتى ذروتها ثم بدأت بالإنحدار حين ابتسمت له الفاتنة التي تهدده، ابتسم لها ثم أكمل عمله، تمنى لو تكون جادة في رسالتها، لم يستجب ظناً منه بأنه أخطأ التقدير، بقي يرمقها بطرف عينه، هاله دفء العرض وسخاؤه فبدأ يرتجف، في تلك الظهيرة شنت الذئبة هجوماً ضارياً وافترست الحمل .

تعلُّقُ المخضرمة بالغرِّ سهَّلَ عليه أمر استسهالها ورفع الكلفة بينهما في السرير وبعيداً عنه. أمسك بنجمة سداسية ذهبية تضعها في عنقها فأبعدت يده برفق عنها. غضب منها فاشترته بقبلة. عرف لاحقاً السر وندم على طلبه.

بينما هي بجانبه أشارت بيدها صوب غرفة مصطفى وسألت : هل علم بأنك ..... تزورني؟

- لا

- إياك !!

صبيحة الخامس من شهر حزيران من العام 1967 سمع زينو صفارت إنذار يسمعها لأول مرة . سأل مصطفى عنها فقال له بأنها بسبب الحرب بين العرب وإسرائيل. وقفا على السطح يتابعان بعض الجيران يطلي زجاج النوافذ بالأزرق النيلي "كي يحجب الرؤية عن طيران العدو" ، وسمعا بائع الجرائد قرب سينما ستاركو يلعلع بصوته بأن الحرب قد بدأت . عادا إلى غرفة مصطفى، سمعا المذيع يتلو بلاغاً عسكرياً بخصوص منع التجول ليلاً.

نزلا إلى الشارع يستطلعان ، مجموعات من الناس تتحلق حول الراديوات وتهلل لانتصارات العرب. عادا إلى الغرفة يتشاوران كيف سيذهبان إلى العمل في ظل منع التجول. قال مصطفى بأنه سيذهب بطريقته وبأنه لا يخشى أحداً فماشاه زينو دون أن يسأل كيف.

من استطاع الحضور من زملائهما إلى العمل في تلك الليلة كان يتحدث بزهو عن "النصر العربي" السريع المؤزر المدعوم من روسيا، و إلى حد ما من الصين. كما دار النقاش بينهم بين معاد لليهودي بالمطلق ومعاد للصهيونية فقط . انحاز الأممي مصطفى إلى المعادين للصهيونية وسانده زينو في موقفه دون أن يعرف الفرق.

ضوء البهجة بالنصر خفت في اليوم الثاني مع تواتر أخبار الانسحابات "التكتيكية" العربية وتقهقر الجيوش عن الجبهات وتبادل التراشق بمدفعية التخوين، وما إن حل اليوم الثالث للعدوان حتى انجلت الأمور، ذاب ثلج ضحك القيادات المحاربة عبر الإذاعات على عقل المواطن، وعلى عقولهم قبله. بان مرج الحقيقة بعشبه اليابس الأعجف، العالم بأسره عرف بأن إسرائيل احتلت شبه جزيرة سيناء بكاملها من مصر وتوقفت عند قناة السويس، واحتلت الضفة الغربية من الأردن، كما احتلت الجولان السوري الذي كان زينو ومصطفى يغنيان بحماس مع إذاعته:" ميراج طيارك هرب...مهزوم من نسر العرب". واستمر زينو في استساغة ذلك النشيد وترنيمه حتى بعد أن أفل نجم النصر الخلبي والغفلة واستغباء المستمع العربي، إنما بخيبة وعتب حين تأكد من تكرار خبر "النكسة العربية" الذي تبثه إذاعة لندن فيقفل المذياع ويشتم المذيع "الإمبريالي اليميني الخائن".

في اليوم الرابع تناهى لسماع زينو هرجاً في الفسحة أسفل العمارة، أطل من السطح العالي فرأى عدة سيارات خاصة وعمومية تحمل حقائب سفر وتقل عدداً كبيراً من المقيمين في وادي أبو جميل بمن فيهم سيدته الجميلة. ركض على الدرج نزولاً ، مر بجانبها وتجاوزها، صار يكرهها ، كاد يسألها إن كانت يهودية أم صهيونية، تأملها طويلاً عن بعد، ومضى في طريقه دون أن يكلمها.

بالتزامن مع عتم النكبة والإحباط حكى مصطفى لزينو عن مسؤول عربي تسنَّم قمة هرم الحكم في بلده كمكافأة له جاءت على حساب كرامة الوطن والمواطن والقضية ودم آلاف الشهداء والجرحى والمفقودين الذين لم يتم العثور عليهم لغاية الآن، ولكن نهجه القمعي الحديدي الناري كمم الأفواه وكبل الأقلام وسمم الأفكار وفرض على الناس تطويب ذلك الغضنفر كحامي حمى الديار العربية وبأنه سوف يسترجع الأراضي المحتلة إنما في الزمان والمكان اللذين يحددهما، ولكن، سوء حظ القضية والشباب العربي، أو حسن حظهما ربما، قضى أن يموت حامي حمى الديار، كما يموت كل الناس، قبل أن يأتي الزمن المناسب للتحرير.

صفعة جديدة من كف الحظ على وجه زينو. جرت الانتخابات في العام 1968 ولم يُفلِح النائبُ الذي توظف زينو بواسطته في دخول الندوة البرلمانية، رسب النائب فرسب زينو وحلَّ مكانه في الفندق حامل كرت توصية من النائب الجديد. وجهت إدارة الفندق إنذاراً لزينو. عاد الفتى إلى فضاء العراء والتشرد ونقطة الصفر للبحث عن عمل. توسط له أحد أبناء المنطقة للعمل في مطعم في منطقة الروشة.

عمل زينو هناك بضعة أشهر، صاحب المطعم لا يدفع لعماله سوى النزر اليسير من مستحقاتهم بحجة سوء وضع العمل، وفي النهاية أقفل مطعمه وشرَّد بؤسائه. صار زينو ونقطة الصفر صديقان لدودان لكثرة ما مرت و مرمرت مشواره الملىء بالحجارة والشوك والصعاب. اشتبه الصبي أن يكون بين قدره وقدر أمته نوع من التواطؤ السري.

ملاحظة : في الحلقة التالية (زينو 9) سوف يخبرنا "زينو" بغصة أنه نسي أمه وأخوته في غمرة انغماسه في وهدة رغباته الغريزية البهيمية. وسوف يخبرنا بتعابيره البسيطة أنه ابتكر أسلوباً لتصليب إرادته والانتصار على الذات. إنما كيف ؟

محمود شباط

الخبر في 10/06/2012

 أكمل "زينو" سبيله نحو فندق الريفييرا ومسبح عجرم، يمشي الهوينا ثم يعنُّ له تقليد طيور البحر فيفرد ذراعيه ويطير على الأرض، توقف على كورنيش منارة بيروت أمام السوداني الأسمر الذي يبيع الفستق على عربة غرس في أعلى الكومة مدخنة كرتونية مخروطية يتصاعد من فوهتها دخانٌ خفيف سائغ مُحمَّلٌ برائحة الفستق المحمَّص،رفع البائع نظره صوب الطيور: "سوف تطير مثلها إن أكلت الفستق" ، ابتسم زينو للدعابة وأكمل طيرانه ممتطياً تيار قدميه صوب جل البحر ثم عين المريسة فالزيتونه. توقف عن الركض أمام ملهى ليلي،  علق جناحاه الصغيران في دبق صور مغرية لراقصات فاتنات شبه عاريات، وبينما هو يتحسس نهداً ملوناً بيديه وعينيه ولعابه فاجأه الحارس بخبطة قوية من قدمه على الأرض كما لو كان يهش هراً شارداً ففر الصبي مكملاً طيرانه الأرضي صوب منطقة الميناء. وصل إلى موقع مبنى شركة النورس للسياحة والسفر حيث التقاه بابا اسكندر للمرة الأولى وعرض عليه أن يتبناه.
تسمر زينو قرب المبنى بقلب جاحظ صوب جدرانه، يبتعد قليلاً ثم يعود. ثم يبتعد ويعود ويتحسس براحتيه الخرسانة بحنين الراكع على أطلال دار أهله. 
قارب الليل منتصفه، التعب والجوع أنهكا الجسد الصغير،خلع "زينو"  حذاءه الرياضي، لفه بمنشفة، تمدد على عتبة محل بيع إطارات، توسَّدَ الحذاء ولكنه هب مستوياً هلعاً لخشيته من أن يسرق أحدهم "السبيدرين" أثناء نومه. حمل صرَّة حاجياته وصعد  إلى "فندق أبو شادي" ، واحد من مئات الفنادق الشعبية في تلك المنطقة، دخل الباب فرأى أربعينياً بديناً مائلاً بجسده الضخم إلى الوراء في كرسيه، رحتاه مشبوكتان حول رأسه من الخلف، مسنداً ظهره إلى الجدار وقدماه الحافيتان على مكتبه صوب المدخل، خلف أذنه قلم و في جيب قميصه خمسة. على الجدار صورة مبالغ في حجمها يبدو فيها أبو شادي نحيلاً دون صلعة وهو يضع سماعة الهاتف بين أذنه وكتفه كي يبدو للناظرين في قريته كرجل أعمال، ممسكاً بقلم كما لو كان يكتب وكل من يعرفه يعلم بأنه بالكاد يقرأ ويكتب. حيَّاه الصبيُّ وسأله إن كان لديه سرير شاغر لليلة واحدة فرد الرجل بالإيجاب وطلب من نزيله الصغير نصف ليرة.
سكوت الصبي أوحى للرجل بأمر ما فسأله :
- ما الذي بإمكانك القيام به ؟
- كل شيء
حاول الوجه الضخم المتلبس جدية حديثي النعمة أن يبتسم، عرض على زينو توظيفه لديه مقابل ليرة واحدة في اليوم على أن يتدبر أمر طعامه، وافق زينو، وبات على الطوى.
عمل الصبي لغاية ظهر اليوم التالي. لاحظ صاحب الفندق ترنحاً في مشية موظفه الجديد فسأله إن كان يشكو من ألم، رد الصبي نافياً واستمر في مسح الأرض وتنظيفها. نهره المعلم : " أترك ما بيدك ورح إلى السوق وتناول طعامك" أطرق "زينو" أرضاً ولم يرد. لعلعت نهرة الرجل كما لو كان ينهر قطيع ماعزه الذي باعه ليشتري تلك الشقة القديمة البائسة ويسميها فندقاً: "قلت لك اذهب وتناول غداءك!!" . حدجه زينو بغضب و قلب جيبي سرواله بغضب. سلَّفه الرجل نصف ليرة وكرَّر أمره.
بعد كل تلك السنين لازال زينو يتحسس موضع طعنة الذئب الجبلي المنغرزة بألم سكين في الصدر، عز عليه أن يذعن لأوامر أمي جاهل بعد أن كان يصدرها للخادمة وحارس العمارة وبابا اسكندر وماما أديل،جلس في المطعم يأكل ويهجس في عواقب الخطوة التالية، خاف من غدرات الغد المجهول واستمر في عمله على مضض.
 لم يتوقف سيل المعاملة الحجرية من قبل العلم. شلال الرصاص استحال إلى ستائر نار، وقف الصبي يوماً على شرفة الفندق الضيقة المطلة على الميناء، بصرُه على أفق البحر و بصيرته على شوك الصخر وصعوبة القرار، لن يجرؤ على المغامرة ببطالة ولكنه سوف يهدد أبا شادي كي يخفف من قساوته. عاد من الشرفة ، توقف في منتصف المسافة، فكر كيف سيقولها له، ثم اهتدى إلى الأسهل، ولكن الأسهل علق في الحنجرة وجمد زينو في مكانه.
- سأله أبو شادي بخشونة : ما بك ؟
- مريض.
- سلامتك ! كلكم سواسية كسالى تدعون المرض.
قذفها الرجل من بين أسنانه واختفى بعصبية خلف مكتبه للحظات ثم ظهر فجأة كالذئب المتحفز ورشق الصبي ببضع ليرات: عد إلى عملك حين تشفى!.
تردد زينو في الإنحناء لالتقاط النقود عن الأرض.لم يستجد من محسن كريم فكيف سيقبلها من لئيم، تمنى لو ينهار سد دموعه لتبريد عينيه ووجهه وقلبه وكل خلية من جسده، تصاعد ضيقه إلى أن وصل إلى ذروته وعاد لينحدر صوب النفراج. ومضت في تلك الأثناء شرارة برق، أحس بتيار بارد يجتاحه ويدجنه، إباؤه يتصدع، كاد يرجو المعلم أن يبقيه في العمل، كاد يقول له بأنه يعيل أمه وأخوته.
غادر زينو الفندق الشعبي متصالحاً مع مرونته المستجدة جراء وضعه الهش، متسلحاً بما اعتبره خبرة بالعمل في الفنادق، مقتنعاً بأن أمه وأخوته الأصغر منه يستحقون أن يحني من أجلهم .. ويتحمل أوامر ، إنما ليس أوامر كالرصاص.
اتجه زينو للبحث عن عمل في الفنادق التي شاهدها في طريقه، وصل أحدها، انبهر بأحرف اسم الفينيسيا الكبيرة. خفق قلبه لجميلات بفساتين قصيرة تكشف عن سيقان جميلة، يدخلن باباً عريضاً في الواجهة الزجاجية الضخمة ويخرج مثلهن بصحبة رجال كعارضي الأزياء. الحمالون فتيان رشيقون بزي أنيق موحد يحملون حقائب الزبائن. لا أوامر ناشفة هنا بل ابتسامات تمطر لطفاً و إكراميات. 
اقترب زينو نحو السيارات الفارهة المركونة بصف طويل أمام الفندق وبجانب كل منها سائقها في انتظار الزبائن. اقترب من أحدهم وسأله :
- كيف يمكنني أن أجد فرصة عمل في الفندق؟.
 لم يردّ السائق على سؤال الصبي بل صار يبحلق في ملابسه الرثة ويقارنها بالحذاء الرياضي الأنيق وسأله بغتة : "من أين سرقته؟"
كظم الصبي غيظه من تلك الدعابة السمجة طالما أنها أخف من رصاص أبي شادي، واتجه إلى سائق آخر كي يستوضحه عن أمر العمل، سأله السائق عن اسمه واسم منطقته وما هي طائفته ومن أي فئة من تلك الطائفة. جاوبه زينو عن كل الأسئلة إلا عن التبني أو الاحتضان وما تلاهما. أفهمه الرجل بأن العمل في الفينيسيا يتطلب "كرت" توصية من زعيم أو "زلمة زعيم" مقابل عشر ليرات، إضافة إلى خمسة وعشرين ليرة ليوصله إلى دارة الزعيم للحصول على الكرت وليعيده إلى الفندق.
تردد زينو في القرار لأنه لا يملك المطلوب.
- "احسبها على مهلك !" همهمها السائق بعدم اكتراث مصطنع و مشى بهدوء مفتعل صوب زميله، وبنصف نظر صوب زينو.
وقف الصبي يفكر، خياله المشوش ينسج كحائك أعمى. لحق بالسائق : " لدي عشر ليرات وسوف أدفع لك الباقي من أول راتب أستلمه من الفندق".
لم يتردد السائق لأنه يثق بمفعول كروت التوصية ، فتح باب السيارة وأشار للصبي برأسه كي يدخل.
وصلا إلى باحة دارة الزعيم، عشرات الوجوه تعضُّ على سلاسلها بالنواجذ كي لا تصدأ وتهترىء. ركَنَ السائق سيارته على عجل، وركض على عجل بين السلاسل والقيود صوب المدخل الكبير، غاب لما يقارب الساعة وعاد ركضاً بِكَرْتِ التوصية. ثم رجع بزينو إلى الفندق ودخل معه إلى قسم شؤون الموظفين ، سلّم الكرت إلى المدير وهمس في أذنه.
باشر زينو عمله في قسم التنظيفات في فندق الفينيسيا بدوام ليلي مرهق بالنسبة لحدث بعمره، يبدأ من الحادية عشر ليلاً ولغاية الثامنة صباحاً براتب شهري قدره مئة ليرة. سلّمه رئيسُه بدلة كاكية كبدلات عمال البلدية، فوجىء الصبي وكاد يسأله: لماذا كاكية وليست بيضاء كبدلات أولئك الشباب الذين رآهم أمام الفندق، ثم صرف النظر عن احتجاج غير محمود العواقب ورضي بضمان معيشته وإرسال خمسين ليرة إلى أمه في آخر كل شهر.
حين استلم زينو أول راتب توجه إلى "كاراج بيبلوس" كي يبعث برسالة وخمسين ليرة إلى أمه مع الشيخ يحيى، وبينما هو يبحث عن الخمسين ليرة في محفظته شبه الخاوية المتعددة الجيوب، فوجىء بأن لديه مئة ليرة، احتار في أمر الخمسين كيف تحولت إلى مئة، بحث أكثر فوجد الخمسين ليرة، شغَّل شريط استرجاع الأحداث فتذكر نظرات أم لطفي الحانية عليه حين سلمته صرة ثيابه وتأكد بأنها هي من وضعت المئة ليرة في محفظته. عاد إلى سكنه وهو يفكر في سمو خلق تلك الخادمة-السيدة النبيلة، عاهد نفسه على ألا ينساها وعلى أن يرد جميلها. اشترى علبة حلوى ومنديل أسود، قصدها ولكنه لم يجدها.
اشترى باقة ورد واتجه لزيارة قبر بابا اسكندر وماما أديل. جثا في حضرة  قبر "أهله الجدد" اللذين رحلا، بكاهما وسألهما إن كانا يتذكرانه وأكد لهما بأنهما لا يبرحان خاطره.
في الحلقة رقم 8 سوف تدفع حماوة الدم زينو دفعاً كي يغطس في مغريات مياه  المراهقة الدافىء، أخطر ما سيواجهه غياب الموجه، رغباته الجنسية سوف تتخذ القرار عنه، ومع تصاعد حمى غريزة الجسد سيتحجر القلب وينسى زينو أمه وأخوته. 
الخبر في : 30/05/2012

مذ كانت رائحة العشب المندى بالمطر، شهية كخبز الجدات في تنانير القرى، كان النمل يجمع مؤونة الشتاء في الصيف. أهو الإنسان الذي علّم النمل كي يقلق على غده ؟ أم إن النمل ألهم الإنسان، أم أنه العزيز الجليل الذي علَّم "الصبي زينو" ما لا يعلم.

مضى ذانك الشهران على "زينو" كصبي محتضن من قبل أبوين غريبين عطوفين، هو الأرض العطشى وهما الغيث بعد انحباس المطر. ماما أديل تبثه أمومة نضرة وتحرص على تسريح شعر "دميتها" بنفسها وتعطره، وبابا اسكندر يجدد أبوته بعد أن سجل زينو في مدرسة خاصة وعيَّنَ له مدرساً في المنزل.

أدرك الأبوان الجديدان اللذان احترما رغبة "أم زينو" في احتضان ابنها ولكن دون تبنيه بأنهما يغرسان نبتة في تربة لما اكتملت عناصرها بعد. نفر منهما العديد من الأقارب والأصدقاء وتوقفوا عن زيارة منزلهما،فيروس المقاطعة بلغ ذروته لدى السيد عيسى،الشقيق الأصغر للسيد اسكندر حيث رفض فكرة "إيواء مشرد".

قلة من المسايرين الذين هضموا عملية الزرع كانوا يحوِّلون كلامهم إلى همس أو صمت بمجرد انتباههم لوجود "الصبي الغريب". يرسمون ابتسامة شكليات شاحبة كنوع من الاعتذار المخملي المحشو بدجل العلاقات العامة. في تلك الهنيهات البركانية تبدأ غربان غربة "زينو" بصفق أجنحتها وينتقل على مضض وبانكسار إلى مقعد آخر بعيداً عمن تنكدوا من حضوره معهم دون أن يعلنوه.

سمع "زينو" الكثير وادخر الألم، في إحدى السهرات كانت سيدة تتباهى بسلطويتها التي حالت دون زواج ابنها من فتاة "نصف مسيحية و نصف مسلـ....." أطبقت راحتيها على فمها حين لكزتها زميلتها فاستحيت، لعلها عتبت على بدو مهد الأبجدية الذي يرسمون قانونهم بلون خيم القبائل.

في جلسة أخرى روى لي زينو كيف عبرت حياته صفحة جميلة كسحابة ربيع تجاوزت الصيف إلى خريف مدلهم. حكى لي كيف أيقظته الخادمة "أم لطفي" في صباح باكر،وكيف همهم بتكاسل وهو يفرك عينيه بأن الوقت لازال مبكراً جداً للذهاب إلى المدرسة، سمعها تبكي فصحا،سألها ما الخبر فأنبأته بخبر مقتل أهله الجدد بحادث سير في الليلة الماضية. خال نفسه يسقط في الفراغ من علو شاهق، يمد يديه للتعلق بجب عوسج أو قضيب نار. كان يرتعش كفرخ حمام ذبيح. حاول الوقوف، داخ فعاد وجلس على سريره يبكي بصمت و يهتز جسده الصغير، خافت عليه أم لطفي فانحنت فوقه راسمة علامة الصليب، تتمتم بأدعية وتواسيه بكاء. الصبي يتمزق وتنشطر مهجته بين أمَّيْهِ: أمه أديل الحنونة العطوفة التي فقدها للتو ، وأمه في القرية التي كانت تفترض بأنها مطمئنة إلى مستقبله ومستقبلها طالما أن ابنها محتضن من أهله الجدد.

قال للخادمة بأنه يود أن يودع بابا اسكندر وماما أديل، مسحت دمعتين جديدتين وأوضحت له بأن الجثمانين لازالا في براد المستشفى . فكَّرَ في الذهاب لرؤيتهما فطلب منها استدعاء السائق، قالت له بأنه في دائرة الخطر في غرفة العناية الفائقة.

غامت الدنيا في عينيه. سمع نواح نسوة وهرج رجال في القاعة يتهيأون للتوجه نحو الكنيسة، أطل من شق الباب الموارب وأختلس نظرة، معظم الوجوه مألوفة، توقفت عيناه على صورة زفاف أهله الجدد،اندفع إلى القاعة ركضاً بلباس النوم واحتضن الصورة، نترها عيسى من يده وزجره صارخاً به أن يتصرف بحضارية ولباقة، وأن يكون أكثر أدباً ويستأذن صاحب المنزل وبأن يرتدي ما يليق بالمناسبة . عاد "زينو" إلى غرفة نومه يخبط الأرض بقدميه لحرمانه من احتضان صورة من احتضناه. أدرك بأن عيسى صار صاحب البيت الفعلي والآمر الناهي وبأنه يكرهه فأسرَّ إلى "أم لطفي" ،التي يحبها ويثق بها، بأنه ينوي مغادرة ذلك "الكهف المعتم" الذي صار مالكه "أنكل عيسى". فزعت عليه من التشرد،رجته ألا يفعل، جثت أمامه تتوسله، أمسك براحتيها وقبلهما، حار في ما هو فاعل، أيرحل أم يبقى؟ وإن رحل كيف سيواجه عودته للتأقلم مع وضعه كمأمور بعد أن كان آمرا.

ومضت شرارة القرار، سيرحل، أخذ بطاقة هويته من محفظته المحشوة بالنقود وأعادها إلى بنطاله الذي سوف يتركه هناك ولن يلبسه بعد اليوم، خلع البلاك الذهبي وساعة الرولكس الذهبية وقلادة ذهبية ووضعها في جيب معطفه الذي لن يلبسه بعد اليوم، أعادتهم أم لطفي إليه، ردهم بغضب صبياني إلى المعطف، كررت أم لطفي محاولتها. اكفهر وجهه، ألصق راحتيه على جيبيه وعاودته لعنة "نمردة" أبناء الأثرياء على خدمهم :" قلت لك لا أريدهم!. أعطني صرة ملابسي القديمة التي أحضرتها معي يوم قدومي " . أمرها بحزم السيد فامتثلت. ثم ندم لجرح تلك الطيبة التي يحبها و تحبه وتعمل لخيره.

تمنت أم لطفي لو يقبل منها، وتمنت لو يتخلى عن حساسيته المرهفة التي ستعود عليه بالوبال حين يعود إلى بيئته السابقة. انتظرت التغير ولم يغير رأيه، استسلمت، غابت للحظات وعادت بصرة الملابس مخفية سراً ما في بريق عينيها الدامعتين. دعت له بالتوفيق وغادرت الغرفة منكسرة القلب، تمشي ببطء نحو الباب وترنو صوب الصبي وتوصيه بالاتصال بها هاتفياً ليطمئنها عنه.

خلع زينو ملابس نومه على عجل وارتدى ملابسه القديمة. حاول انتعال الحذاء العتيق فاكتشف بأنه ضاق على قدميه. انتعل بدلاً منه "السبيدرين" الأبيض الذي اشترته له ماما أديل. وغادر دون قرش في جيبه.

عيون حظ زينو يراودها النعاس ككبوات جدتي في أول السهرة،انطلق من المنزل مشياً، وصل إلى "دُوَّيرة مار يوسف" ، بدأ بالبحث عن عمل لغاية الظهر، شعر بالجوع، كعادته سيجوع ولن يحني هامه ولن يستجدي، اتجه إلى أقرب مستوعب نفايات ليبحث عما يسد رمقه، نقَّب ولم يجد، جاءت في تلك الأثناء خادمة وبيدها كيس كبير رمته وغادرت، انتظر إلى أن ابتعدت الفتاة ودخلت باب العمارة التي أتت منها فهرع نحو المستوعب والتهم ما تيسر.

اجتاحته موجة افتقاد لأهله الجدد، ألم افتقاد الزغاليل لأمان أعشاشها، لم يعرف قبلاً بأنه يحبهما بذاك القدر كأهل. مشى مغرورق العينين بالكاد يبصر طريقه وما حوله. دخل منطقة برج حمود ودار في حواريها الضيقة للبحث عن عمل ولم يوفق، وصل إلى مسافة قريبة من النهر، تقزز من روائحه الكريهة فركض مبتعداً عنه، أكمل تجواله، تعب وعاوده الجوع، اتجه نحو مستوعب نفايات، قلّب ما فيه بخشبة ولم يجد طعاما، عثر على كيس فيه ملابس، انتشله وتفقد محتوياته فرأى بأن بعضها يشبه الجديد، والبعض الآخر جديد لم يلبسه جسد بعد. حمل الكيس وفرَدَ الملابس على الرصيف، باعها كلها في غضون ساعتين لأنه كان يبيع القطعة بالسعر الذي يعرضه الزبون دون مساومة:عشرة قروش ، ربع ليرة ، نصف ليرة ، أو أي سعر يقترحه الزبون. جمع من صفقته ليرتين ونصف، تغدى بربع ليرة واحتفظ بالباقي "لغدرات الزمان" الذي لا تطول، ولن تطول هدنته مع "زينو" .

استقل باص النقل المشترك، أو "جحش الدولة" كما سمع الآخرين يقولون عنه. ترجل في ساحة البرج. مسح الساحة بعينيه و محالها ونصب الشهداء وأشجار النخيل. لن يكرِّر خيبته السابقة هناك ويعاود البحث عن عمل في البرج، لقد جرَّبها قبلاً، أكمل طريقه مشياً صوب باب إدريس وسينما ستاركو ووادي أبو جميل ثم نزلة الديك وطلعة جنبلاط فالقنطاري فالحمرا فالروشة فالرملة البيضاء ، سأل كل المحال والمطاعم ولم يوفق بفرصة عمل. ردد في ذاته مثلاً سمعه عن أمه " ع حظ الحزينه بتسكر المدينة" أدرك الآن معناه أكثر حين رأى تلك الجنة الضاجة بالحركة صحراء قفراء لا مكان لأمثاله فيها فاشتاق لعتم قريته.

في منطقة الرملة البيضاء رأى أربعة شباب صياحهم يملأ الجوار، اثنان منهما يهللان للرابح ويحثانه على المزيد من اللعب والمزيد من الربح، اقترب زينو منهم فوجد رابعهم وقد وضع أمامه طاولة صغيرة عليها ثلاثة كشاتبين يحركها بسرعة وخفة واحتراف، ولكنه يتظاهر بالغضب حين يخسر ويخبط رأسه في كل مرة يربح فيها اللاعب المزعوم ليرة مقابل رهانه بخمسة قروش. أغرت تلك اللعبة زينو أملاً بالربح السهل فغامر بما معه وخسره كله.

لام غباءه وتسرعه،أدرك بأنه وقع ضحية لأولئك "الكشتبنجية" النصابين. ندم وحزن لخسارته ثروته الصغيرة ، فكر فيها: هل خسر ما جناه من بيع الملابس لأنه مال حرام ؟ ثم أعفى نفسه من الذنب كونه لم يسرق الملابس بل وجدها مرمية طوعاً من قبل صاحبها البطر، وبأن مصيرها كان سيؤول إلى محرقة النفايات أو إلى البحر ربما. أوَليسَ فقيراً مثله أولى بالملابس من محرقة النفايات أو البحر ؟ طمأن ضميره :"بلى !".

مالت الشمس نحو المغيب. نصف قرصها الأرجواني يغطس على مهله في أفق البحر الأزرق كطفل يراوده النعاس. عاد "زينو" أدراجه من منطقة الرملة البيضاء صوب الروشة. الجوع اضطره للمرور مجدداً على المطاعم علّه يوفق بعمل كي يأكل أولاً. مر بمطعم الجندول والميرامار واليلدزلار والسندباد، لابريق أمل بعمل، عَبَرَ الشارع إلى الجهة المقابلة حيث مطعمي النصر والبيجون روك ولم يوفق .

لم يرفع المقاتل الصغير رايته البيضاء رغم تقهقره كجندي مهزوم منحدراً في نزلة الروشة باتجاه المنارة.حلت عتمة المساء فرنا صوب البعيد، رأى قرى معلقة على الجبال كقلادة لآلىء تومض بصمت وتزغرد بصمت.

ملاحظة : في الحلقة القادمة سوف يكبر زينو سنين خلال أشهر ويواجه صعوبات واقعه الجديد كسلطان سابق دون سلطة. سوف يضطر لدفع ثمن كرت توصية من زعيم كي يحصل على وظيفة عامل تنظيف في فندق كبير.

محمود شباط

الخبر في : 23/05/2012

 

"العاصفة كالحصباء....كموسيقى النصر
تأتي مرة واحدة ولا تعود"
محمد الماغوط

   كان "زينو" في ذلك المساء كصغير كنغارو يرتع في جراب أمه مع أهله الجدد، بين ماما أديل وبابا اسكندر، بلهفة ورقة وحرص يتناوبان في طرح أسئلتهما عليه، للاطمئنان عما إذا كان قد تأقلم مع جو المدرسة أم لا ؟ وفيما إذا كان يتعرض لمضايقات من زملائه في الصف الذين يصغرونه سناً.

سيلٌ من الاستفسارات كان يقتحم أذنيه، أجاب عليها الصبي العابس بهزات من رأسه نفياً أو إيجاباً أو تحريكه يميناص أو يسارا. هجست ماما أديل، قلـِقَ بابا اسكندر وأطرق متفكراً لبرهة ثم سأل الصبي برفق كان يرغب في شيء ... أي شيىء.

نظر الصبي باستعطاف صوب ماما أديل، أوصل رسالته إليها رغم غياب رابطة الدم إذ صارت تفهم عليه كما تفهمه أمه، فكت طلاسم نظراته عبر تلك اللغة الكونية التي يسمونها غريزة الأمومة، عرفت بأنه يستنجدها البرَّ بوعدها السابق لاصطحابه في زيارة إلى ضيعته. وَقعَت السيدة في حرج، تمنت لو قُطِعَ لسانها قبل أن تعده بتلك الزيارة. غطت عينيها كي تتفادى مناشدته البصرية وصارت تتصور مدى بؤسها وشقائها فيما لو تمسكت أم زينو بابنها خلال تلك الزيارة وحرمت أمه الجديدة منه.

رنَّ جرسُ الباب ففتحت الخادمة أم لطفي للسيد عيسى، شقيق السيد اسكندر، جلس الزائر بعيداً عن أخيه بعكس ما كان يفعله سابقاً، طلبت سيدة البيت من أم لطفي أن تعد القهوة ولكن الضيف قاطعها بلهجة جافة بأنه مستعجل وبأنه جاء ليسأل عن حقيقة تبنيهما لصبي غريب . نبرته مهدت الطريق لهنيهات ما قبل هبوب العاصفة ، استنفرت ماما أديل وامتعض بابا اسكندر من تسمية زينو بالصبي الغريب ومن مبادرة تحرمهما البديل عن ابنهما الراحل.
انتظرت السيدة بتجلد وغضب كي يرد زوجها عليه ولكن دماثة الأخير وحلمه وحرصه على علاقته بأخيه حال دون الرد. تولت السيدة المهمة وسألت عيسى إن كان يعترض من منطلق ديني أم أنه قلق على حصته من الإرث. ثار عيسى وذكرها بعلمانيته "المعروفة للجميع" وبزهده بالمال وبأنه يعترض فقط من باب الحرص على أخيه كي لا يطاله العزل الاجتماعي ثم أطلق عيسى " تحذيره الأول والأخير" .

ارتبك السيد اسكندر، ولكن السيدة أديل تعاملت مع تحذير عيسى كما يتعامل المدخن مع تلك الكلمات المطبوعة بحروف صغيرة منمنمة على علب التبغ لتحذير المدخن من عواقب التدخين . تلاشت خشيتها من عواقب التبني حين تراءت لها الصورة الملونة لشبه زينو بابنها جورج فخافت على الصورة التي قد لاتتكرر، ومضت على شاشة خاطرها عبارة محمد الماغوط: "العاصفة كالحصباء ... كموسيقى النصر... تأتي مرة واحدة ولا تعود" . حينها استجمعت كل غضبها وصرخت في وجه عيسى مستنفرة كلبوة تدافع عن شبلها : " من يحاول أخذ زينو مني سوف أأخذ روحه" .

نتر عيسى يده من يد أخيه الذي كان بجانبه يهدئه وخرج غاضباً . لحق به السيد اسكندر ولكن عيسى صفق الباب وغادر مسرعاً على درج  البناية. لم يستطع الأخ الأكبر اللحاق بأخيه فعاد منكسر الخاطر . جلس يتفكر بأمثاله الذين يقطفون مر ثمار مناخ اجتماعي لا يتقبل الخراف التي تقفز فوق الأسوار حتى ولو كانت تفر من سكين جزارها. نظر إلى زوجته طويلاً ثم قال لزينو : "ماما أديل لم تنس ، لقد أخبرتني بأنك تود زيارة السيدة أم زينو . جهز نفسك كي نمضي يوم الأحد القادم في ضيعتكم.

فوجئت ماما أديل بقرار زوجها ولكنها لن تعارضه طالما أنه قال للصبي "السيدة أم زينو" وليس " أمك" ، سوف تذهب مكرهة وفي البال  خشيتها من عواقب الزيارة.

في ذلك اليوم كان قد مضى شهر على وجود زينو في بيروت كمشروع صبي بالتبني بالنسبة لوالديه الجدد، وكصبي يعمل في بيروت حسب علم أمه التي لم تعرف بما حدث بخصوص أهله الجدد.

 انطلقت عائلة اسكندر سنجار في صبيحة يوم أحد صوب ضيعة زينو، كان الصبي يجلس في المقعد الخلفي بين ماما أديل و بابا اسكندر، مفعماً بفرح السنونوة المهاجرة العائدة صوب موطنها ويبتسم من حين إلى آخر، يومها فقط عرفت ماما أديل بأن الصبي يمكنه أن يبتسم.

فور ترجله من السيارة ركض زينو صوب باب بيتهم كحمل يعدو صوب أمه،
في ذلك المنزل الطيني المتواضع في الضيعة دار الحديث بين أم زينو وأمه الجديدة، كان الصبي يفهم من كل منهما تبريراتهما اللبقة المباشرة وغير المباشرة لحاجة كل منهما إليه، بعد لحظات انتظار من عيني وأذني ماما أديل كأنها دهور، وبعد إطراقة تفكر صامتة من أم زينو طمأنتها الأخيرة بعبارة تخنقها الحاجة العابرة للطوائف : "اعتبراه ابنكما ... إنما ليس بالتبني" .

بدا نصف الإرتياح على وجه ماما أديل وبابا اسكندر، تماهى زينو في حزنهما الطويل كظل القامة عند مغيب الشمس. كان كزغلول منهك آنئذ، يخفق بجناحيه المرهقين بحثاً عن بتلة ياسمين يتفيأها. شعر بحبلين سريين يتجاذبانه باتجاهين متضادين، كاد ينشطر إلى صبيين بينما هو يسترجع صور أمه و أمه الأخرى: أمومة وعطف ماما أديل التي حنت ورقت وأغدقت، و حزن وجه أمه التي حملت وربَّت وتألمت لظنها أنها فقدت ... ويتساءل بحيرة ومرارة : أيهما أمي ؟ 

** 

ملاحظة:

 بنيتُ هذه الحلقات الخمس التي تنشر تباعاً على موقع "مجلة الغربة" ، وما سيليها من حلقات، على مداميك قصة سبق نشرها في مجموعتي القصصية الأولى بعنوان "أيهما أمي" ، هدفي من ذلك هو سير شعوبنا بالخطوة الأولى في رحلة الألف ميل نحو المواطنية الحقة.

 قد تمضي عقود وقرون قبل أن تتسنم أولوية أنسنة البشر وتسود على بقية المفاهيم والقيم والأولويات، لا بأس، صبرنا مليون سنة مذ كان البشر على هذا الكوكب، وسوف نصبر أكثر. حسبنا المحاولة ، حسبنا التطلع، وحسبنا الحلم طالما أن بعض البشر يشبه بعضه الآخر، علماً بأني كنت قد لمَّحت إلى ذلك في حلقة سابقة بأن ليس فقط الصبي المسلم  زينو يشبه الصبي المسيحي جورج إلى حد التطابق، بل أيضا ماما أديل تشبه خالته سعدى.

وبما تيسر لقلمي المتواضع أعتبر بأنني  قد تبنيت الفكرة التي عالجتها في مجموعتي القصصية السابقة، ولكني توسعت في السرد مع كثير من الحقائق والقليل من الخيال، واحترام لخصوصية الأفراد والأسماء.

هدف آخر من تلك الحلقات هو بمثابة حلم آخر أتوق لأن يتحقق،  وهو أن أحث الشباب والصبايا على كتابة القصص والروايات.

سوف أحاول أن أعرفكم لاحقاً على مراهقة "زينو".
 مع جزيل شكري وتقديري لصديقي وأخي شربل بعيني على رعايته وتشجيعه للأدب بكافة أطيافه.
محمود شباط 
الخبر في : 19/05/2012

سلك خليل الطريق البحري بمحاذاة منطقة المرفأ، يسوق بحذر، وبحذر يستجدي هزة رأس بـ "نعم" أو "لا" من زينو الواجم بجدية وحرد .
وسط ذلك الصمت الجليدي كان زينو يلمح جرذان الليل تجوس كضباع صغيرة بين إشارات المرور ومتاهات الغابة الخرسانية. عبرا منطقة النهر، و برج حمود، و مستديرة مار يوسف، انعطف السائق يميناً في طريق فرعية بينما وجه الصبي المنشغل بهواجس شتى مُركّز على وجه  الجهة الأخرى حيث أضواء أعمدة الإنارة تدرز جانبي الطريق كغرزات ماكينة الخياط . 
جفل زينو وأفاق من شروده جراء انعطافة حادة ودخول السائق بالسيارة في مرآب واسع تحت عمارة كبيرة، حمل خليل صرة ملابس الصبي من المقعد الخلفي ودار بها إلى الجهة الأخرى كي يفتح الباب لسيده المستقبلي فوجد زينو أمامه، صعدا إلى الدور الأرضي وبعدها بالمصعد إلى الدور الخامس. 
فور خروجهما من المصعد بوغت زينو بالموكيت الأزرق في الممر فخلع فردتي حذائه وتأبطهما، سارع السائق يرجوه إعادة انتعالهما، جثا ليساعده فأزاحته جانباً سيدة أربعينية كانت تنتظر عند باب المصعد وأكملت ربط شريط فردتي حذاء زينو ثم احتضنته بشوق منتظر لغائبه، غمرت ضيفها الصغير بحنانها وذراعيها، رجته أن ينظر إليها فبدت لها الصورة طبق الأصل، وبدروها بدت له جميلة مجللة بالسواد الجميل، سمراء مكتنزة باعتدال كأنها خالته سعدى، تحادثه بابتسامة تومض زغردة وتغريدا. بين الفينة والفينة تبتعد عنه وتتأمله ثم تفرد ذراعيها كسنونوة منسابة لالتقاط زغاليلها تحتضنه مجدداً وترجوه أن يعتبر نفسه في بيته وأن يبتسم، قبلته وبكت وضحكت،أحبت أن تسمع من فمه ما قاله لها عنه زوجها فسألت الصبي عن عمره، رد باستحياء وتلبك :
- "عشرة يا "ست !" (أجل ، هكذا أوصته أمه أن يخاطب أهل بيروت باحترام: "الزلمه خواجه والمرا ست") .
"عشرة يا ست ؟؟" همت السيدة بالتصويب ولكنها أجلته خشية زعل زينو الذي استنتجت بأنه رهيف حساس وأبي، أغمضت عينيها تقارن وتستذكر ملامح ابنها الراحل، نبرة صوته، مشيته ، تراءى لها مرسلاً ابتسامته من فوق سحابة بيضاء مجنحة حطت به أمام العمارة ، هرعت نحوه فركض مبتعداً وهو يضحك ، حاولت اللحاق به .... قطعت عليها رحلتها أم لطفي من بعيد تصرخ براتعاب بأن زينو قد غفا وعلى وشك أن ينقلب من مقعده ، أفاقت السيدة من حلمها واستيقظ زينو. أحاطت رأسه براحتيها بلطف و رجته بحرقة أن يناديها ماما وليس "الست".  هز الصبي برأسه، ومضت عيناها برضاها بينما ارتعاشات جمر أمومة أخرى تتفاعل وتتقد في أحشائها. وبدأت جلجلة انقسام المهجة إلى اثنتين، إحداهما لفلذة كبدها الغائب الحاضر والأخرى لابنها الجديد "زينو" .

رنت السيدة نحو صورة ولدها المعلقة على جدار القاعة، جاذب يشدها نحو الأصيل وجاذب يلصقها بالبديل، وسوس لها هاتف خفي بغيرة الصبيين المتبادلة كي يحظى كل منهما بدفء أمومة لا تتسع إلا لأحدهما، طبقاً لما تخيلت الأم . طردت الوسواس، مسحت دموعها والتصقت بزينو أكثر. أمسكـَتْ بـِصرّة ثيابه واستأذنته لرميها فتشبث الصبي بالصرة، تفهَّمت تعلّقه بأسماله وطلبت من السائق أن يحضر له ملابس تليق بابن اسكندر سنجار كما قالت، ثم طلبت من أم لطفي أن تحمِّمَ الصبي فاعترض بعبسة وزم شفتيه، أذعنت أمه الجديدة لاعتراضه وطلبت من أم لطفي أن تساعده في غسل وجهه ويديه وتسريح شعره وتعطيره.
سلحفاة المساء الموحش تمضي بتثاقل، زينو نعس وجائع ولكنه حييّ ولن يطلب الطعام ولا النوم، سوف يقاوم، يغط غصباً عنه في غفوة سريعة للحظات ثم يفيق ليختلس نظرات صوب مائدة تعمر بالتدريج بأطايب الطعام انتظاراً لعودة رب المنزل من عمله في التاسعة مساءً. خلال تلك اللحظات دقت ساعة الحائط لتعلن الثامنة والنصف مساءً ورن جرس الباب، دخل أبو جورج ببسمة حبور غابت عن فمه منذ زمن، فوجئت الخادمة بقدومه أبكر من المعتاد فصارت تسرع في تجهيز المائدة، غمر السيد زينو وسأل المدام رأيها فردت عليه مبتسمة ملء فيها بأن لا داعي للسؤال.
جلس زينو إلى المائدة بين أهله الجدد، وحين بدأ احتساء الشورباء وشوشته السيدة أديل بلطف أنه بإمكانه أن يحتسي بقدر ما يشاء دون إصدار ذلك الصوت وعلّمته كيف يمسك بالملعقة وكيف يرشف. لاحظتْ بأنه يسترق النظر نحو صحن على منتصف الطاولة لا يستطيع الوصول إليه فقرَّبَـت الصحن منه، ثم أحضرت أريكة أجلسته عليها. نسيت نفسها وتماهت في ضيفها الصغير تزيد إلى طبقه ما تراه ينظر نحوه ثم تسأله تكراراً عما يريده بعد. لاحظتِ ارتباكه في التعامل مع الملعقتين الصغيرة والكبيرة والشوكة والسكين فساعدته  ثم وشوشته : " أقفل فمك" .
امتعض زينو وأبطأ في تناول طعامه فبات مضغه أقرب إلى اجترار حمل متكاسل، عرفت "أمه الجديدة" بأنه أساء فهمها فوشوشته مجدداً " فقط حين تمضغ الطعام" .
بعيد ساعة أحضر السائق حقيبة مليئة بملابس جديدة شبيهة بأشكالها وألوانها من تلك التي رآها زينو على جورج في الصورة، تـفقـَّدَتـْها ماما أديل قطعة قطعة، انتقت منها بنطالا من المخمل البيج وسترة بنية اللون وقميصاً بلون سكري وربطة عنق بنية وحذاء وجوربين بنيين. قالت السيدة لزينو سوف تستحم قبل أن تنام فرد عليها بتثاؤب طويل عرفت بأنه يرفض الاستحمام ويرغب في النوم. استعرضت ملابسه بنظرة شاملة ثم قالت له حسناً ، كما تشاء ، ولكنك سوف تستحم غداَ حين تستيقظ . وافقها الرأي برمشة من هدبيه وغفي على مقعده فنقلته إلى سريره بمساعدة أم لطفي.

صباح اليوم التالي وبعد تناول الفطور، قالت السيدة لزينو سوف تلبس ملابسك الجديدة وقد وعدتني بأنك سوف تستحم أولاً ، أليس كذلك يا حياتي ؟ هز برأسه موافقاً فطلبت من الخادمة أن تساعده، أمسكت أم لطفي بيده فنتر يده من يدها وابتعد عنها و تشبث في مقعده يتقلص حياءً وحرجاً.

حينها استفسرته "ماما أديل" فيما إذا كان يستطيع الاستحمام بمفرده، هز برأسه بحزم. قادته إلى الحمام فتبعها، هاله حجم ومشهد الحوض الطافح بالماء الدافىء ورغوة الشامبو فصار يرجع إلى الخلف، احتارت بأمر ذلك المشاكس الصغير الذي لن ينفع معه الصراخ . مدت يدها نحوه فأمسك بيدها بعد تردد، على مهلها و برفق أمومي اقتربت به نحو المغطس ثم طمأنته بأن "البانيو"  ليس عميقاً ولا خوف عليه من الغرق فيه، ولكي تهدىء مخاوفه أكثر رمت الصابونة في المغطس والتقطتها وأعادتها إلى مكانها. دلته على الشامبو وقارورة العطر والحنفيتين : "الزرقاء للبارد والحمراء للساخن". دلته على مقصورة صغيرة تحتوي على ملابسه الداخلية والمنشفة، أحضرت له ملابسه وأوصته ألا يقفل باب الحمام من الداخل.
بعد خروج السيدة جثا زينو بجانب المغطس ليطمئن بنفسه إلى عمقه وعدم خطورته، أنزل يده فيه فمست قعر الحوض، الماء ساخن نسبياً أكثر مما يحتمله فقرر أن يضيف ماءً بارداً، ولكن كيف ؟ لقد نسي.
اضطر للمغامرة في التحزر والتخمين كما كان يفعل في الضيعة ليحدد هدفاً معيناً فاعتمد لعبة "الحـَكـَرَهْ بـَكـَرَهْ"، وضع سبابته على الحنفية الزرقاء وصار يعد منقلاً اصبعه بين الباردة والساخنة، عند الرقم عشرة استقرت سبابته على الحنفية الحمراء، وضع راحته تحتها بتردد، فتحها قليلاً بحذر فتدفق منها الماء الحار فأبعد يده بسرعة. أقفلها وفتح الزرقاء وأكمل اغتساله.

حضر السائق في العاشرة صباحاً كي يأخذ زينو ليتلتحق "بدوامه" مع أبيه الجديد. هناك جلس على مقعد صغير مخصص له بجانب "الخواجه" اسكندر الذي كلف زكي بإجراءات التعارف بين زينو الموظفين.
دخل عليهم في تلك الأثناء رجل حسن الهندام يحمل حقيبة بيده. عرف الصبي لاحقاً بأنه محامي الشركة، عـَرّفـَهُ الخواجه على زينو بوجه فرح باسم وشرع الرجلان يتحدثان بخصوص الإجراءات المطلوبة للتبني وبضرورة إقناع "والدة الصبي" أولاً ، وبعدها لتسجيله في المدرسة والمبلغ المقترح "لثمنه" وتفاصيل أخرى. لم يدر زينو يومها طبيعة عمل المحامي ولا يعرف ما تعني عبارة التبني بتفاصيلها، ولكنه عرف بأن الخواجه سوف يدفع مبلغاً لأم زينو ويتكفل بمعيشة الأسرة وبتكاليف تربية وتعليم أخوة زينو، وبأن الجزء الأكبر من الإرث سوف يكون من نصيب الصبي مقابل بقاءه معه ومع السيدة.
اختلاجات النبض أبطأت وتيرة تنفس زينو جراء سماعه للرجلين يتكلمان عن عملية "البيع". داهمه كابوس فصله عن أمه وأخوته. لم يعترض علناً، إنما بدا عليه ذلك من خلال نزعة خبيئة مكتومة جراء توحد ينهشه في غربته.
مضى الأسبوع الأول على زينو بهدية جديدة كل يوم : خاتم وبلاك ذهبيين، ألعاب، ساعة ذهبية علمته ماما أديل عليها كيف يحدد الوقت والتاريخ ثم سألته ممازحة:"كيف كنت تحدد الوقت في الضيعة ؟ " فقال لها بأنه كان يقيس طول ظله ويُقدِّر. من تلك العبارة رسمت السيدة المثقفة في ذهنها صوراً ملونة للمزولة الشمسية وأطلال ستونهينج والساعات والتقاويم القديمة العهد، ضحكت غصباً عنها فحرد الصبي. راضته فرضي بعد جهد.

ماما أديل ملأت برنامج زينو الترفيهي:  زيارة يومية للمسبح أو السينما أو رحلات. اصطحبته إلى مدينة الملاهي، انبهر بها دون تعلق بأي من ألعابها. عرضت عليه اللعب على الحصان الآلي والسيارات الكهربائية، بدا لها زاهداً ولكنه في الحقيقة كان يفكر بأي لعبة يلعب أخوته في ذلك الوقت، تركته يختار ويقرر وعادت إلى مقعدها تراقبه، لحق بها بعد قليل وجلس بهدوء وصمت بجانبها، تراءى لها كفرخ سمك خارج الماء يبحث عن طفولته، تأثرت لتأثره، غلت أصابعها بشعره، قبلته  وسألته : "هل تحب أن نروح صوب ضيعتكم ؟"
وافق بنظرة شغف وحنين لربوع بكر طازجة كحكايا المراهقات . 

ملاحظة : في الحلقة الخامسة سوف نرى بأن ظروف المجتمع المدني الذي ندعو إليه ونتمناه لم تنضج بعد، حالنا كحال من يشاهد الجبل من بعيد ويراه جميلاً، ولكنه يفاجأ بصخوره حين يقترب منه. ولكننا لن نيأس، وسوف نوصي أحفاد أحفادنا كي لا ييأسوا ولكي يثابروا في المطالبة بأدنى حقوقهم الإنسانية.

في ضحى ذلك اليوم الموشى بالمرارة والغبن، عانى زينو ابن العاشرة جراء طرده من عمله أكثر مما تعانيه السمكة العالقة في خطاف صيادها. لم يكن في جيبه سوى ربع ليرة. حرص على استبقائها لطعامه ولم يستقل سيارة للذهاب إلى بيروت. انطلق من الحازمية صباحاً نحو ساحة البرج، يركض، يتوقف ليسأل عن الاتجاه نحو ساحة البرج ثم يركض، يتعب ، يمشي ثم يركض، وصلها قبيل الظهر مع رفيقة دربه وشقيقة آلامه صرة حوائجه. استأنف الدوران في البرج والسؤال عن عمل.

تعب الصبي ويئس، الروح المنهكة عطشة لاستراحة مقاتل، اقتعد صرة ملابسه كي لا يتهمه أحد بأنه يوسخ الرصيف ببنطاله المبلل بالعرق، يزجي لحظات القلق والضياع التي تمضي ثقيلة بطيئة بمتابعة أقدام المارة. إحباطه أسرّ له بأن لا مكان لأمثاله في هذا العالم، وهو الذي لم يزعج وردة.

ملَّ الجلوس وانتظار طوق نجاة لم يأت، سوف يمسك به حتى ولو كان طوقاً مهترئاً مبتلياً بجدري الثقوب. هبطت ستارة الليل وهبط معها وحش الخوف من الآتي المجهول. قاده نعلاه نزولاً نحو الميناء. سمع صوت أمه تناديه عبر ريح المساء على البحر، وعلى شاشة العتمة رأى وجهها . جاع الوحيد في العراء، اتجه نحو مطعم ولكنه لم يجد الخمسة وعشرين قرشاً، عضه ناب الجوع بأشرس مما سبق، خمَّنَ بمرارة فرار القروش من ثقب في جيب بنطاله فنقم على الثقوب كونها تستطيب الإقامة في جيوب الفقراء. غادر المطعم جائعاً مخذولاً و لاذ إلى رصيف أمامه "يتغذى" على رائحة المشاوي وشفتاه تشكوان برعشة : " ما من سنبلة في التاريخ إلا وعليها قطرة من لعابي".

في تلك الأمسية المرسومة بملح البحر وحكايا الجن تمكن النعاس من زينو رغم القلق والجوع فبات برقود "الفزعان والجوعان"، يفيق بين الفينة والفينة من حلم بأنه كان يأكل أو يشرب، ثم ينساب في حرير النعاس.  في ذروة عطشه حلم بعذوبة جرة مياه "ستي هندية"، تلك العجوز التي نسميها في القرية "السقاّية" ، والتي تبرَّع نفر من شباب الضيعة بنصب خيمة لها ككوخ فقير أفريقي  على الطريق الصاعد من حقول السهل إلى القرية، ولكنها أقرب كثيراً إلى القرية ، تبيع الماء من جرتها الفخارية المبردة بنسيم ليل الجبل، الملفوفة بالقش أو الخيش للصبيان و البنات الذين يوردون الغلال على ظهور الدواب، قصعة الماء مقابل رزمة قمح أو شعير أو حمص أو عدس أو ما يتوفر على ظهر الدابة. أفاق زينو صباحاً ليجد قطعاً نقدية من فئة الفرنك والعشرة قروش بجانبه، هرع إلى المطعم وازدرد شطيرتين بنهم، وعب من الماء ما اتسعته معدته.

الأرض المتصدعة التي يمشي عليها زينو لا تصلح لعرض أرغفة الخبز، لم تشبعه الشطيرتان ولكنه سيكتفي بما أكل ويحتفظ بما لديه من قروش لوقت الغداء، سأل لدى جميع المحلات والشركات على طول الجهة المقابلة للمرفأ ولم يوفق. عاد أدراجه إلى قرب بوابة الميناء حيث كان، مر أمام محل حلويات تعطر رائحتها الشهية تقاطع شارع المارسيلياز مع الشارع الصاعد من "البور" نحو البرج ، نظر عبر الزجاج الشفاف فرأى تشكيلات متنوعة من الحلوى لم ير مثيلاً لمعظمها قبلاً، في الداخل فتى بدين منهمك في تجهيز نوع من الكعك يحشوه بشيء أبيض ظنه زينو في البداية قشطة، ثم يرويها الفتى بالقطر و يوظبها بورق فاخر باحتراف. شكلُ الكعك و"القشطة" الشهية ورائحتهما الطيبة شد زينو، فكر بشراء واحدة ثم تراجع، تذكر بأن أمه وأخوته لم يأكلوا مثلها، خجل من نفسه وأنبها. عدل عن رأيه وابتعد عن المحل ببطء.

لم يستطع الإبتعاد أكثر من خطوات معدودات، "الجوع الكافر" ورائحة الحلوى أعاداه جذباً نحو الفتى البدين وسأله بلعاب يملأ فمه عن اسم ذلك الكعك. رد الفتى المنشغل بتلبية طلبات زبائن آخرين بسرعة وضيق دون أن يلتفت إلى السائل: "كنافه بجبن". طلب زينو من الفتى واحدة ودفع له "فرنكات وعشرات" ، تذمر الفتى من كثرة "الفراطة" وقال لزينو: " شو كاين ع باب الجامع ؟" لم يفهمها الصبي المنشغل بالتهام الكعكة ولكنه استنتج بأن بشر مضارب البدو المتحضر يطعنون بسهام فضية نظيفة.

لكثرة ما استطيب زينو الكعكة مال لاستغباء الفتى كونه يبيع تلك الحلوى اللذيذة بدلاً من أن يأكلها كلها عن بكرة أبيها.

لبث الصبي المشرد يجول بصرة حوائجه على كتفه إلى أن أشفقَت الشوارع والطرقات الخلفية على رجـْلـَيه المنهكتين اللتين صارتا غارقتين في عرقهما. خالهما قطعتي لحم تنسلقا في مياه ساخنة. اقتعد ركناً على الرصيف، خلع فردة حذائه، نشف قدمه بورق جريدة، صار يستعجل التجفيف بعد أن لفعت أنفه رائحة قدمه، خجل من نفسه وأعاد انتعال الفردة بسرعة ملتفتاً حوله فيما إذا كان أحد قد شاركه نعمة الشم. اطمأن إلى خلو المكان فجفف قدمه الأخرى بعجل.
وقف ومشى ليبحث عن عمل كي لا يجوع، رأى لوحة كبيرة معلقة على شرفة في الدور الثاني من عمارة كُتِبَ عليها " مكتب النورس للسياحة والسفر". تحت اللوحة إعلان يطلب عامل تنظيف، دار حول العمارة إلى الجهة الأخرى يبحث عن عمل في شركة أخرى فرأى لوحة تحمل اسم نفس الشركة وبقربها إعلان صغير يطلب عامل تنظيف، حيَّره الأمر ، شكك بنظره وبذاكرته، عاد إلى الجهة الأولى من العمارة حيث كان منذ دقائق فوجد اللوحة لازالت في مكانها، وكذلك الإعلان، حينها قدر كم هي كبيرة تلك الشركة ذات المدخلين.

ولج الدرج المرمري الصقيل، وصل إلى الدور الثاني فوجد باب الشركة مشرعاً تفوح من داخله رائحة زكية، جو القاعة يشي بهدوء مساء ما بعد الدوام. فيها رجل مسترخ خلف مكتبه في مقعد جلدي أسود فخم، نظارتاه على أرنبتي أنفه يحملق في جريدة يقرأها بنصف نظر، حياه زينو ولكن الرجل الأعشي لم يرد التحية.

انتظر زينو للحظات أملاً في التفاتة من الأعشي، في تلك الأثناء جاء اتصال هاتفي وعرف زينو بأن اسم الرجل الذي أمامه هو زكي الرياحيني. بقي زكي متجاهلاً زينو فعزم الأخيرعلى مغادرة المكان، سار بضع خطوات نحو الباب، توقف،  تذكر بأنهم هم من يطلبون شغيلاً فأقنع نفسه بالعودة نحو الرجل، خطا نحوه بتردد وبطء ووقف أمامه، حياه مجدداً بصوت أعلى فشعر زكي بوجود بشري يخاطبه. توقف عن القراءة، قرَّبَ نظارتيه من عينيه وحدق بأسمال زينو، ظن بأن الصبي يتسول فهمهم ببرود : "روح ألله يعطيك ويحنن عليك!" ثم أعاد تموضع النظارتين على أرنبتي أنفه واستأنف القراءة، خاب أمل زينو فاتجه نحو المخرج هاماً بالمغادرة غاضباً من بدو مضارب الياقات البيضاء الذين يغزون برقي على صهوة جياد اسمها عذب الكلام. ولكنه توقف حين ناداه الرجل : "شـُو إسـْمـَكْ  يا .....؟"
عاد زينو نحو الرجل ورد عليه بصوت خجول خفيض :  "زين الدين ، أمي بـْتـْقـِلـِّي زَيـْنـُو" .
- قديش عمرك يا زينو ؟
- عشر سنين .
هز زكي برأسه وهو يتفرس بوجه الصبي وقامته باهتمام ملفت هذه المرة ثم قال:
- "خـَلـِّيكْ هَوْنْ!" انتظر! .

نهض الرجل من كرسيه بعجل وهو لا زال ملتفتاً نحو زينو، اتجه نحو باب خشبي كبير فخم يتوسط جداراً تغطي معظمه ستائر جميلة. عاد بعد دقائق واستدعى الصبي فتبعه. دخل خلفه إلى مكتب واسع مُبهر ليقابلا كهلاً نصف أشيب مهيب الطلعة يرتدي بذلة سوداء وربطة عنق سوداء، خلع الكهل نظارتيه وصار يتفحص زينو ويحادث موظفه، وكلما أطال نظره بزينو كان الصبي يراه رزيناً وقوراً ودوداً، في عينيه دفء أبوي حزين مريح، وعرف زينو للتو من خلال الحديث الدائر بين الوقور والأعشي بأن صاحب البدلة السوداء هو صاحب الشركة وبأن اسمه "أبو جورج".

- "أترى يا زكي ما أراه ؟ أتصغي إلى صوته ! أليس هو الذي غاب وعاد"، قالها أبو جورج لموظفه ثم أسند راحتيه على حافة مكتبه ووقف على مهل من مقعده مأخوذاً بثقل المفاجأة الطيبة، دار من خلف المكتب وجاء صوب زينو يبتسم بابتهاج من وجد مفقوداً،لامس بيديه شعر الصبي بتحبب أبوي، أمسك بصورة مؤطرة بالأسود وأدارها نحو زينو وسأله : أتعرفه ؟
دقق الصبي في الوجه فاعتقد لأول وهلة بأنه ينظر إلى نفسه بالمرآة لولا ملاحظته للسلسال الذهبي المنتهي بصليب على صدر الفتى في الصورة، كما للملابس الأنيقة النظيفة التي لم يحلم زينو بأن يرتدي مثلها فقال للرجل: "لا يا "خواجه" لا أعرفه، ولكني أظن بأنه يشبهني".
- تظن بأنه يشبهك ؟  ما أروعك !!  إنه لا يشبهك يا بني !! بل هو أنت و أنت هو يا زينو .... أنت جورج يا بني ! هل تقبل أن تكون جورج ؟

لم يفهمه زينو ولكنه شعر باطمئنان حادي العيس التائه في البيداء حين يعثر على واحة. قلما سمع كلمة يا بني من رجل منذ رحيل أبيه. حنَّ لرنين ذلك التواصل الأليف. بقي يتساءل عما يرمي إليه "أبو جورج" إلى أن عرف من خلال حديث الرجلين بأن أبا جورج فقد وحيده الفتى منذ شهرين، وبأن زوجته تعاني جراء رحيل ولدها، كما عرف زينو بأن الرجلين يعتقدان بأن تـَبـَنـِّي الأسرة المكلومة لصبي يشبه الصبي الراحل قد يخفف من معاناة الزوجين ويعيد لهما قبس أمل بالحياة. بعد لحظات طلب أبو جورج من زكي أن يرسل زينو مع السائق إلى المنزل كي تراه "المدام" وتبدي رأيها، وهو سيكلمها عبر الهاتف ويشرح لها ما يفكر به.

في الحلقة القادمة سوف يحاول أبو جورج وزوجته أن يستبقيا الصبي زَيـْنـُو لديهما، ليس كعامل تنظيفات، إنما كولد بالتبني إن أمكن ذلك. ولكن .. إلى أي مدى سيتقبل محيطهما تبني صبي من طائفة أخرى، وإلى أي حد ستتجاوب أم زينو مع أمنيتهما ؟ بين حافتي ذلك الوادي العميق سوف تهب نسائم تدغدغ تطلعاتنا نحو كوكب أخضر نضر، نتحول فيه من مجرد مواد هلامية تتكيف مع أشكال وأحجام الأواني التي نُسْكبُ فيها إلى كائنات حية تقرر شكل الإناء ولونه.

محمود شباط
الخبر في : 02/05/2012

نمتُ تلك الليلة وأنا أحلم بالسفر للعمل في بيروت، مخيلتي الطفلية تضجُّ بانبهاري بصور تلك المدينة الجميلة التي لم أرها قبلاً، لا هي و لا بحرها ولامطارها ولا ميناءها ولا مبانيها الضخمة التي قالت عنها جدتي بأن الواحدة منها تستوعب الضيعة ببشرها وبقرها وماعزها وغنمها.

أيقظتني أمي قبيل الفجر كي لا يفوتني موعد السيارة. تناومت وتغطيت باللحاف إلى ما فوق رأسي متلذذا بدفء الفراش ونوم الصباح،

دخان الحطب المتسلل من الفسحة الصغيرة أمام الدار يلفع أنفي، وقرقعة العيدان اليابسة المتأججة تحت إناء نحاسي كبير مليء بالحليب نسميه "دست" يصلني وميضها المتلألىء متماهياً بدغشة ما بعد الفجر، كانت أمي حينـها تغلي الحليب "ليفور" كي تصنع منه لبناً وجبنة وقريشة وكشكاً لتسلمه إلى عمي جادالله فيسوقه لحسابنا إلى زبائنه في زحلة وشتورة، تمغطت في فراشي وقلبت إلى الجهة الأخرى أتلذذ بسرقة غفوة قصيرة أعلم بأن أمي ستتغاضى عنها مـُقـَدّرَة ًتعلقي بالنوم في سويعات الصباح،

مضت لحظات قبل أن أنغمس في غفوتي كنت خلالها أسمع تبرم أمي لخالتي سعدى من أعباء الحياة بعد وفاة أبي مبكراً لتربية أربعة أطفال أكبرهم أنا، و تشكو لها من إصرار أهلها على تزويجها لم أعلم ممن. ولا أعرف كم مر من الوقت قبل أن تعود خالتي إلى بيتها، و قبل أن يأتيني صوت أمي الحنون بطبيعته. سمعته ولكني تناومت في حضن لحظات تكاسل تتمطى، ثم تسللت غفوة قصيرة أخرى أنهتها أمي بصوت أعلى إنما رخيم محبب كما تحلله أذناي دائماً:

- يـلاَّ يا زَيـْنـُو !

- بـَكـِّيـْرْ يـَمـِّي.

- لأ مْشْ بكير يا تقبرني . طـْلـْعْ لـْضَوّ وصار يـْنـْعَرَفْ لـْـكـَلـْبْ مْنْ لـْذِيبْ.

ببرود همة وفتور انبهاري ببيروت أزحت اللحاف عني ببطء. داهمتني موجة التعلق "بمسقط الرأس" وبـُعـْدي عن أمي وفراق أخوتي، تناهت لسماعي أصوات الحطابين ينهرون بغالهم ، وصياح الرعاة على كراريز تجلجل موسيقى الأجراس المعلقة بأحزمة جلدية في رقابها تتقدم القطعان صوب المراعي كما يتقدم حادي العيس القوافل في الصحراء. تثاءبت. نهضت بتثاقل وجررت قدمي نصف الخدرين نحو مطرة تنك مثبتة في الجدار الخارجي للدار نسميها مغسلة، في أسفلها سدة خشبية مخروطية الشكل نسميها حنفية، فتحت الحنفية ربع فتحة، قـَرَّبـْتُ يدي بحذر صوب الماء ونفرت من برودتها كممسوس بتيار كهربائي حين لامست أطراف أصابعي : أح ّحّ حّ حّ حـُوْ ! ،

في خضم ارتعاش يدي وعضلات وجهي من قشعريرة البرد نظرتُ صوب الزقاق واطمأنيتُ إلى خـُلـُوّهِ من عابر محتمل يتفرج ويضحك، حـَمَّسْتُ نفسي وشحذتُ مروءتي كما أفعل كل يوم وغسلتُ وجهي ويَدَيَّ بسرعة "كغسيل الـْبـِسَسْ" كما تقول أمي ساخرة وأنا "أتأحأح" من سيبيرية تلك المياه اللعينة . أنهيتُ "معركة غسيل الوجه" خلال ثوان وعدتُ إلى الداخل ركضاً بينما كنت أرتجف من برد قبيل طلوع الشمس. شرعت في فرك جسدي في الغرفة التي ننام ونأكل ونستقبل الضيوف فيها أجفف وجهي ويدي، بل أفركهم بقسوة لبعث إعادة الحرارة فيهم بقدر ما أستطيع، وبالتزامن أتملى بوجوه أحمد وحمزة وعمر النيام كزغاليل حمام، رؤوسهم الجميلة على وسادة واحدة طويلة، أغبطهم نعمة بقائهم تحت جناح أمي والتنعم بدفئه كونهم لم يبلغوا سن العاشرة بعد، ولن توقظهم أمي للعمل إلى أن "يبلغ" كل منهم كما "بـَلـَغـْتُ" أنا في العاشرة من عمري.

ناولتني أمي صرة فيها حوائجي وزوادتي ، كانت تمسح وجهي براحتها وتبكي كما لو كانت تعتذر مني ،دون أن تعتذر. شرحت لي بكلام كثير مبررات إرسالي للعمل في بيروت، فـَهـِمْتُ منها بأنها ما كانت لتطلب مني مساعدتها أو لتتحمل فراقي لو كان والدي لا زال حياً، ولو وُفـِّقـَتْ هي بالعمل في وظيفة مياومة لتنظيف المدرسة، ولكن قلة حظها وقلة الواسطة لدينا طـَيـَّرَتْ الوظيفة إلى سيدة أخرى لديها واسطة. في تلك اللحظات تهدج صوتها، ظننتها ساخطة على من توسط لمنافستها في الوظيفة، ولكن أمي كانت ترمي باتجاه آخر فاخبرتني بأن جارتنا "أم فايز" نصحتها بعدم إرسالي إلى بيروت لأني " نـَيّ و مش شـِلـِشْ " كون بيروت "بـَدْهـَا رْجَالْ". وأنهت أمي توصيتها بأن أكون "قـَدّ حَالـِيْ" وأن لا أشَمِّت الناس فيها .

كنت أصغي إلى أمي وأتأمل وجوه أخوتي، لكم تاقت الروح للبقاء معهم. كنت أتملى بعيونهم الملائكية المغمضة وألج هواجس افتقادي لهم في غربتي الأولى، قـَبـَّلـْتهم الواحد تلو الآخر. استوقفتني ملياً جبهة عمر، شقيقي الأصغر، مَرّرْتُ راحتي على وجنتيه المكتنزتين وعلى جبهته، أزحتُ شعره الأسود الفاحم الغزير عن عينيه الواسعتين وقبلته وقبلته وغسلت وجنتيه وشعره بدموعي، قبلت أحمد وحمزه، لثمت يد أمي بتأثر، حـَمَلـْتُ صرة حوائجي وعدوت نحو الساحة حيث كان الشيخ يحيى يحمي محرك السيارة استعداداً للسفر إلى بيروت.

اثنان من الركاب سوف يترجلان في شتورة، عمي يوسف لتصريف منتجات قطيعه من الحليب والجبنة والقريشة في مطاعم شتورة ومنازلها، و عمي جادالله فسوف يكمل إلى زبائنه في زحلة. كان بين رجلي عمي جادالله الجالس بجانبي في المقعد الخلفي نصف تنكة حليب غير محكمة السد يسعى جاهداً لتثبيتها بقدميه ولكنه يفشل في كل مرة فيتناثر منها رذاذ الحليب حين تتموج السيارة أو تعثر عجلتـها في حفرة فأمسح ما يلحقني منها عن بنطالي بمنديلي، يساعدني عمي جادالله في تنظيف بنطالي ويوصيني أن أكون "قد حالي" في بيروت. ترجل العمان وجاء راكبان آخران.

بعيد ساعة على انطلاقتنا، وحين بلغت السيارة شعاف ضهر البيدر في القمم الغربية من حيث تنحدر بعدها صوب بيروت، اجتاحني حنين غامر لرشف نظرة من سفوح جبل الشيخ ولكني لم أرَ إلا جحافل غيم وضباب وطيف عمر ومرئيات أفول صور لقمم أحببتـها.

عـَبـَرْنـَا مناطق جميلة عرفت من هرج الركاب بأنها صوفر وبحمدون اللتين قرأت عنهما في كتاب الجغرافيا، رأيت سيارات فارهة لم أر بفخامتها وطولها قبلاً تحمل لوحات سعودية وكويتية وقطرية، وأدهشني كبر مساحة هذا "اللبنان" الذي يزعمون بأنه صغير، و بقيت أتمتع بالمشاهد الجديدة كلياً بالنسبة لي : عاليه ، الكحاله ، الجمهور ، فالفياضية فالحازمية إلى أن ولج الشيخ يحيى بطريق تزين جانبيها أشجار الكينا والصفصاف ، أوقف السيارة على يمين الطريق في الحازمية قرب مستشفى "العصفورية" ومبنى التلفزيون وأشار لي أن أبقى في مقعدي وألا أفتح الباب وألا أتحرك من مكاني إلى أن يجيئني هو ويمسك بيدي. ترجل وأحضر سطل حليب من صندوق السيارة، ثم جاء صوبي. أمسك بيدي ليساعدني في عبور الطريق خوفاً علي من أن تدهسني سيارة عابرة، همس لي وهو يضحك ناصحاً إياي بأن لا أطيل النظر في حولة عيني معلمي الجديد ، المعلم سليم، لأن المعلم سوف يعتقد بأني أهزأ من حـَوَلِ عينيه فهززت رأسي كتلميذ مطيع. بعد وقوفنا للحظات وانتظارنا لعبور باص مدرسة شـَدّ على يدي ونهرني : "ركـُوضْ ! عـَجـِّـلْ!" ركضنا معاً وعبرنا الطريق نحو محل المعلم سليم. سلَّمه سطل الحليب واستلم منه الفارغ و سلمني إليه وعـَرَّفـَـهُ عـَنـِّي وغادر.

علَّمني المعلم سليم كيف أغسل الصحون والملاعق والأقداح وأواني اللبن الفخارية، وكيف أعجن وأخبز اللحم بعجين ومناقيش الزعتر، كما علمني ركوب الدراجة الهوائية لأوصل أغراضاً من محله إلى زبائنه من المصطافين وغيرهم في منطقتي الحازمية ومار تقلا، كما إلى مستشفى "العصفورية" المقابل عبر الطريق، ومحطة التلفزيون القريبة.

خصص لي المعلم غرفة صغيرة كي أقيم فيها على سطح المحل، أمامها عريشة عنب، تطل شرفتتها على جزء من بيروت وقسم من بحرها، كما صوب منطقتي المتن والساحل الجنوبي. كنت أعمل أسبوعين وأقضي إجازة يومين في الضيعة، وبذلك اعتبرت نفسي من قلة من الصبيان والشبان المحظوظين الذين يعملون في بيروت، وفي ذلك امتياز لا يشعر بالزهو به إلا أبناء القرى النائية المحرومة الذين جذبهم قبس تلك المدينة الساحرة الجميلة دون أن يقطع حبل حنينهم لقراهم.

سارت الأمور على ما يرام إلى أن أتى ذلك الصباح المشؤوم، حين عدت من مشوار توصيل طلبية لزبون وكان المعلم منشغلاً بزحمة لف السندويشات وخبز اللحم بعجين والمناقيش، لاأدري ما الذي أوقفني قريباً من باب المحل وشدني لتأمله بحركته السريعة المبالغ في مسرحيتها المهنية بهز كتفيه وردفيه، يفتح البراد ويناول زبوناً قارورة بيبسي أو كولا أو سفن آب أو ميرندا أو ويليامس أو بيرة ثم يعود لحركته الآلية بمئزره الأبيض الملطخ بآثار زيت المناقيش والطحين، كنت أراه عبر زجاج البراد العريض الذي يفصل بيني وبينه والذي يعرض فيه ما لديه من لبنة وانواع المرتديلا والجبنة والمرطبات والبيرة، وجـَّهَ عينيه نحوي بحَوَلـِه المضحك وقال : " شو ؟ شـَرَّفْتْ ؟" اعتقدتُ بأنه يخاطب شخصاَ آخر خلفي فالتفتُ إلى الوراء ولم أر أحداً فابتسمت وتذكرت ما نصحني به الشيخ يحيى، لم تكن تلك هي المرة الأولى التي أتحامق فيها، أدركَ المعلمُ سبب ابتسامتي فعبس ورمى ما بيده بعنف، بربر بكلام كثير فهمتُ منه بأنه علي أن ألمَّ حوائجي "وانقبر إلى ضيعتي" لأن ليس لديه وقتاً لتربية "سعادين". ثم استأنف العمل عابساً مكفهراً يتمتم بغضب.

لـُمْتُ نفسي على سذاجتي بتكرار ارتكاب تلك الغلطة رغم ملاحظتي سابقاً بأن المعلم لايستسيغ التفرس بوجهه والتبسم، ورغم نصيحة الشيخ يحيى لي بألا أنظر في عيني معلمي. لم أتجرأ على طلب السماح منه لأنه كان غاضباً جداً لا يطيق حتى النظر نحوي.

بقي المعلم حرداً مني فأسقط في يدي. ماذا لو أصر على طردي من العمل ؟ لن أعود إلى الضيعة كي لا أخذل أمي، قد أتوجه إلى بيروت ولكن ليس لدي ما يكفي من المال لشراء الطعام، ولا أعرف أحداً في بيروت، ولا أين سأنام ؟. استهزاء جارتنا بأني لست "رجال" لا زال يكوي كرامتي المتبرعمة بسياطه . آليت على نفسي أن أتحمل وألا أخذل أمي، سأبـْقـِيَ رأسها شامخاً معتزة "بزلمة البيت" الذي يعمل في بيروت ويساعدها، أجل ! سوف أبادلها جميلها وتضحياتها من أجلي وأجل أخوتي حين أبقت هي رؤوسنا شامخة بعد وفاة والدي ولم تقبل بالزواج وبتركنا وشأننا مع جدي وجدتي كما نصحها أهلها. شعرت بأني بدأت أقابل الدهر وجهاً لوجه منذ تلك اللحظة، وبأن علي أن أصبر، وبأني بدأت أعالج ما يعترضني من مشاكل بالتسويات والتنازلات وإحناء الرأس ، مارست الديبلوماسية دون أن أسمع عنها قبلاً أو أدرسها فيي الجامعة، انسحبت بغيظ وندم وقلق تسللاً إلى الخارج ، إنما بهدوء، مكثت أزجي الوقت بالتفرج على السيارات والمارة إلى أن تنفرج غيوم عاصفة غضب معلمي، جلست أتفيأ ظل شجرة كينا ،أم صفصاف هي لا أدري، لم أكن عطشاً ولكني كنت أعب الماء من وقت لآخر من ماء ساقية ينساب سلسبيله العذب في قناة خرسانية كسا حافتيها طبقة طحلبية خضراء غامقة. بعيد ساعتين من الزمن ظننتُ بأن الوقت قد حان لأذكـِّرَ المعلمَ بي فعدتُ أدراجي نحوه كي أعتذر منه وأستأنف عملي، وما إن لمحني حتى صرخ بي: " لـَيْـش بـَعْدَكْ هـَوْنْ؟ شـُو بـَدَّكْ؟"

- قلت له بانكسار : "سامحني ! بـَدّي اشتغل" . ثأثأتها بتفاجؤ من انفعاله المفرط ومن ثورته التي لم تبرد بعد.

- "ما في شغل ، يْـلـْعـَنْ اللـِّي رَبـَّاكْ !" صرخ بي وأشاح بوجهه عني بسرعة .

ضاقت حنجرتي بغصة كبيرة كادت تخنقني،لـُمْتُ نفسي لأني تسببتُ في شتم أمي و روح أبي. لم أكرر اعتذاري، ولن أكلم المعلم بعدها، بل غافلته وانسحبتُ بانكسار وقهر إلى غرفتي. جمعتُ حوائجي في الصرة إياها وعدت إلى القرية مُخـْفـِيـَاً أصلَ الحدثِ عن أمي، وهي بدورها افترضت بأني في إجازة روتينية كالعادة.

عـَرَفـْتُ لاحقاً بأن المعلم سليم لم يكن يقصد طردي حقاً، ولكنه زجرني كي يضع حداً لابتساماتي الخبيثة الساخرة من حَوَلِ عينيه. لم يكن يتوقع أن أغادر محله خفية. فوجىء بتركي العمل وبرحيلي بتلك السرعة فانشغل باله علي واتصل هاتفياً بمنزل مختار الضيعة الذي أرسل بابنه لتبليغ أمي بمكالمة المعلم سليم، و في اليوم التالي أكد لها الشيخ يحيى الخبر إذ قال لها بأن المعلم سليم طلب منه أن يطمئنه عني وفيما إذا كنت قد عدت إلى الضيعة أم لا. لامتني أمي برفق على ترك ذلك "الإبن الحلال" ورجتني أن أعود إلى عملي في بيروت لأساعدها في إعالة أخوتي فوعدتها ... وأوفيت بوعدي ... إنما على طريقتي.

في الحلقة القادمة سوف يتعرف زينو على ساحة البرج والأسواق المحيطة بها كما كانت قبل الحرب الأهلية.