نذهبُ مشوار أناقةٍ وحدنا

فلا تتعجلي الوقت!

رغم أن الوقت أقصر مما نحتاج إليه

والساعة أسرع مما نريدْ!

وتحدثي عني أمام عقارب الساعة 

عندما تتأنق المرآة في وجهك الناعم

في خدك الزاهي 

كغصن الياسمينْ! 

نذهب في نزهةٍ وحدنا 

نعرّي الروح من أثقالها

ننسى استدارة الشمس رابعة النهارْ

ولن نلقي بالا للمتسولينْ 

والباعة المتطفلينْ

والأطفالْ 

وصفّا من مركبات الازدحامْ

نذهبُ إذ نسافرُ فينا 

نسمعُ ما تحدر من لغة القلبِ

قُبلة على ضم الشفاهْ!

نترك الماء الدافئ يسري 

نسردُ لحظة بدء الحكاية 

من جنون الحرفِ

إلى جنون الاتصالِ

إلى تفاصيل الخيالِ

ونضحك عند الرقصة الأولى 

ونبقى كأناقةِ ليلة وحدنا

يا للروعة أكاد لا أصدق! مسرور أنا هذا النهار سرورا بالغا، بالأمس القريب كنا بسيرة العظماء من أهل نابلس، وذكر المتحدثون إبراهيم طوقان، ونوهوا بإنجازاته الشعرية المهمة ومنها نشيد "موطني"، وأن هذا النشيد هو النشيد الوطني العراقي، ولم يكن المتحدث يعلم أن الجمهورية العراقية، قد غيرت النشيد العراقي، وتنازلت عنه وعن حقوق الطبع والترديد لصالح المغنية اللبنانية أليسا!

فلتفرح أيها الشاعر الكبير، اليوم فقط تقول: "وصلني حقي، وكرمت حق التكريم، وارتحت بتربة قبري"، ها هي أليسا ملكة الإغراء، وقائدة فريق "اشلح تنجح" على رأي "سُمْعة" تغني لك "مَوْتني"!!

عليك أن تستوعب التطور الصوتي، فقد أصبح الوطن أرق وأنعم كأنه العِهْن لذلك قالت أليسا "موتني"، وحق لها الترقيق أليست أنثى ويحق لصوتها ما لا يحق للشاعر إبراهيم طوقان؟ فضرورات الأنوثة تبيح محظورات اللغة والمنطق والشعر كذلك!

أيها الشاعر، يا شاعر الجمال قم وانظر كيف تكون الروعة إذن، عليك أن تحيا من جديد وأنت تغادر العراق، لتستقر في حوض ماء ساخن حيث تغتسل الكلمات بصوت أليسا. 

لعلك كنت تحلم بجمال لبنان وأنوثة اللبنانيات فأتاك ما كنت تبغي وتطمح، يا للعظمة كم أنت سعيد الآن يا أبا جعفر! و"مَوِّتني" في "موتني" الأليسية، ونعم الموت هو!!

امرأة تسير في الضباب!

-١-

- لن أهجو امرأة مدحتها يوما سأكتفي بعتاب قليلٍ؛ إذ تورطتُ في ما لا يجب أن أتورط فيه!

ردت عليه صورتها المختزنة:

- وهل تستطيع هجاء امرأة عشقتك حد الكره الشديد؟! 

-٢-

تابع وهو ممتعض: "كيف تتنكر لي كل هذا التنكر، وهي التي ما زالت تقتات على أطلال علاقة مبللة متأخرة الظل في كل صباح"!

-٣-

يتوصل إلى عنوانها الإلكتروني الجديد، عاد إلى سيرته الأولى، وهي تعود إلى نهش أحشائه دون رحمة!

-٤-

تنفجر غضبا في وجه الفراغ احتجاجا على "اللاشيء" فيرد الصدى قادما من بعيد واضحا واضحا كأننا لم نرحل كل تلك المدة!

-٥-

تتفقد كل صباح بريدها الإلكتروني لتجد مناسبة لقذفه بأفظع حجارة من لغة عصبية، وهو لا يملّ من اختراع تلك المناسبات!

-٦-

ما زالت تحتفظ بي، ولكن بصورة negative وأنا ما زلت محتفظا بكل ذكرياتها دون تدخل من جنون الزمن!

-٧-

قررتِ السّفرَ، نسيتْ قلبها معي، وأنا نسيتني في عقلِها، وأرقام هواتفها، وبريدها الإلكتروني!

-٨-

كل شيء الآن واضح تماماً، والفرصة مهيئة لسقوط زخات من العصبية. 

- إياك أن تقترب أكثر فالعصب مكشوف والأسلاك جاهزة!

-٩-

سأنجح يوما في استفزازها، لتعود لي، عليها فقط أن تغتسل بمياه الغربة قليلا لتراني هناك على مرآة غرفتها عندما تنفرد بظلي عند العاشرة في كل مساء، ستراني إن حدقت في لغتها العابرة!

-١٠-

المحاولة الأخيرة في الشوط الطويل بعيدة المدى ما دام وجهها أبيض كالحرير والقلم ما زال ذا قدرة على اختراعها في كل وجه من قصيدة!

-١١-

سترى نفسها هنا إن إرادت أن تعبث بفراشة تحط على مصباحها الضوئي، وستراني قادما من شباك غرفتها المطل على وسادة نومها، عليها أن تفتح باب الحلم قليلا لندخل معا!

ما زالت قضية الصحيفة الفرنسية غير المشهورة إلا بما هو سيء يتفاعل في المجالين السياسي والفكري، وما يتبعهما من مواقف سياسية وإعلامية وفكرية، ويظهر انقسام الناس في هذه المسألة إلى فريقين واضحين، فريق مهاجم وشاتم وغاضب ويستثير الحمية الدينية، وفريق يدافع عن شارلي أبيدو ويرى أنها تمارس حرية التعبير المكفولة في فرنسا والعالم الحر، غاضين الطرف مثلا عن اعتقال السلطات الفرنسية للممثل الكوميدي "ديودوني" بسبب تدوينة له عبر فيس بوك قال فيها "أشعر وكأنني شارلي كوليبالي"، منتقدا الصحيفة انتقادا مباشرا، علما بأن هذا الكوميديان فرنسي ذو أصول أفريقية.

ولم يحفل هذا الفريق أيضا بتجريم الغرب لأي فكرة تعادي السامية وتتعرض للمحرقة النازية لليهود، ولم تر بأسا كذلك باستهتار الصحيفة وغير الصحيفة بمشاعر ملايين المسلمين الغيورين على دينهم ورسولهم، وجرمت نفسها وأعطت للغرب مبررا لإعدام شخصياتنا الثقافية والعقدية من خلال خطاب خجول مائع، يصب جام غضبه على المتطرفين الإسلاميين وأنهم لا يمثلون الإسلام، ويرى أن الصحيفة تعمل ضمن معايير ارتضتها لنفسها، فعلينا أن نرتقي لمستوى الحدث ونحاورها بلغتها وبما يفهمون، فليس مطلوبا منا حسب ما يرى هؤلاء المثقفون أن نثور تلك الثورة التي تغضب الغرب وتجعله يتهمنا بالتخلف!

إذن علينا أن نكون أكثر عقلانية وتحضرا، ونبتلع الإهانات، ويجب ألا يكون حتى خطابنا حادا واضحا، يجب علينا أن نرواغ ونشتم الإرهاب والإرهابيين وندافع عن قيم الحرية والإخاء وحرية التعبير وحوار الحضارات وإخوة الأديان، لتصبح شارلي أبيدو ضحية إرهاب لا دين له!

لا بأس أيها المثقفون، تعالوا نر ماذا أحدث رسام الكاريكاتير الموريتاني، خالد مولاي إدريس، إنه يرسم شارلي أبيدو رسما كاريكاتوريا ساخرا، فلا تصلح الصحيفة سيئة السمعة والصيت كما جاء في الرسم الا كورق للحمام، والآن وقد استخدم تلك اللغة التي "يفهمونها" كما قال هو نفسه، هل سيكون بمقدور رسمه الكاريكاتوري هذا أن يتصدر نشرات الأخبار والصحف، لينافس منافسة حرة ونزيهة تلك الرسوم المسئية للنبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل يمكن للصحيفة أن ترفع دعوى قضائية ضد هذا الرسام بحجة التشهير بها وبإهانتها والاستهزاء بقدسية الصحافة؟ أم لعلك تقرأ غدا منشورا ثقافيا عربيا يقول إن هذا الفنان لا يتقن رسم الكاريكاتير، فالكاريكاتير لا يعبر إلا تعبيرا ساذجا عن قضية كبرى وعلى الفنان أن يترفع عن أماكن كهذه!؟

إننا سنجد الكثير من اللغط والغلط حول هذا الموقف، ولكن لا بأس، يبقى موقف هذا الرسام الواضح والعلني أفضل مليون مرة من مثقف مدعي الحكمة والحنكة واحترام حرية التعبير، وأحسن رأيا من كاتب يحرص على المشاكسة لتكون مقالته الشوهاء في صحيفة كبرى في بلاد الغرب، بلاد الحرية والعدالة الناقصتين!!