وفي الأعياد خبزت الكحك للأطفال

معجون بترياقي

فكان أمر من العلقم

ولا أعلم بأن  الفقر أحيانا

أصم كما الحجر  أبكم

 ولأنني أنثي أصحو مع الشمس

أنام  بالأمرأحيانا وبالسكر

ولا تعنيني الأخبار ولا حوادث الدهر

وفي قلبي ينام الهم والسأم

وأن الشوق يؤلمني

ويقتلني بالوجع وينام بالأحداق 

ويشطر الأعناق 

 لو يضيع الحلم

نتألق في الغناء علي الأوجاع

ونخسر أجمل ما في الحياة

ربيع العمر

بلا جدوي نعيش

ولعبتنا كما اعتدنا

ما بين حكمة الجدات

وبين آهات الصبر والأم

ولازلنا نطوي الصفحة

نعد السطر  خلف السطر

نبشا طواه الحزن

فأعود وأحرق كل أوراقي

بذاكرتي

وأوقد نارا علي الدرب

وأغزل من الشمس ضفائرا من اللهب

وأضع الكحل في عيني فينبهر العابرون

ويسألون عن السبب

وعن ريشات ألواني

وعنواني ومن يوقظني طوال الليل ؟

ومن يبني في خيمة الأحزان

صخري من اليأس ؟

وأنا لازلت أضع

رايتي الحمراء

علي بابي برغم أني امرأة

صارت في الخمسين من الهم ؟

وحائط النسيان أنهكها

وحر يوليو بلا تكييف أو حتي مروحة

علي الأحلام التي مرت لا تريق الدمع

علي الأسفلت قتلوها كما الهرة

ولا مرة  للتابوت حملوها

ولا الحنطة ولا الورد  تعرفها

وكل ما شهدته أمانيها

الزمن هو العدو الأوّل والكبير لكل امرأة، فهذه الفتاة الغرّة الصغيرة التي تُريد مطاردة الزمن وانتعال الحذاء العالي وتجميل الوجه الصغير، والإصرار على أنها لم تعُد صغيرة على الحبّ، وافتعال دور المعشوقة المُطارَدَةِ من كل شاب، هي نفسها التي ستقف مُرْتَعبة من مرور الزمن وبداية ظهور تأثيراته القاتلة على وجهها وجسدها، وتركها وحيدة تُواجه ظلمَه وقسوته

تقول الشاعرة:

ذكريات قديمة

قميص أزراه تفتح لمن ينادي

والربيع أبوابه الخضراء

للشوق تجنح

مشاعرٌ طرية في نعومة الخس

عند الباعةِ في مارس

فتميل قلوبُ الحجر

علمتني جدتي أن الحب الأول

خرافةٌ مثل المستحيل

وأن ثوب الفضيلة

يعشقه الرجل حتي وإن كان

علي جسد امرأة قبيحة

وأن ذكريات أول حبيب

تدوم لأن الزوج

يعتير أن جسد امرأته حق شرعي

فغاصت تبحث في الخيال عن جسد مشاع

ومن ساعتها أصبح قلبي تلميذا عجوزا

يرتعد من المطر

ويرتدي الجوارب والسراويل و....  

معذرة أصدقائي , هكذا أنا حينما يسرقني الإبداع , أري كل شئ ملون , العصافير تغني , والبلابل تغني , والناس يحلقون في سموات الحب بدأ الأدب شعراً، فالشعر لغة العاطفة، والعاطفة لغة الشعر. وكما يبدأ الطفل بالشعور والاحساس، بالضحك والبكاء، بالألم والسرور، ثم ينتقل الى طور الفكر ودراسة الامور بالعقل.. كذلك تبدأ الامم بالشعور والاحساس وتعبر عنه بالشعر، الذي يولد من المعاناة والألم. ومع مأساة الإنسان في زمن الصراع ، انسكبت الشكوى داخل القلوب فاشعلتها كالنيران وفجرتها كالقنابل

ذات مرة .. استيقظت من نومي في ليلة صيفية طلع بدرها، وتهاطلت أنوارها من شرفات الصفات، وعزفت نجومها موسيقى الصمت على أوتار الحضور.

أرفع رأسي، وأتجول بعيني في أنحاء البيت الذي درست جدرانه فلم يبق منه غير سقف مرفوع وباب موضوع بلا مزلاج. بحثت عنك فلم أجدك , فتأهبت للفراق وهل تدرك معني أن تفر مني ؟ تهرب بلا رجوع ؟

إنها مأساة

أيقظتُ البلبل من نومه، وحملته معي في الفلك وانطلقت مبحرة من ميناءالحب إلي يم الفراق ، حتى إذا صرت وسط اللجة لجَّ بي الشوق إليك فهاج البحر،  وتقاذفتني أمواجه، وأحاطت بي حيتانه. ولفتني ظلمتان، فوقفت أرتجف في مقام  الخوف، وسمعت هاتفاً

يقول : 

- أنت التي  اخترت الطواف في بحر الفضول حيث الأمواج تتلاطم مركبك بين ردٍّ وقبول، لقد سلكت قبلك رابعة الطريق سبع سنوات زاحفة على جنبها فوق الأشواك لتلقى حبيبها، وتنعم بالقرار. فإن كنت لن تستطيع صبراً مع هذه الدوامة التي تدور في رأسك، فعد إلى الدار كي لا يحترق بيدرك، وإن أردت الاستمرار فتذكَّر، فإن الذكرى تنفع المبحرين في بحرالأحزان

.   تذكرت أنني تركت البلبل حبيساً في قاع السفينة، فأطلقته، وضرعت إليه أن يغني، فوقف على حافَّة الفلك، ورفّ بجناحيه المضيئين فتناثرت ذرات النور في السفينة وانطلق مغنياً.

من يجد حبيبي يدلني إليه..

يا سادتي أكتب لكم قصائدي مغزولة بدقائق العقيق , وذرات عشق كادت تذوب أقول في واحدة

هل للعمر..حبيب آخر؟

أيجئ اليوم ومن عمري تسافر

ابحث في الأيام عن حب آخر

حب يحملني إليه

عبر مطارات ومواني....وبواخر

ورسائل أخرى تخجل

لازالت من أقدام غريب

يتحسس في الظلمة طريقا

للأشواق

يتوارى أو يتناحر

بالفعل جاء اليوم وسافر الحبيب بإرادته هاربا بكل أدواته مع سبق الإصرار والترصد أتحدث إليك في دهشة وغربة :

بكل فجر مثل جمجمتي يصيح

كلما هم شهرياربذبح شهر زاد

ولماذا أنا ألقي ثيابي بأقدام الربيع

كلما تقدم الي الخريف ؟

وعنقودي تدلي علي صدر الوهن

ونزعوا مني الأظافر

والخواتم والأساور والقلم

تركوني عارية

وحين استغثت بالمعتصم

فر مني كالمتهم

فنكست العلم

ماذا تفعل امرأة هرب منها حبيبها وشالها الذي كان يغطيها من رياح الشتاء العاتية

إن الإحساس بالخوف يسكنها فتصرح بذلك :

  يأمرني وجهك أن أرحل

أتجول في أروقة أخري

غير أروقتك

لكن أشواقي إليك

لازالت مطبوعة

في صدر الحلمِ الخائب

وقعُ الخَطواتَ يشاغلني

والمطر ينهمر

حين يلمس كفي كفيك

يأيها الوطن الضائع

حين ترحل

وارتعاشات الغصن المهتز

بباب الريح

إنها المرأة العصرية التي ظلت تطلب الحرية وتدق بعنف علي باب الجرأة بلا ملل , وحين امتلكت الحرية ضاعت علي باب الشتاء ينهمر عليها المطر بلا رحمة

أشياء ترتعد منها المرأة وتقف في هلع

الزمن: عدو المرأة الذي تخشاه وتخافه وتحاول التهرّب منه ومُراوغته بشتى الوسائل مع إدراكها الداخلي بأنه المُنتصر أخيرا.

"وللحظة تجسّدت أمامها سنوات عمرها، المحور الأساسيّ في حياتها كان البحث عن الحريّة، وعن طريقة تحقيقها، كلّ هاجسها كان أن تتحرّر في العمق من كلّ ضغط خارجي يبغي تشويهها وتغريبها عن ذاتها إلى درجة الجنون تقول :

الريح تطن بأذني

فأنصت لصوتك

 فيحملني عبر البحار والأنهار

ومدن بلون الشوق الكامن في الصدفات

مجنونة تلك الصدفات

وشوشت وهمست وغازلت البنات

في أزمنة الشات

فضاع الحب وشيعناه في التوابيت

بلا ورود ولا تراتيل

وهمسنا البقاء لله

ولا عزاء للحلم الذي قد مات

قصائد جميلة كتبتها بإحساس أنثي في كل مراحل حياتها , عشقت قصائدها وهللت للحبيب حين منحها القبلات , وحزنت حين أكل الملح جدران قلبها..وتوسلت للمساء ألا يبيت خرج البيت..وكفنت ضفائرها باليأس حين فر منها المعتصم

لم أرو قصائدي علي لساني , ولكن روتها بطلات صغيرات بدلا مني قد تكون الإبنة وقد تكون الحفيدة لتُعطي نفسَها حيّزا أوسع من الحريّة في البوح والتّفاصيل وطرح الأفكار، وحتى لا يسم البعضُ أشعاري  بالسّيرة الذاتية، ليعيش المجتمع الشرقي

حالة من البوح ويحاول أن ينبه المجتمع من  محاسبته المرأة على كلّ تصرّف من تصرّفاتها.

في صدرها 

تتأجج أحزانها وتتلاطم

كالموج فى قسوة

يضرب الصخور

وحلم الأنثى المكسور

يترنح ما بين القيد والسور

تلضم حبات العقد المنثور

تتطاير خصلات الشعر

فى ملل وحبور

تسأل نجما آفل

وتحاكم قمرا بسماء الكون

يسعى ويدور

كانت بالأمس عذراء

تهمس فى صمت

وتناجيه

ترقص فى نشوة

وتناديه

تفتح للحب ذراعيها

ورضاب الشهد ترويه

واليوم عام يرحل

فتاهت من عينيها

كل معالم خطواته॥

فيعود اليأس يواسيها

وتواسيه

ركضت ترمح

فوق حصان أهوج

فى هودج من أشواق

علمها كلام العشاق

علمها كيف تشتاق ؟

علمها حين يغيب

كيف يدق القلب

وكيف دماء الأحلام

تراق!!

علمها سكرات النشوى

لا تدرى

متى غاب العقل ؟

وكيف أفاق ؟

علمها أن الروح

أمانة فى الأعناق

وأن أسرار أنوثتها

أمانة يحملها فى الأحداق

وحدي تركتني بين الصقيع

تمزقني رياح الشتاء

وتغرب من دنياي

 شمس الأصيل

ويحبو الضياء بقلب عليل

وتصلب جفوني بقايا دموع

وخلف جفوني جسد نحيل

صغيري يئن من أجل الرغيف

وفتاتي حلمها بلون الرماد

فبحثت عن رداء الحسن

في معطف جدتي

فوجدت مرودا من الكحل

وحذاء بنفسجي يحتضن شالا

فضحكت وأغلقت دولابا

تسكنه العفاريت

وصورة لجدي وطربوش قديم

وتساءلت لماذا يومي بخيل العطاء؟

لماذا دربي حالك يستجدي الضياء ؟

لماذا بين جمجمتي عطر يصيح

وديك فصيح

بكل فجر مثل جمجمتي يصيح

كلما هم شهرياربذبح شهر زاد

ولماذا أنا ألقي ثيابي بأقدام الربيع

كلما تقدم الي الخريف ؟

وعنقودي تدلي علي صدر الوهن

ونزعوا مني الأظافر

والخواتم والأساور والقلم

تركوني عارية

وحين استغثت بالمعتصم

فر مني مثل المتهم

فنكست العلم

ومدينتي باتت بلا حضارة 

سرقوا منها الهرم

صعلوك مشرد بين الأمم

نسيت تراتيل النصر

أسكن القبور 

وانتظر هبات الموتي

مثلي مثلهم لم يبقي لي

قيمة ولا ثمن 

تهتز علي طبولهم

ترقص عارية بلا ورقة توت

لم ترقص بإرادتها مثل سالومي

لكنها رقصت بعدما أجبروها

وخلعوا عنها أثواب العروبة

والرجولة تخلت عن معانيها

فباتت وليمة للحكام

قدمها   عن طيب خاطر

القوادون والخدام

والمقابل فتاة ليل

شعرها أحمر..تضع الأحمر القاني

وتنشر حولها العطر والبارفان

وبرغم أن الجائعين تناثروا

يطلبون فقط الخبز الناشف

والماء الملوث بالبقايا

فأصبحوا عرايا

في وطن تغيب الشمس فيه

ويهبط مبكراالغروب

 وستائر الإظلام

دبيب الحياة يخفت

وأشلاء الضحايا علي الطرق

بلا مقابر فتصرخ الجماجم

رفقا بنا ايها الحكام

منذ زمان سالومي

 ويوحنا المعمدان

والقدس عروس رائعة

بيدها الملك وخاتم سليمان

لكنها دوما تعيسة

فالجمال والحب لا يلتقيان

ملأوا الدروب بالدماء 

فما تبقي لقدم موضع

وفي نخب النجاسة تسارع الندمان

علي أرصفة الولار

وفوق موائد الميسر

عقدوا الصفقات

وتداولوا القدس أغنية

وغانية تراقص السكاري

وتمنحهم ثدييها

وتشطب من قاموسها النسائي

تجوع الحرة ولا تأكل بعارها

وكيف تمحوا عارها

والأب مخنث والأخوةيتقاتلون

مثل هابيل وقابيل

والفتنة حين تشتعل

بين اليسار والإخوان

وطني يضيع يا قلبي

وهل بعد الوطن شطآن

وهل بعد اجتياح الموج للرمال

أثر يعيش للذكري ويتباهي

بالحضارة  شاهدة علي مر الزمان؟ 

أسئلة تطفو علي شفتي

فبهتت كل أجوبتي

وقالت..

خبئوا خيباتكم داخل التاريخ

فالتاريخ أحيانا يكون كما تطلبون

مزورا أفاقا..يتفوق علي

اي جبان 

بلا مبرر أبعثر أشواقي

ولا أخجل حين أرسم وشمي

علي صدرك

وأدعي الحب مثل الصديقات

وأقبل الهواء في سحابات المساء

حين ينحر الغروب قلبه علي صدر النخيل

فأسير في الدرب انتشاء

ثم أعود وأبكي الغياب

أجمع أحلامي في الحب

وأصنع أغنية من ألحاني

وأنادي بيجماليون كي يرقص معي

فتصدمني الحقيقة بأنه بلا روح

فأهيم أبحث عنه

في الشوارع والأشجار والليل والنهار

فتأخذني الخطايا لطريق مغلق بلا أبواب

وأقرأبعضا من أشعار السياب

حين يناديه المطر

وجسد الأنثي دوما في خطر

ودموعها سيف يقتل

وللقيثار البهجة والوتر

فيكون الجرح عنواني

وللجفاف تستسلم شطآني

وتكون أنت قاتلي

برغم الزهرة التي أهديتني

فأزرعها بآنيتي فتورق ثانية

في العود أغصاني

وأعود جارية بثوبي المزركش

الأحمر القاني

وأحمل قهوتك في الصباح

وأهديك قبلتي وتحت قدميك

أنثر الورود والعطر والأماني

وأمنحك أحر أنفاسي

وعلي ضفاف البوح

يبعث فجري وتتراقص حروفي

بعدما دنسها الخوف وأرهبها

فاختبأت في جوف الليل باكية

فتعلق المجنون بأستار الكعبة

يرجوها كي ينسي ليلي

بلا جدوي

وولادة تعصي بن زيدون

فلا تمنحه الخد كي يقبله

فزادت حياته وحشة وضوضاء

فمن في الكون لآدم بعد حواء

هكذا هم دونوا وقالوا

ففيها يكمن داء ودوااااء

فهل ألقاك عند النهر

هذا المساء ؟

وهل لي أن تشاركني نشوة اللقاء؟

فأنا وحدي جزيرة

أحملها خلف المقلتين

أتحول عبدا ينظف الحدائق

وينتظر بدايات الربيع

في محرابك ..منها لن أقترب

ومنها لن تقترب الزهور

من أنت أيها السيد أوباما حتي تنتقد الأوضاع في مصر ؟ ما الذي يخيفك أن تمتلك مصر زمام أمرها؟ من أعطاك حق التحدث باسمها ؟ الآن أدرك تماما أنك تموت من القهر لأن مصر طردت الإخوان من حكمها ومن قلبها إلي الأبد ..ألم تخجل من بيان عاهل السعودية الذي صفعك صفعة قوية وهو يعلن بأنه مع مصر؟ما رأيك في انتقاد صحفك في أمريكا لجنابك وهي تقولإن «البيت الأبيض أصبح بلا نفوذ أو سلطة على مصر»

واعتبرت صحيفة «نيويورك تايمز» الأمريكية أن «أوباما» استخدم أحد «أساليب الضغط القليلة» لـ«توبيخ الحكومة المصرية»، مضيفة أن الإدارة الأمريكية تواجه اختيارا صعبًا بين دعم جنرالات الجيش والإعلان صراحة بأن العلاقات «المصرية – الأمريكية» لا يمكن الدفاع عنها

.

وذكرت صحيفة «لوس أنجلوس تايمز» الأمريكية أن الاضطرابات في مصر «دمرت هيبة ومصداقية أوباما فى الشرق الأوسط»، موضحة أن قرار تعليق «مناورات النجم الساطع» يحمل حفنة من المخاطر التي تؤثر على إشكالية العلاقة بين واشنطن والقاهرة

وأكدت مجلة «نيوزويك» الأمريكية أن «أوباما» فقد نفوذه فى مصر، واصفة البيت الأبيض بأنه أصبح «بلا سلطة أو قوة» على الجيش المصري، وهي الأزمة الأولى من نوعها فى العلاقات الثنائية بين البلدين، حسب قول المجلة

لقد رفض الشعب المصري كلمة أوباما شكلا وموضوعا , واعتبرته واحدا من أعدائها , ومايزيد الطين بلة إاجابة ماكين علي سؤال

حول ما إذا كان يتوقع حربا أهلية واسعة النطاق في مصر على غرار ما يحدث في سوريا قال ماكين: "أظن أن النموذج الجزائري أقرب إلى الواقع، فهذه الحكومة لديها ما يكفي من الأسلحة - ومعظمها قدمناه نحن لها - لقمع التحركات، ولكنني لا أظن أنها ستتمكن من إنهائها، أظن أننا سنشهد أعمالا إرهابية واضطرابات، ولكن المهم أن مصالحنا وقيمنا يجب أن تكون متكاملة، لأن مصر هي قلب وعقل العالم العربي وحصول القمع والمذابح بهذا الشكل هو أمر يصعّب كثيرا حصول مصالحة وطنية

المصالح هذه الكلمة التي تبحث عنها أمريكا بأي شكل من هنا كان لابد أن أستفسر من أوباما ومعه السيد المبجل ماكين

حينما توقف النمارك مشاريعها مع مصر بسبب فض الاعتصام الغير سلمي ولم تتحدث عن حرق مصر ..بماذا نسمي ذلك ؟

وحينما تقتل أمريكا مئات الالاف من المسلمين العزل فى العراق و افغانستان و بعد مهزله سجن ابو غريب و تقف فى صف الاخوان و لم تنطق عن حرق عشرات الكنائس..ما تفسير ذلك ؟

وبعد مئات المجازر الاسرائيليه على اخوتنا الفلسطنيين و مجازر دير ياسين و مجزره قانا و احتلال اسرائيل لفلسطين منذ عام 48 و استباحه المسجد الاقصى و مئات القرارات يصدرها مجلس الأمن , ثم تخرج اسرائيل لسانها للجميع وتدلل رجليها وتقول اللي يعرف أبويا يشتكيني

ماذا حدث لمصر حتي نخاف من كلمة أوباما وغيره إحنا لينا راس وعلي رأي ستي نعمل عمايل الناس الذين لا يهمهم سوي مصالح الوطن حتي وإن سقط آلاف القتلي , هل المطلوب منا أن نترك مصر يضربها الإرهاب في كل حين ..لا وألف لا

ملحوظة.....

جون ماكين سيناتور من صقور الجمهوريين المقربين من اللوبي الصهيوني يدافع عن الإخوان!!!!!!!!!!صاحب العقل يميز

ما أجمل أن تفتح عينيك في العيد علي نور الحرية, فتري العصافير تطير في السماء تعزف لحن الجمال ..والحقيقة التي لا ينكرها أحد ان العيد بدون مرسي أكثر إشراقا وحرية , وأن المعتصمين في الميدان وهم من أنصار مرسي أثبتوا أنهم يريدون الحكم حتي الموت ولا تراجع ولااستسلام , وقد أكدت السيدة نجلاء محمود زوجة مرسي بأنه راجع وأشعلت الهتافات في رابعة في صلاة عيد الفطر , وقد نصبت نفسها السيدة الأولي برغم إرادة الشعب الكاسحة التي رفضت حكم مرسي والوضع السئ في البلاد وظهور السيسي , هذا البطل الشعبي الذي وضعه التاريخ في قلبه مهما مرت السنوات , نصبت السيدة نجلاء نفسها زوجة الرئيس لجماعة لا تعترف بالمرأة إلا أداة لمتعة الرجل وانتهينا , فلماذا اليوم يعطونها الحق في إشعال فتنة جديدة بأن الرئيس عائد لا محالة فيكثر اللغط وتنتشر الفتن , وإذا عدنا وسألنا للمرة المليون من هو السيسي؟ والإجابة السيسي (58 عاما) وهو مدير المخابرات الحربية السابق و أنه صاحب عقل سياسي منذ عينه مرسي وزيرا للدفاع وقائدا عاما العام الماضي. وكان من بين خطواته الأولى تحديث إدارة الشؤون المعنوية التي تساعده الآن في كسب قلوب وعقول المصريين.

قالت" رويترز" في تقرير لها ان الفريق عبد الفتاح السيسي يبدي حتى الآن مهارة سياسية كبيرة

ونقلت تصريحاته التى اكد فيها إنه لا يريد أن يكون رئيسا

.

ووسع السيسي منذ تدخله لعزل الرئيس الإسلامي محمد مرسي في الثالث من يوليو شبكة الاتصالات التي أقامها بعد تعيينه العام الماضي

.فقد التقى بالجميع من كبار رجال الدين إلى الكتاب والنشطين الشبان خلال الأزمة التي أعقبت سقوط مرسي وفي الوقت نفسه يوازن بدقة العلاقات الخارجية الحساسة مع الولايات المتحدة وأوروبا والحلفاء العرب.لكن علاقته الوثيقة بمحمد البرادعي نائب الرئيس للعلاقات الدولية في الحكومة الجديدة التي يساندها الجيش قد تكون هي العلاقة التي ستشكل نتيجة الأزمة الراهنة مع جماعة الإخوان المسلمين ومستقبل مصر السياسي.

ومنذ الإطاحة بمرسي تكشف تصريحاته عن أنه يتابع الحياة السياسة المصرية متابعة دقيقة كأي مواطن آخر كما تكشف عن شكوك عميقة في الإخوان المسلمين

.وينظم ألوف من مؤيدي الإخوان المسلمين اعتصامين في القاهرة منذ أكثر من شهر احتجاجا على عزل مرسي مطالبين بعودته.وقال القائد العام إن جماعة الإخوان المسلمين منشغلة ببناء خلافة إسلامية عابرة للأوطان أكثر مما تنشغل بشعب مصر وهو اتهام تنفيه الجماعة لكنه يتردد على نطاق واسع بين أشد منتقديها.وفي المقابلة الوحيدة مع الإعلام منذ عزل مرسي قال السيسي إن مرسي سمح لإرهابيين بدخول مصر مما قوى التشدد المتزايد في شبه جزيرة سيناء.ووصف الإخوان المسلمين ومناصريهم أيضا بأنهم أقلية نسبتها بين خمسة وعشرة في المئة تريد أن تفرض آراءها على جميع المصريين.

إن هذا العيد يأتى بطعم الثورة وبنكهة انتصار الشعب المصري بإرادة صلبة على الاستبداد وتجار الدين ورعاة الإرهاب، وأنه يشهد أجواء الثورة المستمرة من خلال موجتها الأخيرة التي انطلقت في 30 يونيو ونجحت في عزل محمد مرسي، بينما تحارب جماعته للهروب من الحساب بالاستعانة بالخارج بخاصة الولايات المتحدة الأمريكية، حسبما قالت

وأزمة رابعة بالتأكيد ستنتهي ولن يعود مرسي كما يعتقد الواهمون الذين يحلمون بالحكم ثانية

. وأن قيادات الجماعة وعلى رأسها بديع أصبحت غير قادرة على التحكم فى فض الاعتصام، خاصة بعد أن ظن معتصمو رابعة من مؤيدي الرئيس المعزول أنهم فعلا يجاهدون فى سبيل الله، وأن الجنة تنتظرهم, فاللعب على العواطف واستغلال الدين من قبل قيادات الجماعة بشكل سيئ لإيهام المعتصمين أنهم معتصمون لخدمة الإسلام وإما الانتصار أو الشهادة فى سبيل الله جعلت لديهم شعورا مؤكدا أن الاعتصام وسيلة للجنة وانهم لن يفضوا الاعتصام حتى ينالوا هذا الشرف وهو ما جعل مسالة فض تظاهرهم امر صعب للغاية حتى لو أمرهم المرشد بذلك 

وتتزاحم الأسئلة متي يفض الاعتصام ؟ ولماذا يواجه المعتصمون الفض بالقوة إذا كانوا لا يريدون الحكم واستغلال المناصب؟

والإصرار علي مرسي كرئيس يحقق لهم المطالب المرسومة لتحقيق أهدافهم؟, والجيش كيف يتعامل مع المعتصمين بعد توجيه الإنذار تلو الآخر؟

لم أكن أتخيل في يوم من الأيام أن يعانق آذان المغرب في رمضان أجراس الكنائس , رفرف قلبي بين جوانحي وعزف لحن الوحدة الوطنية , وحلق بي عبر آفاق بعيدة وأنا أري إفطارا جماعيا بطول مصر وعرضها , افترش البسطاء مع الأغنياء مائدة واحدة وهم رافعين أياديهم للسماء ..اللهم انصر قواتنا المسلحة , اللهم انصرك يا سيسي ..يا من أتيت لنا لتعدل المايلة علي رأي ستي لما قالت ..الظابط ده حلو ثم حملقت واقتربت من التليفزيون قائلة : ده بيفكرني بحبيبي ناصر قمشته غالية وتفصيلته غالية ..الله ع الكلام , والمنظر الذي لن تمحوه ذاكرتي ماعشت هذه الهتافات والفرحة بزوال حكم الإخوان وكأنهم استعمار , لماذا لا يصدقون أن الشعب يكرههم , يقولون أو هكذا صور لهم ضميرهم أن من خرج للتأكيد والتفويض  بلطجية وفلول , والسؤال البديهي إن كان كل هؤلاء فلول فقد نجح الحزب الوطني ,

 لماذا لم يجعلوا لهم مثل هذه الشعبية الجارفة التي فاقت كل التوقعات ؟ اللهم إذا انضم إلي الفلول جماعات إخوانية تلعب علي الحبلين مش مهم , المهم يعترفوا أن مصر الحديثة لا يمكن أن تقوم علي يد فصيلهم السياسي أبدا , أعود للسيسي حبيب الملايين الذي وصلت صورته إلي أن تباع في السوق السوداء وقد وضعت كل أسرة الصورة علي مائدة الإفطار معتقدة أن السيسي يفطر معها ,

حب إلهي غمر القلوب بحب هذا الزعيم العظيم خليفة ناصر الذي كنت أري صورته في منزلنا العتيق بمدينة المطرية دقهلية بجوار صورة جدي الكبير محمد سبع الفلا النجدي المنزلاوي ,فخرجنا عاشقين ناصر معتقدين بأنه أكبر راس في العيلة الكبيرة , هكذا قال جدي واعتبرنا كلامه عقيدة حتي عندما جاءت نكسة 67 لم يعترف أبي بها وخرج يؤيد جمال في محنته وحمل صورته لازلت أتذكرها ببدلته العسكرية والكسكته وأنفه الشامخ ,

كانت صورته تملأ كل شوارع المطرية , واليوم يعود ,بنفس البدلة والكسكتة والابتسامة وعشق الوطن ..نحبك يا سيسي لم يجبرنا أحد علي حبك , هكذا وجدنا جمال يعود فارسا يحب الوطن , مهما أشاعوا عنه لن يتزحزح أبدا هذا الحب الذي ملأ القلب والكيان ..أطفال في عمر الزهور يعلقون صورته علي صدورهم , يصفقون يرقصون , إلي كل من شكك في إرادة الشعب وقال انقلابا لا وألف لا وشاهدوا بأعينكم في شلالات البشر التي خرجت لتؤيد القوات المسلحة ..

كل عانس اعتبرت السيسي فارسا لأحلامها , كل أرملة اعتبرته رجلها الذي فقدته , كل أم شهيد اعتبرته ولدها الذي غاب, كل أم لم تنجب ولدا جعلته ابنها مثلي أنا ..ننتظر منك الكثير يا سيسي ونحن في هذه الليلة ليلة السابع عشر من رمضان وهو ذكري غزوة بدر الكبري والسادس والعشرين من يوليو العظيم أمام الدنيا نبايعك ونفوضك في بعث مصر جديدة تولد علي يديك من جديد..تحية واجبة لكل شعب مصر وتحية خاصة لأهل قريتي تلك القرية التي تزوجت فيها والذين لم يبرحوا الميدان لحظة واحدة ومعهم الأطفال والنساء مرددين الله أكبر وتحيا مصر ..فعلا نموت نموت ..ويحيا الوطن

أوجاع المطر تحت السحاب
تناديني وتناديك
أنا لازلت في انتظارك
لكي نعدو معا ونقذف الثلج
في وجه الأرصفة
نختبئ بالمظلات ونقف تحت البيوت
ونحتضن الدخان الذي يطير
لكنك كعادتك تتأخر
فأمل الانتظار وألملم الأشياء الصغيرة
مظلتي وقفازي واشتياقي وهمسي
وحلم النسائم حين يأتي الصيف
فيسافر المطر علي جناح الريح
ويأتي البحر في يوليو مهرولا
فيضئ الشوق الكامن في أعماقي
ويسبح الضوء في دمي كالفراشات
ورائحة المشمش والتفاح
والباعة علي الشاطئ بالبضاعة يلوحون
فتهديني سوارا وأغنية
كانت تدندن بها فيروز
شايف البحر... شو كبير
كبر البحر ..باحبك
فتتلاقي العيون في جنون
ونلقي بأنفسنا في البحر
ويغرق معنا التفاح الطازج
وتنادينا بلقيس لتعطيناالهدهد
ليكن دليلا في ليل الحب
حين أبحث عنك بليل الأحزان
وعن ظلينا حين يصلبهما
الوداع في ساعة غروب
لكن مشكلتي الأبدية أني
لازلت أحبك في جميع المواسم
أن تهطل الأمطار أونتصبب عرقا
ودائما أنت البطل الوحيد بكل قصائدي
وتمائمي أعلقها في جدران معبدي
حين تسافر وحين تعود
وحين يرن صدي لحني
مع دندنة العود
ورصيف سفر في محطة
يسأل العائدين متي من الغربة تعود
بعد انهيارات المسافات
والمصابيح التي انطفأت
وبعثرتها سنين الضياع
وأنا لازلت وحدي أعزف علي الرباب
والوطن في عيني سراب
وتتوه من قدمي دروب العناق
فأرجوك تمهل بقلبي
فقلبي بعدك ما عاد يدق
ما عاد يعرف للأشواق سبيلا
ولا أغنية تدندن فينتحر الحزن
علي باب حارتنا ويخرج بلا عودة
وحين أعود أسأل أمي عن دموعي
يوم جففتها بذيل  جلبابها المتسخ
فتخبرني بأنها لازالت تبلل الجلباب
برغم السنين ورغم الوداع
وأن الرسائل كانت في كل مرة
تسأل أما جاء الحبيب عني يسأل
وقلبي كان يستجدي العناق في ساعة رحيل
تمهلت كثيرا وبحثت عن سر يذوب
مع الحلم الذي يضيع في قلب المتاهة
وأنا الغريب في دنيا الهوي
تصفعني يد القسوة
فأنام بلا غطاء ولا حلم في ليل المطر
وبلا مواعيد في دنيا الغرام
تذكرة ورقم في القطارات والمواني والطائرات
مناديل تلوح وعلي الرؤس يطير الحمام

من يأتيني بمفسر الأحلام
من الكوابيس ينجيني
هل لي بالعراف يخبرني
متي تزول خيبتنا
ونشرب الشاي بالنعناع
وتزول مع الأحزان غمتنا
ومتي يعود الربيع في حدائقنا
يتنزه بلا ثورة ولا عاصفة تقلعنا؟
ومتي نعود نصلي في بهجة جمعتنا؟
ملونة بالتسابيح وتحت الشمس
نهنأ بجمعتنا
وإن كان لابد من الثورة
سأقول للقاتل..لا شأن لك بالدين
تلك قضيتنا
ورضيعي أنا كفيلة به
سأرضعه من وحي إرادتنا
وستكتمل مهما عنفونا
وقاتلونا ,وبالطرقات سحلونا
ثورتنا
حبال غسيلنا القذرة
علي أسطح الدور ننشرها
بلا خجل ولا معني
سوي أساطير ساذجة
تضللنا ..تكفننا في رفات عورتنا
وتقبرنا تحت أنقاض طروادة
فيهب أحمس من رقدته مذعورا
هل جاء الهسكوس ثانية
فيضحك الجنود في عجب
ويحتسون قهوة ليست عربية
والوقت لدينا بات تسلية
يذهب أبو سفيان ..يأتي كليب
دولة أموية تتبعها إمارة علوية
وألف جارية لهارون
واحدة ترقص وتلك مرح و تسرية
وأمنيات  مجنونة ..رومانسية
وتأتي لميس لديها قميص
وتقسم بأن الناس سواسية
وعمرو أديب يبيع الحلم للبسطاء
ثم يعود ويضحك في علانية
والناس لايجدون سوي الإعلام
عبثا وسخرية
والمجانين يعيثون في حبها ضلالا
ويعتقدون بأن الكذب عليها تضحية
وكل الكلام مباح
ومادام الثمن موجودا
ننظم كل يوم ندوة وأمسية

سأل عني الشاعر الكبيرابراهيم رضوان, وأخبرني أنه لم يعرف بعمليتي إلا من الصديق والأخ المحترم الدكتور علي ماهر القلاوي , ثم بادر بسؤالي إلا إيه حكاية الغدة ؟ وهل كان لابد من إزالتها ؟ فكرت برهة ثم قلت له في حزن : نعم كان لابد من إزالتها  يا شاعرنا الجميل , وابن مصر الأصيل لأني من وجودها عانيت الويل , والحكاية بدأت منذ ولادة الغدة حيث كانت وليدة طيبة لا بتهش ’ ولا بتنش , وكلما ذهبت إلي طبيب ارتبكت واعتقدت أنها المقصودة من الزيارة , وأصبحت صورة المستشفي ثمثل لها صورة مباحث أمن الدولة للإخوان , ومرت خمس سنوات وهي هادئة , مؤدبة بلا أية متاعب ’ لكني اكتشفت فجأة أنها كبرت وتملعنت , فتدلت وأسقطت أحدي  أصابعها في القصبة الهوائية, فرحت أسعل كلما تناولت أي طعام , وسكت غليبة وقلت ماشي , وتدللت بإسقاط ذيلها الغبي في الحلق بجوار لسان المزمار الطيب المؤدب ورسخت بداخله , فازدادت حشرجة صوتي  , وصعوده , وهبوطه , ولا يهدأ إلا بسكوتي عن الكلام المباح , ثم تجبرت ونامت بأعراضها في حدقات عيوني التي كانت زاهية خضراء لتتحول إلي باهتة يختلط لونها بالألم والإرهاق , وأيضا صمتت وابتلعت غيظي وألمي بالأمر , وأخيرا تبجحت لتعلن عن وجودها في حياتي ’ واعتلت عرش طموحاتي بشراسة , وحركتني بلا شعور يمينا ويسارا , أنام إن أرادت من المغرب , واستيقظ طوال الليل , وقرار الكتابة حسب مزاجها , والندوات  تنفذ بعد وصلة ردح في الصحة وأن تلك الندوات  تصيبها بالإرهاق والتوتر , وإمعانا في إذلالي شدت الوثاق علي وجنتي ,حقا لقد أصبحت الحاكم بأمر الله في حياتي كلها , عروسة متحركة , قطعة من الشطرنج أصبح فيه كل الأشياء إلا الملك ..وكان علي اتخاذ القرار ونزعها بالقوة وبالأمر , فضحكت , وسخرت , ورنت ضحكتها كنساء محفوظ الغانيات وقالت في خلاعة كان زمان ..لقد أصبحت مثل الإخوان.. الزمان زماني.. والمكان مكاني , إنسي أني أترك ميراثك من الصحة والعافية , والصوت الجميل , والنشاط , والحركة الدائبة ..هل تذكرين أغنية أم كلثوم لسه فاكر.. كان زمان ؟ غنها كما شئت أما أنا ..هافضل أنا , ومرت الأحداث سريعة متلاحقة , وألقيت بالخوف من أعماقي وألقيته في عرض البحر المالح للحيتان تأكله , وجاءت اللحظة الفارقة , لحظة تحدي المصري حينما يفرغ صبره , وحددت الموعد واخترت المكان لتكون ثورتي علي الباطل ومعركتي مع الظلم , والبهتان , وكيف أسمح للمرض أن يغتالني كمبدعة سلمت أمرها لله واليأس , كيف يغتال فكري وحركتي وصوتي ونشاطي الدؤب , فجأة أتحول إلي كائن هادئ يتحرك بصعوبة , وإن قام يقوم ثقيلا بطيئا , سوداء الأشياء من حوله , سعاله المتواصل يمنع اللصوص من دخول منزله , كل أدوات الثورة بداخلي معبأة بزجاجات الملوتوف , حفزني يناير شهر الثورة , الجرائد تزيدني اشتعالا , وائل الإبراشئ بنظرته الحامية , ولميس الحديدي تستنهضني لأقاوم سريعا بلا تباطؤ , الثوار في مدن القناة , الألتراس , قانون الطوارئ ثم الرجوع فيه , وفي الحلم رأيت الإخوان وكيف بالمؤامرة وصلوا إلي الحكم ؟ وكيف أنهم يلتفون حوله كما الإخطبوط , لا زلت داخل كابوسي أعيش الحرب الأطباء ينقضون علي الغدة , يجتثون زوائبها , يغرسون فيها الحقن المتواصل
الثوار يحتفلون بثورة يناير يملأون ميدان التحرير , الأصوات تتعالي  ارحل ..ارحل , وأنا أشعر بالراحة لميلادي من جديد , بعد أن لفظت الشيطانة التي عشقتني أنفاسها  الأخيرة , وفي الشارع يلفظ النظام أنفاسه الأخيرة مع غضب الشارع , ولهذا كان لابد أن أعيش الحرية في نفس التوقيت 25يناير 2013

كتبت فاطمة الزهراء فلا‏

كتاب وباحثون وشعراء وإعلاميون توافدوا منذ صباح الثلاثاء 27/11 علي استاد المنصورة رغم الحالة القاتمة التي سيطرت علي البلاد إبان القرارات الدستورية التي أعلنها الدكتور مرسي , والانقسامات بين طوائف الشعب مابين مؤيد ومعارض وقد جاء مؤتمر اتحاد كتاب الدقهلية ودمياط الكاتب وتحديات اللحظة الراهنة  مواكبا للحركة العاصفة التي تجتاح جميع القوي السياسية , وقد فكرت إدارة المؤتمر أن تؤجله لكن لم تستطع لأن كل الترتيبات قد أعدت ولا مناص  من التنفيذ, بدأت جلسة الافتتاح في الحادية عشرة كما كان محددا لها  وقد كان علي المنصة كل من الدكتور سعيد اللاوندي ضيف شرف المؤتمر, والشاعر جابر بسيوني رئيس لجنة الفروع باتحاد كتاب مصر والشاعرة فاطمة الزهراءفلا  رئيس المؤتمر والسعيد نجم أمين عام المؤتمر والإعلامي زينهم البدوي المكرم والذي قدم جلسة الافتتاح , ثم توالت المنصة في توجيه كلماتها التي أكدت جميعها علي أن الشعب لن يعود مرة أخري للتنازل عن حقوقه الديمقراطية التي دفع الشهداء ثمنها بدمائهم  ولا يصح إلا الصحيح يتواري الباطل بزيفه , وتنكس أعلام الفساد  , وفي نهاية جلسة الافتتاح تم تكريم الإعلامي زينهم البدوي , والإعلامية تهاني عيسي , والصحفي حماده عوضين بجريدة الأحرار نظرا لما قدموه للاتحاد  من إبراز للأنشطة وكذلك الأدباء واختتم المؤتمر جلسته الأولي بالشاعر الكبير ابراهيم رضوان ومجموعة من قصائده التي انتقدت زمن الإخوان , بعد ذلك توالت جلسات, فكان محور الجلسة الأولي بعنوان الوضع الراهن بأقلام الكتاب , فكتب محمد خليل عن شهادة مقتضبة عن ثورة يناير , وكتب سمير بسيوني عن الدولة البوليسية وكتب أمين مرسي : لن نوضع في حظيرة وكتب محمود اسماعيل, عن الوضع الراهن ومتطلباته وكتب سمير الأمير ماذا جري لثورة يناير , ركزت المقالات عل إبراز أشياء ما كان يتوقعها الشعب المصري فيتساءل سمير الأمير كيف يمكن لرئيس أن يعفو عن مسجون محكوم بالإعدام كان قد تم تخفيف الحكم عليه إلي خمسين عاما ثم يعتذر عن إطلاق سراح شباب مارسوا الشغب ضد القوات المسلحة برغم أن سيادته أطلق سراح بلطجية أطلقوا النار علي الجيش ؟ ألا يجعلنا هذا نشك في أن النظام الجديد يريد أن يرثهم أي هؤلاء البلطجية من نظام مبارك ليستخدمهم في ترويع الخصوم السياسيين كما فعل الحزب الوطني بعد ذلك , وجاء محمد خليل ضابطا ومحدثا لبقا علي المنصة التي تكونت من سمير بسيوني وفكري داوود وسمي الأمير فجعل ربطه متميزا بين الضيوف فها هو يقول لافتا النظر بأن هناك خطة استراتيجية وبها أسماء مصرية شهيرة ومقرها لندن وسلمت منها صورة لأحد القضاة وتعرف علي مدي خطورتها , لذا يجب أن تتواري الفضائيات التي ظلمت هذا الوطن لتنفيذ هذه الخطة الشيطانية ..
حلقات من البحث والرؤية الضبابية التي تسيطر عل مقدرات هذا الوطن , وقد كانت الجلسة الثانية التي حملت عنوان أدباؤنا في الميزان وضمت علي عبد العزيز ود أشرف حسن , ووحيد راغب , وأدارها فرج مجاهد الذي قدم الأديب صبري قنديل الذي أدلي بشهادته عن فؤاد جحازي, جاء المؤتمر مواكبا لما يحدث من ثورة في ميدان التحرير مما جعل المؤتمر مهما وجامعا لأكثر من تيار سياسئ , وفي الناية تبقي سعادة الأدباء للقائهم السنوي الذي أصرت رئيسة الفرع علي إقامته رغم الجو المفعم بالأحداث المتلاحقة ليبقي سؤال حزين ..ماذا سيحدث لو أصر الرئيس علي موقفه وأصر الشعب علي ثورته ..تري هل نحن علي أعتاب ثورة جديدة ؟ وماذا حققنا من ثورتنا الأولي حتي نفكر في الثانية؟

الشعر ؛ ماهو إلا َّ مشاعر جيَّاشة ، قد تصنع شاعرا ً وقد تصنع أديبا ً.
لأنها – ببساطة – تتحول دون أن ندري الى كلمات تدق بداخلنا ، فنبحث عن مؤلفها وكاتبها ليضاف الى قائمة من نحب أن نقرأ لهم في دنيا الكلمـــــــــات .
أمَّا أنا – حقيقة ً – لم أكن أدري أنى سوف أضُم هذا الشاعر المتأجج الى قائمة الشعراء اللذين يغزوننى بكتاباتهم !
في البداية ... لم يلفت نظري ؛ فإنه " شاعر " كأي شاعر ٍ يأتي في أمسيَّة ٍ ، ثم ينفض السامر ، وقد لاأرى هذا الشاعر بالسنيين .
طارق أبو النجا ...... أهداني ديوان له بعنوان " دموع على وجنة الثورة " .
والعنوان محبط ٌ ؛ ليس للشاعر وحده ، ولكن لكل ابناء الوطن .
فالصور التى نقلها الينا صورا ً تغوص في اعماق النفس .
نقل الينا معاناته وهو يقع فريسة ً بين أنياب اليأس . هذا عن العنوان .
أما " القصائد " فهى تعصف بنا عصفا ً .
فلقد سكن الليل القلوب حين يقول في قصيدة ( ابني الوليد ) :

بيقولوا :  ابنك
 اللي من صلبك وفكرك
مستحيل يصبر على الظلم وهوانه
حالف يرجع فجرنا اللي فات أوانه
أبوه صحيح مقدرش يعمل ثورته
ظروفه صعبه والحياه جت هدته

هى دعوةٌ للثورة على الظلم و المهانة اللتين يلقاهما جيل الآباء
لكن هاهو يثور ، لم يعد يحتمل هذا الظلم والكابوس الذى يجثم على صدره – تصوير أكث من رائع ؛ حين يقسم الابن أن يعود بالفجر الذى كان لابد أن يطلع منذ زمن ، وقد آن أوانه و فات .
واعتقد ان هذه القصيدة ؛ هى قصيدة الإعداد للثورة – من أقوى القصائد في الديوان ؛ وهو يستعد – اقصد الابن – ليس ثورة
" بالبنادق ولا مشاعل نارها حمره " ولكنها كانت مفاجأة للعالم بأجمعه .
دوران القصيدة يذهب بنا و يطوف بالمشاعل ، ليشعل نار الثورة بالفكر و العلم .
وما أجمل تعبيره حين يخرج كطلقة الرصاص ...إن الحياة شوكها عال ٍ إن كنت تريد الزهــر .

والشاعر ... يجمع في شعره بين الفكر و الطرفة – حين تقرأ قصيدته -  أنا جالي حشيش من غزة .
أنا جالي حشيش من غزه

 معجون دم الشهداء

نفسين وتحس بلذه
تنسى مدابح الاعداء

وعلى الفور يفهم القارئ أن الحدوتة عميقة بعمق الجرح الذى نعانيه من احتلال فلسطين و غزة ؛ و العذابات اليومية التى يلاقيها الشعب الفلسطينى .
والبيت واضح لايحتاج لتفسير :

نسقيكم احلى حشيش
موتوا  واحنا  اللي نعيش
انتم لامؤاخذه بهايم
وإش  قوة " سبع " ونايم ؟
ومكسح مابيمشيش ؟

وهذه القصيدة فيها دلالة واضحة على تعذيب الشعب الفلسطينى عن طريق وسائل الإعلام المختلفة ؛ وكأنها المخدر و المنوم الذى يجعلنا نرى مايحدث في الأرض المحتلة ؛ ونعرف ان مايحدث فيها ، يحدث لنا .... لأننا نتعذب في كل لحظة من قهر الحياة
ورغيف العيش و البطالة التى يعانى منها شبابنا فيجلسون على المقاهى و يتعاطون كافة أنواع المخدرات .

****
رُص  لنا  يا" ريس "  رُصّ
م انت في " غـُرزتنا " البـُص
رُصَّ  وخليها تولع
العيش والزيت والرز
عارف اننا مساطيل
ومقلعنا البناطيل

نفس مايعانى منه الشعب الفلسطينى ، تعانى منه الشعوب العربية ،و بالأخص مصر حين يذكر " الزيت و العيش و الرز " وهى متطلبات يومية ضرورية بالنسبة للشعوب .
وتسلمه القصيدة هذه من ثورة لأخرى من الغضب ليتحدث بلسان " السادس من نيسان " ونيسان هو شهر ابريل ... وكلنا قد علم دور (حركة السادس من ابريل ) في الثورة !
فيقول :

السادس من نيسان
إسمح لى إن كنت صديقى
أن أنفث غلى وحريقى
أن أصرخ من ألم الضيق
إسمح لى .. أسخر من نفسى
أتهكم من عجز اليأس
فالعيش حلا  لى  بالبأس
وإغفر لى ....
إن خرج الزيت على كفى
أتجشأ  حمضا  من جوفى
وبثور تملأ واجهتى
ملآى بالقيح ؛ وبالخوف
إغفر  لى ....
إذ راهنت على فرس أعرج
قاومت سنينا رغبته فى أن يخرج
واليوم يجرجر خيبته
إكليلا من "روث" أخرج
إغفر  لى .. ماوسع الغفران
فأنا أتوشح بالخسران وبالقطران

يالها من معان ٍ يقشعر لها البدن ..........
أعرج .. خيبة .. روث .. خسران .. قطران ..
الى أن يقول :

والعار   بحار  تغرقنى
وأبول  كما  بال  الصبيان

حالة من العجز تتوقف على حالة الوطن المصاب بالكساح و العجز والوهن ... ويصل الى النهاية التى تفيض باليأس و الهم :

هنيئا .... ياملك بلادى
هنيئا .... ياسيف السلطان
بقيت " الراعى " كما  شئت
إذ  كنا  لعصاك "الحملان" !!

**
وينتقل بنا " طارق شعبان " من قصيدة لأخرى مابين العامية و الفصحى ، وكلها تقريبا ً تتحدث عن حالة الشعب قبل الثورة ؛ فتدور محاور قصيدته " أنا عديت " ..... والتى يتحدث فيها عن جمال مصر وحالها بعد أن هجرها الابناء الى بلاد أخرى باحثين عن رغيف العيش الخالي من " المسامير ".... وان مجلس الشعب يصفر و يطبل .
**
الثورة ومابعدها
ينتقل ( طارق شعبان ) – الشاعر الذى ربط المراحل – ليأخذ القارئ في رحلة يطوف به من حال الشعب قبل الثورة ....... ثم
حاله بعدها ؛ و أنه أصرَّ على أن يكتب قصيدة عن     يوم الثورة  "  شرطه تحت عيد الشُرطة "
وفيها قام بفرشاته ورسم لنا عدة لوحات رائعة ، تؤجج المشاعر
حين يقول :

الناس بحالها في الميدان رافعه كفوفها
****
الموج اللى جواكم ماتحوشو أيد
****
الصوت كأنه فرح ؛ كأنه زعقة آدان
****
محروم من الدنيا وصابر وقانع
****
أنا الشاب اللى مرمي في الشوارع
****
أعتقد أن هذه القصيدة ؛ صورةدقيقة ومؤثرة لشكل الناس في مصر وحالتهم الاجتماعية وكأن بيده كاميرا يقوم فيها بتصوير فيلم تسجيلي ؛ مثل الفيلم الذى أخرجه " خالد يوسف " – حين ميسرة – وساعتها قامت الدنيا والحكومة في مصر ولم تقعد ؛ لأن مصر التى في معتقداتهم تأكل الشيكولاته وتستحم بالشامبو .....
ومازال يحكى .. الى أن يصل بالثورة الى ميدان التحرير
زغاريت بعدد النجوم بترقع في سما بلدى
****
ثم يكتب قصيدة كلها تفاؤل و أمل بعنوان " رجعت لك " .
وكذلك قصيدة " شكرا ً يازمن شكرا ً " .
متوسما ً بأن الخير على الاعتاب
ثم يختم في احدى قصائد ديوانه بقصيدة " قولوا ياناس "
وفيها نقد لاذع للثورة .... حين يقول :

****
قولوا ل"عمروأديب" يسيب الميكرفون
الثوره حامضه مش محتاجه ولا عصرة ليمون
لو كان للثوره صاحـــــب يا  " أديب "
كنا نمنا والأمل  ملو ّ الجفون
****
انها الدموع التى اغرقت وجنة الثورة
العديد من القصائد العامية والفصحى .
أمتعنى الديوان ... ولو تمهل الشاعر الذى امتدح الثورة لعرف النتائج ؛ وتمهل في اصدار ديوانه لتغير رأيه !
الدوان صرخة شاعر ؛ تمرد على واقعه قبل الثورة ، وتمرد عليه بعد الثورة . ولم يبق في جعبته إلاَ الدموع في لوحة في حضن صالون .
فاطمة الزهراء فلا

كتبت فاطمة الزهراء فلا‏

نظم اتحاد كتاب الدقهلية ودمياط  بتواجد فرج مجاهد ومصباح المهدي وعبده الريس احتفالية كبري تم فيها دعوة اتحاد كتاب الشرقية والقناة وسيناء ليعزف الجميع لحن الانتصار في ذكري أكتوبر وأكتوبر في عيون مصرية ليشارك فرحة الانتصار  محمد الهادي وابراهيم عطية وعبد الله مهدي ومحمد ناجي  وعطية الشواش و أكثر من مائة شاعر وأديب وصلت مشاعرهم بالحناجر إلي عنان السماء شارك في الاحتفالية التي شارك فيها استاد المنصورة برئاسة المحاسب جلال غازي والمركز العربي للإبداع برئاسة شريف الفار وأدارتها الشاعرة فاطمة الزهراء فلا رئيس فرع الدقهلية , وقد بدأت الاحتفالية بكلمة للأستاذ محمد الهادي رئيس فرع الشرقية والقناة وسينا بكلمة شملت بروتوكول تعاون بين فرعي الدقهلية والشرقية وكانت بنوده كالآتي:
1-التوأمة بين الفرعين بالإعداد لندوات مشنركة في المناسبات الهامة تعقد في نفس الأسبوع في كلا الفرعين.
2- مشاركة الفرعين في مؤتمر اليوم الواحد بحيث يخصص لكل فرع يوم أحدهما في المنصورة والآ خر في الزقازيق بحيث يكون الدعم مادي مشاركة بين الفرعين ويكون لكل فرع الحق في اختيار رعاة المؤتمر ويكون المحور واحد للمؤتمرين
3- إصدار بيانات مشتركة بمشاركة الفرعين تمثل الرؤية للأعضاء تجاه المواقف والقضايا والأحداث الجارية التي تستدعي ذلك.
4- توجيه الدعوة للأعضاء بالفرعين للمشاركة في الوقفات الاحتجاجية والمظاهرات والاعتصامات في الأحداث التي تستدعي ذلك.
5- تشكيل لجنة مشتركة من أعضاء الفرعين تكون مهمتها طرح رؤي جديدة لتطوير لائحة الفروع والأنشطة المصاحبة لها.
6تقديم الدعم المناسب لمرشح أو أكثر من مرشحي الفرعين لعضوية مجلس إدارة الاتحاد بالقاهرة في من يتوسم فيهم التمثيل المشرف

هذا وقد توالي الشعراء في تقديم أشعارهم في تتابع رائع الشاعر السناوي الذي شرف الدقهلية محمد ناجي ..فتحي البريشي , أحمد السرساوي .فاطمة عبد الكريم , طارق شعبان, عطيه الشواش , عادل العشماوي , سمية عودة , عادل العشماوي , حنان فتحي ,شريف الفار , جلال أمين, رشا الفوال , المتولي زيادة , علي عبد العزيز وفرقته عشان بنحبها , علي معوض , ومحمد صالح , وماهر عبد الواحد
هذا وقد تألقت المنصة بأبطال أكتوبر اللواء حاتم عبد اللطيف وصائد الدبابات ابراهيم عبد العال وذكريات الحرب والبطولةمظاهرة حب أراها في صالة النادي الاجتماعي أدباء وشعراء وجمهور وكأنه يري أكتوبر في ثوب جديد بعد الثورة...تحية شكر واجبة للعلاقات العامة بالمنصورة ..محمد زكريا ..وليد الرفاعي والسيدة ماجدة بدرة

كان لابد أن أكتب عن تلك الليلة بكل مافيها من سحر وجمال , ولمة الأصدقاء , نعم تلك اللمة التي أتمني أن تخلو من الغل الذي يحمله بعضنا في صدره , والليلة ليلة الأحد الموعد الأسبوعي لاجتماع نادي أدب المنصورة والذي قرر أن يناقش لي ديواني الثامن ضفائر منف , وعلي فكرة أنا لا أسعي كثيرا لمسألة المناقشة , فأنا أكتب الشعر منذ طفولتي منذ علمني وإياه والدي قارئ القرآن الكريم ومدرس اللغة العربية الشيخ سيد فلا بمدينة المطرية دقهلية وأوصاني بأن لا حيلة في الرزق فقنعت بما كتب لي برغم أنني وصلت لأماكن كان من الممكن أن أحقق منها مالا كثير , ماعلينا كان أروع ما في الليلة الدكتور أشرف حسن رئيس النادي , وأنا كنت أتوجس منه خيفة لله في لله لكن بعد أن اقتربت منه في التعامل أعترف بأنه شخصية جديرة بالاحترام , وقد تألق في تقديمي وكأني أكتشف نفسي من جديد , ولن أقول بماذا قدمني كي لا أصاب بالغرور.
بدأت ليلتي بعد تقديم الدكتور أشرف بمقدمة أكاديمية طويلة للدكتور النابغ الرفاعي عبد الحافظ أستاذ ورئيس قسم النقد والبلاغة بجامعة الأزهر ...ثم بدأ الولوج داخل الديوان , فطلب مني قراءة بعض القصائد , فقرأت قصيدة صباح الخير أيتها الحبيبة  وأخذ الرجل يتاول قصائد الديوان ويحللها واحدة واحدة وأنا شبه مغيبة لإعجابي الجم بعمق ثقافته وجديته في نقد الديوان الذي لن أقول ماذا قال فيه لأن هذا ليس من حقي , يقوله من حضر المناقشة , وبالفعل تفتحت شهية الحضور وتناولوه في مداخلات كثيرة أ أذكر أيمن باتع , وفكري عمر , وأحمد , ومجدي شلبي , والسعيد النجم الذي أبدي انبهاره بالدراسة وقال : نحن في حاجة ماسة لمثل هذه الدراسات الواعية , كذلك تناول الديوان بالدراسة الأديبتين سمية عودة وميمي قدري , وكنت أتمني أن يلقي عليه الضوء الشاعر الكبير ابراعيم رضوان لولا ظروف خاصة فاجأته , فاستأذن الرجل وانصرف , لكني سعدت بتواجد الرجل المهذب المثقف الدكتور محمود الشافعي مدير عام ثقافة الدقهلية , في ليلتي شغلتني الرغبة في الكتابة والحديث مع ذاتي وكم هي متعة حقيقية أن تكتب , وتخلص لما تكتب دون أن تنتظر إعجابا أو مالا أوشهرة ..وأن الحقيقة الباقية أنك تحاول أن تكون إنسان ولا تزعج الآخرون دائما بأنك أكثرهم شهرة وإبداعا لأنك بذلك تققلل من شأنك وتحقرذاتك.

في ليلتي بانت الأشياء علي حقيقتها ,واكتشفت أن الحاقدين كما هم لم تطهرهم الثورة بل ازدادوا قهرا وغيظا , لكني أري النور تزداد مساحته بداخل قاعة الفيديو بداخل قصر الثقافة فتبادلت نظرة طويلة مع من أرادوا إفساد ليلتي..وتبادلت نظرة شكر أخري لزميلي المبدع محمد عبد الحافظ ناصف , والمبدع      شريف الفار وتحية كبيرة لمن جاءوا لمجاملتي الشاعر عبد الناصر الجوهري والشاعر وليد فؤاد...وشكر خاص للصحفي الكبير حمادة عوضين ..وتهنئة للأستاذ أسامة حمدي مدير قصر ثقافة المنصورة والزميل عادل العدل مشرف نادي الأدب

كتبت فاطمة الزهراء فلا‏

بين حشد كبير من الكتاب انطلقت فعاليات مؤتمر ( الكتاب وتحديات المستقبل ) الذي نظمته لجنة الفروع باتحاد كتاب مصر الثانية عشر ظهر الأحد10/6/2012 رأس المؤتمر الكاتب الكبير محمد سلماوي وحمل أمانته الشاعر جابر بسيوني , وحضره الأستاذ الدكتور جمال التلاوي نائب رئيس اتحاد كتاب مصر وأدارت جلسة الافتتاح الشاعرة فاطمة الزهراء فلا رئيسة فرع الدقهلية والتي قدمت في البداية كلمة الفروع التي تحمل الأمل في اتحاد قوي يجمع شمل أعضائه ولا يفرقهم , يفخرون به ويدعمهم وقت الأزمات , ثم قدمت الشاعر جابر بسيوني رئيس لجنة الفروع وأمين عام المؤتمر والذي حرص في كلمته علي التأكيد علي أهمية الفروع وزيادة ودعمها المفروض لكي تقدم خدمات متميزة للأعضاء , وألا يقتصر دورها علي تقديم نشاط ثقافي فقط والتوسع في تقديم خدمات نقابية من خلال مقار لفروع مثل سداد الاشتراك السنوي والتقدم للمسابقات فاستلام كافة الخدمات, كما طالب بإقامة المؤتمر العربي لفروع اتحادات الكتاب العربية ,..وفي كلمة الدكتور جمال التلاوي نائب رئيس الاتحاد أشاد بالفروع التي تعمل وقدم لها الشكر , كما حذر الفروع التي تتقاعس عن أداء مهامها للأعضاء وأنه بصدد حصر المستشفيات التي تخدم الأعضاء في الفروع لتنفيذ المشروع الصحي وأحرصه علي دعم الفروع والتفاعل معها وأنه مع السعي للارتقاء بالمستوي الخدمي والنقابي بما يليق بأعضاء اتحاد مصر واختتم الكاتب الكبير محمد سلماوي الجلسة الافتتاحية بكلمة جاءت في وقتها وأن المؤتمر أقيم ليواكب الأحداث ويكون علي دراية بالشأن السياسي في الوطن ,وأكد أن أمامنا تحديات كبيرة أولا تحديات في مجلس الشعب , ثم انتخابات الرئاسة التي أوصلتنا إلي اختيار القديم مابين دولة مبارك والإخوان نفس الاختيار وكأن العام ونصف الماضية لم تكن وعدنا للمربع رقم واحد , اتحاد الكتاب كان دائما سباق في التعبير عن رأيه في كل الأزمات , لقد قمنا بإصدار قرارا يدعم الثورة ومبارك لازال في كامل سطوته , أمامنا تحديات كبيرة لابد أن نكون علي استعداد لمواجهتها أما بالنسبة لمطلب الأستاذ جابر بسيوني الذي طالب بعقد المؤتمر العربي لفروع اتحادات الكتاب العرب الذي يضم الاتحادات العربية أعدكم أن يكون هذا الموضوع مطروحا لكي نحصل علي الموافقة , وتساءل سلماوي أين دور الكتاب في اللجنة التأسيسية للدستور إن من أهم التحديات ألا يشعر الكاتب بالأهمية في مجتمعه , وفي نهاية كلمته قرر سيادته منح عشر استمارات مجانية من حسابه الخاص هدية لكل فرع من فروع الاتحادات , كما وعد بدراسة كتاب أبحاث المؤتمر بعد ذلك استعدت المنصة لتكريم كتاب الفروع السبعة في جو مفعم بالوفاء والتقدير في المؤتمر الذي أهدي لشهداء ثورة يناير وتبني أهدافها في حياة اتسانية كريمة , تم تكريم الأستاذ صبري أبو علم من الاسكندرية , والأستاذ علي عبيد من الغربية , والأستاذ الحماقي المنشاوي من الدقهلية , والأستاذحسن الشريف من المنيا , والأستاذ عبد الله الهادي الشرقية , والأستاذ بهاد الدين رمضان من سوهاج , والأستاذ محمد خربوش من الأقصر .
` استمرت بعد ذلك الجلسات , وكانت الجلسة الأولي تحمل عنوان الكتاب وتحديات المستقبل وشارك فيها بورقة بحثية الكاتب الصحفي مصطفي عبد الله , وأ.د زكريا عناني , والشاعر صبري أبو علم , والورقة الثانية وحملت عنوان ( دور الكتاب في النهوض بالمجتمع )
وقدمها محمد العزوني , ثم الميديا والإبداع الأدبي للشاعر ابراهيم خطاب ومحمد الفخراني , رأس الجلسة الشاعر جابر بسيوني وكانت هذه الجلسة هي جلسة المحور العام ,بعد ذلك جاءت ورقة المحور الخاص والتي حملت عنوان ( مستقبل فروع الاتحاد ) من خلال أربع ورقات بحثية الأولي :رؤية مستقبلية للفروع للكاتب محمد عبد الله الهادي , والتنمية الإعلامية لإبراز عمل الفروع وأنشطتها للشاعرة فاطمة الزهراء فلا , اتفاقات التآخي بين الفروع في مصر وخارجها للشاعر حسين القباحي , وأخر الورقات البحثية قدمها أحمد مبارك وأدار جلسة المحور الخاص ابراهيم عطية , واختتم المؤتمر بأمسية شعرية شعرية شارك فيها الشعراء الكبار أحمد سويلم وصبري أبو علم وجابر بسيوني وحسين القباحي , هناء أحمد علي وحيد بشير وأدارها ابراهيم عطية, ومحمد ثابت.
وجاءت توصيات المؤتمر
-ضرورة توجيه رسالة قوية تحمل احتجاج الكتاب علي تجاهلهم في عدم تواجدهم في اللجنة التأسيسية للدستور .
-التنديد بالممارسات الوحشية التي يمارسها بشار الأسد ضد الشعب السوري.
-الاهتمام بشباب المبدعين لنشر ثقافة الاختلاف في المجتمع عن طريق الفكر التنويري للمبدعين.
مضاعفة مميزانية الفروع لعمل أبحاث وكتب دورية لتوثيق المؤتمرات.
-لابد من الاهتمام بالمشروعات العلاجية التي يستفيد منها الأعضاء .
تخفيف الأعباء عن الأعضاء عن طريق تفعيل أعمال الفروع..
- طرح فكرة إقامة مؤتمر لجان الفروع العربي بين اتحاد كتاب مصر والدول العربية أكد علي عدم التطبيع مع العدو الإسرائيلي وأخيرا المطالبة باستمرار هذا المؤتمر علي أن يعقد علي مدار ثلاثة أيام سنويا

بدعوة من أساتذة كلية الطب جامعة المنصورة لبت الشاعرة فاطمة الزهراء فلا رئيس اتحاد كتاب مصر بالدقهلية الدعوة لمناقشة أحداث الساعة والتي تمثلت في الجمعية التأسيسية لوضع الدستور, أكثر من عشرين أستاذا جامعيا تحاورور وتناقشوا في حوارات ساخنة كان أغلبها ضد مايحدث علي طول الخط عزيزي القارئ حاول أن تشاركنا في هذه الجلسة التي تحاورفيها هؤلاء:

أ.د سهير عباس حلمى

أ.د هناء عبد المنعم

أ.د هناء السروجي

أ.د سهير فريد

أ.د نسرين منصور

د جيهان الوكيل

د عمرو مدحت

د شيرين سمير

د لاشين سعد

د محمد عادل

كما حضرت اللقاء الأديبة سمية عودة

في البداية تحدثت الشاعرة فاطمة الزهراء التي أدارت اللقاء عن أهمية مثل هذه اللقاءات التي تعبر بحرية عن رأي جميع فئات الشعب, وأننا استفدنا من تجربة الماضي بأننا لن نهمش بعد اليوم , تعالت الآراء وتفاعلت , وانفعلت وعاشت ولادة دستور لا نعلم عنه شيئا , دستور مبهم , وقال الجميع كيف يضع الدستور تيار واحد تمثل في حزب الحرية والعدالة , وماذا بعد , تقول الدكتورة نسرين الإعلان الدستورى ليس مقدساً حتى لا يضاف إليه وليس صادرا من الشعب. وإنما هو صادر من المجلس الأعلى للقوات المسلحة ولم يستفت عليه من الناخبين. وقد انتقل التشريع الآن إلى مجلس الشعب ولما كان الإعلان الدستورى من الدستور ومن ثم التشريع فإن مجلس الشورى يكون له أن يقرر رأيه فى هذه المعايير. وذلك من الأعضاء المنتخبين وغير المنتخبين من المجلسين., وتضيف د سهير حلمي:

والحقيقة الإعلان سكت عن وضع المعايير. وإذا كان من اللائق أن يصدر ملحقا للإعلان الدستوري فيكون من الواجب أن يتضمن هذه المعايير حتي يلتزم المجلسان بها. وإلا كان الدستور الجديد والدائم صورة طبق الأصل من فكر معين, وليس من فكر الرأي العام.وفي النهاية أكد الجميع أن الجماعة تسعى إلى إلهاء القوى السياسية عن معركة الدستور من خلال افتعال أزمة مع الحكومة والمجلس العسكرى، وإنما هى فى حقيقتها مناورة سياسية بين المجلس والإخوان

, آراء وخلافات لكن يبقي في النهاية مصلحة الوطن , وإن كانت المرأة قد توارت من البرلمان فإن دورها لازال قويا علي الساحة في كل الجبهات’لذا أكد الجميع تحميل المسئولية كاملة علي المجلس العسكري في المرحلة الانتقالية

الخروج من الأزمة

الخروج من الأزمة أمر صعب وإذا استأثر الإسلاميون بالرأي ووضع دستور يخدم الأهواء الشخصية , فلن يكون هناك بديلا سوي الثورة مرة أخري مهما كلفنا الأمر