كان يوم السبت 5/10/2013 إحـتـفالاً مقـدساً في كـنيسة مار توما الرسـول الكـلـدانية في سـدني والتي هي بمثابة (( كاتـدرائية أبرشـيتـنا الكـلـدانية )) بمناسبة الـتـناول الأول لعـدد غـفـير من أطفال جاليتـنا ، لم أحـضره ولكـني حـضرتُ القـداس الإحـتـفالي في اليوم التالي الأحـد 6/10/2013 والـذي أقامه الأب ﭘـولس منـﮔـنا بمعـية الأب آدم وفي نـفـس الكـنيسة ولمعـظم أولـئك الأطفال ذاتهم فـكان دورهم رئيساً في صلوات القـداس ، كل ذلك بفـضل جـهـود مشكـورة من معـلمين ومعـلمات عـلموهم ودرّبوهم ، وأذكـر منهم الإخـوة والأخـوات الـذين رأيتهم أثـناء الـقـداس ( الإكـليريكي رودي ، الأخـت سهـيلة  ، الأخـت سالي ) بالإضافة إلى المعـلمات الأخـريات اللائي لم يتـواجـدن في هـذا القـداس وهـنَّ الأخـوات : أنجـلينا ، ميرنا ، مريم ، مارلين .

كان قـداساً بهـيّاً دلَّ عـلى أن المعـلمين بـذلـوا جـهـوداً تــُـثـنى عـليها حـيث زرعـوا الـبـذور الأولى لأسُس التعـليم المسيحي في نـفـوس أولـئك الأطفال الملائكة ، والإعـتراف بالخـطايا أمام الكاهـن لـتـقـديس ذاتهم من أجـل التحـضير لتـناول القـربان المقـدس جـسـد المسيح للمرة الأولى ، فـكانت أتعابهم مثمرة تجـسَّـدتْ في مشاركة أولـئك الأطفال في القـداس بجـدارة بتراتيلهم وصلواتهم ، فـشكـراً للمعـلمين جـميعـهم مرة ثانية . 

 إن القـداس كان رائعاً والأطفال يسَـبِّـحـون ويمجـدون الله بلغة أمتـنا ، اللغة الكـلـدانية الفـصحى وكـذلك باللهجة الكـلـدانية المحـكـية ، وكانت هـناك مشاركة جانبـية من قِـبَـل بعـض الأطفال المتـناولـين في قـراءة الطـلبات فأدّوها بلهـجـتـنا الكـلـدانية ــ وبعـض منها باللغة الإنـﮔـليزية ــ .

وقـد إستـفـسرتُ عـن مسألة مهـمة فـعـلمتُ أن من بـين الأطفال كان هـناك أطفال قادمون من إيران فـتـناولـوا القـربان المقـدس في كـنيستـنا ، بالإضافة إلى عـدد قـليل من أطفال جالـيتـنا العـراقـية يتـكلمون العـربـية في ( بـيوتهم ) ولكـن هـؤلاء جـميعـهم لم يجـدوا صعـوبة في تعـلـّم الصلوات والتراتيل بلغـتـنا الكـلـدانية ، فـهـنيئاً لهم ، بل هـنيئاً للمعـلمين والمعـلمات الـذين تعـبوا في تـدريـبهم .

وهـنا يجـدر بنا أن نـُـذكـِّـر كـل مَن يهـمه الأمر لـنـقـول له : مثـلما كانت اللغة العـربـية لغة ثـقافـتـنا في العـراق ! فالـيوم تكـون اللغة الإنـﮔـليزية هي لغة ثـقافـتـنا في بـلـدنا الـثاني أستراليا وأولادنا يـدرسونها إبتـداءاً من الروضة وحـتى أعـلى المراحـل الجامعـية  ونحـن نمارسها في العـمل وعـنـد مراجـعاتـنا لـدوائر الـدولة ، وعـليه نحـن بحاجة إليها بلا شك ، ولكـن فـرصتـنا لتـعَـلـُّم لغة آبائـنا وأمهاتـنا ( الكـلـدانية ) تـنحـصر في البـيت والكـنيسة سـواءاً من خلال التعـليم المسيحي أو الأنـشطة الأخـرى كالمسرحـيات وإجـتماعات الشباب أو محاضرات الأخـويات وغـيرها ، ولغـتـنا يجـب أن نـفـتخـر بها أياً كان منبعها القـروي تللسقـف ، زاخـو ، عـنـكاوا ، دهـوك ، عـقـرة ، ألقـوش ، تلكـيف ، شـيّوز ، عـقـرة ، ...... . وإذا كان هـناك عـدد قـليل من المؤمنين غـدرتْ بهم الأيام ، بل بالأحـرى جـنى عـليهم أولـياء أمورهم فـلم يتـكـلموا معهم في الـبـيت بلغـتـنا ولم يتعـلموها .... نـقـول لهم ليس الوقـت متأخـراً ( تــَـعَـلـَّـموا !!! لتـفـتخـروا !!! ) عـلى الأقـل تـكـلـُّماً مثـلما عـمل المرحـوم الأب فـيليـب هـيلاي في زمانه فـصار يتـكـلمها بطلاقة . 

وقـد لـفـت إنـتـباهي مجـموعة من هـؤلاء الأطفال وهـم يقـرؤون الطـلبات ، أن أحـدهم صلّى طِلبَـته باللغة الإنـﮔـليزية قائلاً : نـصلي من أجـل الكـثيرين المحـتاجـين ومن ضمنهم شعـبنا الكـلـداني :

We pray for the homeless, the exiles and refugees, especially, within our CHALDEAN PEOPLE. May they receive comfort from CHRIST. Who had no where to lay hie head: we implor eyou: Lord, have mercy on us.

وأؤكـد أن القـداس باللغة الكـلـدانية كان شيئاً رائعاً ، مع مشاركة بسيطة جـداً باللغة الإنـﮔـليزية ، ولم تكـن هـناك أية لغة أخـرى كالعـربـية مثلاً ، فـليسمع السامعـون !!. 

هـناك نـقـطة ألـفـتُ نـظـر الإخـوة المعـلمين والملحـنين والمدربـين وهي أنـني لاحـظـتُ الأطفال وهـم يرنـمون ترتيلة ( مارَن إيشوع .... ) حـيث أن بعـض أبـياتها زاغـت عـن اللحـن الأصلي المألوف بصورة واضحة ! ولما سألتُ المعـلمين قالـوا بأنهم رغـبوا في التجـديـد وأنهم أخـذوا ذلك من الفـنان رائـد جـورج ! قـلتُ : إن التجـديـد مطلوب في كـل زمان ومكان ولكـن لـيس عـلى حـساب الأصالة ، إن الفـنان أو غـيره إذا أراد أن يؤلـف قـصيدة ويلحـنها حـسب ذوقه وإبـداعه ليخـرج بترتيلة أو أغـنية جـديـدة فـذلك رائع ولكـن لا يحـق له أن يُـشـوِّه الأصالة بحجة التجـديـد ، فالحـفاظ عـلى الأصالة هي من واجـب كـل أصيل .

2014 - 2013

بتأريخ 7/7/2013 كـنا عـلى موعـد في نادي بابل الكـلـداني / سـدني مع الهـيئة الإدارية لجـمعـية شـيرا الربان هـرمزد الكـلـدانية الأسترالية للجالية الألقـوشية ، وبناءاً عـلى حاجـتها إلى وقـت من أجـل مواصلة تـنـفـيـذ مشاريع نشاطات كانـت قـد خـطـطـتْ لها مسبقاً في الـدورة السابقة ولم يتـسـنَّ لها أن تكـتمل لضيق الوقـت ، فـقـد إقـتـرحـتْ تمديـد مدة عـملها كـهـيئة إدارية إلى سنـتين ولـيصبح ذلك نـظاماً تـتـبعه جـميع الهـيئات الإدارية المقـبلة ، فـوافـق الحاضرون عـلى إستـمرار عـملها للـدورة المقـبلة دونما حاجة إلى إجـراء إنـتخابات ، ولم يعـترض أي من الحاضرين عـلى هـذه الـفـكـرة فـنالت تأيـيـداً آنياً وجـماعـياً ، والتي حـسب واقع ذلك الإجـتماع يُـفـترض أن تـصبح قـراراً نهائياً للأعـوام القادمة ، ما لم تـظهر فـكـرة أخـرى أفـضل أو طـلب تمديـد أطـول من سنـتين ، وفي كـل الأحـوال نـتـوقع أن لا يكـون هـناك أي إعـتـراض عـلى تـمـديد آخـر في المستـقـبل ، فـتهانينا مرة أخـرى للهـيئة الإدارية منـتـظرين تلك الـنشاطات في الـدورة الحالية .

إن أستراليا بـلـد حـر ومنـفـتح ونلاحـظ فـيه تـكافـؤ الفـرص أمام الجـميع ، ولـصفـته الإيجابـية هـذه ، كان السيد أنـور خـوشابا من أبناء جالـيتـنا قـد شغـل منـصب محافـظ ــ Mayor ــ مدينة فـيرفـيـلـد لثلاث دورات متـتالية بالإضافة إلى مناصب أخـرى لاحـقاً ، ونظراً لخـدماته الجـليلة فـقـد حـصل عـلى لـقـب ــ Sir ــ من التاج الـبريطاني ، وأتـذكـره في أكـثر من مناسبة لـتجـمّعات جالـيتـنا وهـو يخـطـب ويحـث ويشجع شـبابنا للعـمل في الـتـنـظيمات السياسية الأسترالية لأن المستـقـبل هـو للشباب .

وعـليه نرى أنَّ عـلى شـبابنا الإنخـراط والعـمل في تـنـظيمات المجـتمع الـمـدني في دول المهجـر حـتى إذا كانت بسيطة ( كجـمعـياتـنا الإجـتماعـية القـروية في أستراليا ) كـبـداية لإكـتساب خـبرة العـمل الإجـتـماعي ، ثم نشجـعـهم للمضي قـدماً بهـذا الإتجاه دون الـنـظـر إلى أعـمارهم طالما يمتـلكـون روحاً شـبابـية ، ليمتـد مستـقـبلاً نحـو نشاطات في التـنـظيمات السياسية الأسترالية والحـصول عـلى مواقع متـقـدمة في الـدولة بهـدف خـدمة وطـنـنا الجـديـد أسـترالـيا ، ومن خلاله تكـون أمامهم فـرصة أفـضل لـتـقـديم خـدمات نوعـية متـقـدمة لجالـيتـنا ضمن الـقـوانين الأسترالية . 

إن أعـضاء الـهـيئة الإدارية الحالية لجـمعـية شيرا الربان هـرمزد الكـلـدانية الأسترالية تـضم شباباً وكـهولاً مؤهـلين للعـمل بحـماس سـواءاً في الحـقـل المـدني أو السياسي ( دون الخـلـط بـينهما ) فالبعـض منهم ذوو مؤهلات أكاديمية والآخـرون لـديهم خـبرات حـياتية طويلة تـؤهـلهم للعـمل أولاً في دوائر بسيطة مثل مجـلس المحافـظة ، وثانياً تـفـتح أمامهم آفاقاً واسعة للـوصول إلى مواقع أكـثر أهـمية كالـﭘـرلمان مثلاً ، وهـذا يتـطـلب منهم الـولوج في قـنـوات السياسة ، وهـنا تـظهـر الفائـدة الكامنة من العـمل حالـياً في جـمعـياتـنا الإجـتماعـية هـذه ، كـخـطوة أولى والحـصول عـلى خـبرة مبـدئية ، قـد تكـون مطلوبة للـتـرشيح لعـضوية مجـلس المحافـظة وعـلى ذات المسار وصولاً إلى الهـدف الـﭘـرلماني الأسمى مستـقـبلاً ، أما من جانبنا الـذين ليس لـنا طـموحاً ، فـما عـلينا سـوى تـشجـيعهم ومساعـدتهم في حـملتهم الإنـتخابـية متى ما حـصـلتْ ، ومنحـهم أصواتـنا فـيما لو خاضوا هـذا المعـتـرك في المقـبل من الأيام ( كـما عـملـنا لغـيرهم في السابق من الأيام لا لشيء سـوى تشجـيعاً لأبنائـنا ) عـلماً أن عامل اللغة لـيس مهـماً لمَن لا يجـيـد اللغة ، ولا يمثل عائـقاً أمامه في بـلـد يوظـف آلافاً من المترجـمين وبكـل اللغات .

سألـني صديقي أبو الحـق : مَن هـو المريـض ؟  

قـلتُ بـبـساطة هـو مَن به مرض ! قال وما معـنى ذلك ؟ قـلتُ يعـني كـل مَن إبتلي بوَعـكة ، قال كـيف ؟ قـلتُ هـو مَن أصابه ــ عامل المرض ــ وإنـتـزعَ عـنه عافـيته . قال وضـِّـح أكـثر ، قـلتُ هـو مَن لا يتمتع بصحة جـيـدة ، قال أريـد بـتـفـصيل : قـلـتُ هـو مَن دخـلتْ الجـرثـومة إلى نخاع عـظمه ولا تـزال بـداخـله تلعـب مع كـرياته الحـمراء والـبـيضاء في شـرايـينه وأوردته فـتسمِّـم دواخـله وتشـلّ عـضلاته . 

قال : وما أعـراضه ؟ قـلت نحـول في العـقـل ، شحـوب في الـفـكـر ، ضيق في الأفـق ، قـُـصْر في الـنـظـر ، هـبوط في الـقـيَـم ، تـنـَـكــُّـر الخـبز والملح ، تدهـور في السلوك ، وإذا إستـفـحـل به المرض يرفع أنـفه ويصبح من جـماعة أهـل الشجـرة وينسى العِـشرة ،! قال : وهـل للشجـرة أهـل ؟ قـلتُ وما أكـثرهم ! قال : ولكـن هـناك أناساً تبـدو خـدودهم حـمراء ، قامتهم هـيفاء ، بطـونهم ملساء ، هامتهم صلعاء ، عـيونهم ..... إلاّ أنَّ أجـسامهم كالـصحـراء ، وصوتهم جاف كالخـرساء وصورتهم حـمقاء !! أيجـوز هـذا ؟ قـلتُ كل شيء جائـز في هـذا الزمان ، إنّ الأفاعي وإنْ لانـتْ ملامسها ... عـنـد الـتـقـلـّـب في أنيابها العـطـبُ ، ولكـن قـل لي يا أبا الحـق ما الـذي دعاكَ إلى هـذا السؤال وأقـلـقـك ؟ قال رأيتُ كائـنات كـلما تـقـتـرب من بني البشر عـلى جهة يسارهم ، تـزيغ عـيونها نحـو جهة يمينهم فـتـنشغـل بالأشباح في شمالهم وبالأوهام من جـنوبهم ! .

فـسألتُ أبا الحـق : هـل هـي كائـنات حـية أم أصنام ؟ قال أعـتـقـد أنها أحـياءُ ، نعـم أحـياء ! قـلتُ إذا كانـوا من هـذا الصـنـف فـمُرافـقـتهم مُعـدية ، ومصاحـبتهم مؤذية !! فـقال أبو الحـق : الآن فـهـمتُ ، كـنتُ أرى كـل واحـد منهم خـفـيفاً ، يخـتـلَّ توازنه إذا جالسَ شخـصاً نـظـيفاً ، وألاحـظه يتجـنب الوقـوف مع الأطول منه كي لا تـتـقـطع نـوابـض قـبّانه ، وشاهـدتُه عاجـزاً لا يواجه الأقـدر منه كي لا تـزداد نبضات قـلبه ، إن طبـيعـته هـذه تـقـوده إلى تـصرّف الصبـيان مثل رَبعِه ، فـشـبـيه الشيء منـجـذب إليه ! و شـتـّان ما بـين الأجـوف والممتـلىء .

ثم سألـني صديقي : هـل تـُحـسَـب عـليهم زلة ؟ قـلتُ لا يا أخي ، بل تـضاف لهم نعـمة ! إنهم مشكـورون عـلى فـعـلتهم الخـسيسة ، وحـسناً يفـعـلون فلا يُـعـْـدون الآخـرين بأمراض نـفـوسهم الحـبـيسة ، وبهـذا يكـونون بحاجة إلى العـناية المركـزة النـفـيسة ، فلا تهـتم لهم بل راقـبهم من بعـيـد وإستمتع بحـركاتهم الـدسيسة !! إنهم كـجـلـود الـثعالب متـوفـرة في الأسـواق الرخـيصة . 

قال أيستحـقـون التـكـريم ؟ قـلتُ حـذاري حـذاري أن تهـملهم ، بل يستحـقـون تـكـريماً وشـفـقة أكـثر من غـيرهم ، لأنهم مرضى يا أبا الحـق ولا يعـرفـون عـلتهم ، حَـيِّـيهم بأحـسن تحـية ، وأكـرِمْهم كل أمسية وصُبحـية ، فـقال : وهـل يمكـن رؤية جـراثيمهم ؟ قـلتُ : يا أبا الحـق ، ألله يخـليك كافي عاد !! كـل هـذا الـذي رأيتَه فـيهم ولستَ تـعـرفهم ؟  إنهم هُـم جـراثيمُ أنـفـسهم . 

تـذكـَّـرتُ أيام مؤتمر الـنـهـضة الكـلـدانية / سان ديـيـﮔـو ، فـرغـبتُ أن أعـمل مقارنة بسيطة بـينه
وبـين المؤتمر القـومي الكـلـداني العام  / مشيـﮔان الـذي نحـن بصـدده .
قـلتُ لـبعـض الأصدقاء أن أي عـمل سابق أو لاحـق لـن يكـون متكاملاً لأن الكـمال يعـني نهاية الـتـطـوُّر وبالتالي ــ لا شيء بعـده ــ فـتكـون نهاية الحـياة والمغادرة إلى الملكـوت السماوي . فـفي مؤتمر الـنهـضة كان الحـزب السياسي الـوحـيـد المشارك هـو الحـزب الـديمقـراطي الكـلـداني ولم يكـن دور المستـقـلين بارزاً
وهـكـذا نـقـول أنَّ مؤتمرنا الحالي لـن يكـون متـكاملاً شأنه شأن الثالث والرابع والتي سـتـتـطـور نحـو الأفـضل .
في مؤتمرنا الحالي كانت إفـتـتاحـيته من قِـبَـل سيادة المطران إبراهـيم إبراهـيم الموقـر ، برفـقة سيادة المطران باوي سورو المحـتـرم وبممثل سيادة المطران سرهـد جـمو الأب نوئيل ، وتميز المؤتمر بإستلامه رسالة من غـبطة الـﭘاطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكـو يهـنىء فـيها المؤتمر وهـكـذا بـدَوره فإن المؤتمر بعـث برسالة شكـر وتـقـيـيم إلى غـبطـته ، وكـذلك إستـلم رسالة تهـنـئة من سيادة المطران حـنا زورا .
فـفي هـذا المؤتمر تـوسعـت القاعـدة وصارت الأحـزاب السياسية المشاركة فـيه أربعة وهي (1) المنبر الـديمقـراطي الكـلـداني الموحـد متـبني المؤتمر (2) الحـزب الديمقـراطي الكـلـداني (3) التجـمع الوطـني الكـلـداني (4) الحـزب الوطـني الكـلـداني ، بالإضافة إلى الـدور الـبارز للمستـقـلين في المناقـشات .
إن عـدد المؤتمرين المشاركـين في المؤتمر السابق كان بحـدود سـتين شخـصاً أما في المؤتمر الحالي فـقـد فاق الـ 75 مشاركاً ، عـدا المدعـوين الآخـرين الـذين لم يحـصلوا عـلى تأشيرة الـدخـول إلى أميركا والـذين تأخـروا عـن الحـضور لأسبابهم الخاصة . 
وكان العـنـصر النـسوي في المؤتمر الحالي أكـثر فـعالية وعـدداً .
كان لـكلا المؤتمرَين صـدى إعلامي واضح إلاّ أن أهـم إنجاز للمؤتمر الحالي هـو إتـفاق الـتـنـظيمات الأربعة السياسية والـدخـول في قائمة واحـدة متحـدة لخـوض إنـتخابات عام 2014 مع المستـقـلين أيضاً في نـفـس القائمة ، إنه فعلاً تـطـور واضح لصالح الشعـب الكـلـداني .
ولا نـنسى حـضور الموقع الإلكـتـروني ( ألقـوش . نت ) الأغـر بشخـص مديره الأخ عادل زوري المحـتـرم الـذي كان يتابع جـلساته ويكـتب تقاريره . وكانت مـداخلات المؤتمرين في المؤتمر الحالي أوسع من الأول والسبب تـوسع قاعـدة المشاركـين في المؤتمر من جهة ، وإكـتـساب الـبعـض منهم خـبرة من المؤتمر الأول .
أما الإعلامي الأخ نـصرتْ دمان القادم من المركـز الإعلامي الكـلـداني في سان ديـيـﮔـو ، فـقـد أدّى دوراً مهماً في متابعة الـتـصوير الـﭬـيـديـوي جـميع وقائع المؤتمر وبـدون كـلل ونشرها في موقع ( كـلـدايا . نت ) الأغـر .
لم أجـد فـرقاً في الأمور اللوجـستية أما إدارياً فـكانت في المؤتمر الحالي أكـثر تـنسيقاً من حـيث إبـداء آراء وتعـقـيـبات المشاركـين كـل بـدوره فـكانت هـناك لجـنة قـيادة المؤتمر ولجـنة متابعة الجـلسات في آن واحـد تخـصص الزمن المتاح لكـل متـكـلم وهـذه تأتي من باب التـطـور الـذي تكـلمنا عـنه في بـداية المقال .
وان أكـبر المشاركـين في المؤتمر عُـمراً هـو الأخ الـدكـتـور نوري منـصور رأيتُه رجلاً هادىء الطبع منـفـتحاً بشوشاً ولكـنه جادٌّ حـين يقـتـضي الأمر .
الأخ قـيس ساكـو علامات الشباب ظاهـرة عـليه يتكـلم بهـدوء مستعـيناً بالمنطق .
الأخ فـوزي دلي يتأنى بكلامه ويصيغ عـباراته بما لا يجـرح غـيره بقـدر الإمكان .
الأخ جـمال قلابات هادىء قـليل الكلام ولكـنه متمكـن جاد في العـمل .
 الأخ عـزت ساﭬايا يخـدم بسـكـوت وبرحابة صدر ودون ملل .
 الأخ ساهـر يلـدو يعـمل بفرح ويشارك بالأحاديث .
 الأخ شـوقي قـونجا من كـوادر إذاعة صوت الكـلـدان إذاعي متمكـن وبلغـتـنا الكـلـدانية الـدارجة هادىء الطبع بشوش المطلع .
الأخ عادل بقال تكـلمتُ عـنه في الحـلقة الأولى وكان عال العال كأنه الجـنـدي المجهول .
وكان للأخ عامر جـميل مداخلاته المنـبِّهة والملفِـتة للـنـظر .
الأخ نجـيب جـلو كان مشغـولاً ولكـنه حـضر أكـثر الأوقات ومعـروف بـبشاشته .
 وأعـتـذر إنْ كان قـد فاتـني أحـد من منـظمي المؤتمر ، هـذا بالإضافة إلى جـميع الإخـوة الـذين شاركـوا بإغـناء الجـلسات وإدارة الحـوارات وصياغة القـرارات ، سياسيّـين ومستـقـلين سواءاً قـدموا من سان ديـيـﮔـو أو من كـنـدا أو من أورﭘا أو من العـراق وأسترالـيا وجـميعـهم كانوا فـرحـين ونـتائج المؤتمر مُرضية لهم .
في الأمسيات أبـدع المطرب المحـبوب خـيري بوداغ بأغانيه الشجـية والشاعـرية ذات الكـلمات غـنية المعـنى بلغـتـنا الكـلـدانية وخاصة أغـنية ( خـبوشـتي ) ، أما المطربة الجـميلة سوسن النجار ( ﮔـيزي ) فـقـد جـذبت الإنـتـباه في أغـنية من الفـولكـلور الكـلـداني والشربة الفـخارية بـيـديها ، والمطرب أدور عـيسى يخـيَّـل لي أنه شماس أيضاً حـيث سمعـنا منه أغـنية ، ثم في مناسبة أخـرى ترتيلة إمّار لي عـيتا أيكا ... . وكان للشعـراء حـضورهم البارز وكـل قـصائـدهم بلغـتـنا الكـلـدانية ، مع المسرحـية الكـوميـدية بلغـتـنا أيضاً .
في الـيوم الأخـير من المؤتمر كان الإجـتماع في قاعة الـفـنـدق جاء الأخ عامر فـتـوحي وبحـوزته عـدد كـبـير من كـتاب ( قـصة يزدانـدوخـت ــ الأب سليمان الصائغ ) بالإضافة إلى صور تراثية ووُزعـتْ كـهـدايا منه للمؤتمرين .
أما في اليوم الأخـير حـيث حـضرنا الـقـداس ، لاحـظتُ شماساً في مقـتبل عـمر الشباب مولود في أميركا خـدم القـداس مع سيادة المطران إبراهـيم إبراهـيم الموقـر ، ظـنـنـتُ أنه يقـرأ صلوات الـقـداس بالـﮔـرشـوني الإنـﮔـليزية ولكـن حـين إقـتـربتُ منه للتأكـد ، لاحـظـتُ أنه يقـرأ اللغة الكـلـدانية ، حـقاً إن الأمل قـوي بهـولاء وأمثالهم ويـدعـونا إلى الـتـفاؤل والقـول أنَّ شعـبنا الكـلـداني بخـير حـتى في المهجـر .
وبهـذا خـتم سيادة المطران إبراهـيم إبراهـيم السامي الإحـتـرام المؤتمر بقـداس في يوم الأحـد 19 آيار 2013 في كـنيسة مار ﮔـورﮔـيس في منـتـزه الكـلـدان ــ  CHALDEAN PARK  ــ الواسع جـداً وهـو من ممتـلكات كـنيستـنا الكـلـدانية ، وعـنـدها سأل عـما آل إليه المؤتمر من نـتائج :
فـتـقـدم الـدكـتـور نـوري منـصور وقـرأ البـيان الخـتامي الـذي أشاد به سـيادته وشجـعـهم للـثبوت عـلى قـراراتهم .
من المؤكـد أن البعـض غادروا في اليوم التالي لإنـتهاء أعـمال المؤتمر بسبب إرتباطاتهم بالعـمل أو غـيره والبعـض تـوزعـوا لـقـضاء نهار أو أكـثر تلبـية لـدعـوات الأصدقاء والأقارب ثم غادروا إلى بلـدانهم ، وأعـتـقـد كان هـناك زميل واحـد بقي حـتى الأربعاء 22 آيار في الـفـنـدق ثم غادر .
في فـتـرة الظهـيرة من يوم الإثـنين 20 آيار 2013 قـضيناها كـمجـموعة صغـيرة مع المؤرخ والفـنان الأخ عامر فـتوحي وذلك بـدعـوة منه إلى أحـد المطاعـم الكـلـدانية تـناولـنا خلالها أحاديث وشجـون عـن المؤتمر وعـن الحـياة والآمال .
وفي ذات الـيوم بعـد الـظهـر كـنـتُ في لـقاء مع إذاعة صوت الكـلـدان حـول المؤتمر وآفاقه .
وفي مساء نـفـس الـيوم أخـذني الأخ عادل بقال في جـولة قـصيرة وشاهـدتُ بـيوت أبناء جالـيتـنا حـول البحـيرة وفي الحـقـيقة كانت مناظر خلابة ، ومنها إلى دار الـدكتـور نـوري منصور في جـلسة ممتعة طغى عـليها طابع الجـد والمرح حـتى بعـد منـتـصف الليل ضمَّـتْ مجـموعة من الإخـوة الأعـزاء .
وأخـيراً وفي يوم الثلاثاء 21 آيار ، كـنا عـلى موعـد مع الأخ زيـد ميشو الـذي جاء من كـنـدا وقـضينا النهار هـنا وهـناك حـتى حان وقـت المغادرة بعـد الظهر فأوصَـلـَـنا إلى المطار .

ساعات نـنـتـظـرها كي يـتـكامل حـضور الـوفـود المدعـوّة إلى المؤتمر الكـلـداني لـيـبـدأ أعـماله في 15 آيار 2013 في مشـيـﮔان . لا شك أن المنبـر الـديمقـراطي الكـلـداني الموحـد الـذي تـبَـنى هـذا الجـهـد المعـبِّـر عـن آمال شعـبنا الكـلـداني إسـتـطاع أن يحـشـد لهـذه الـتـظاهـرة تـنـظيمات قـومية مؤمنة بإسمها الكـلـداني وشخـصيات مستـقـلة ذات توجهات قـومية كـلـدانية واضحة ، بكـل كـفاءة وإهـتـمام لوجـستياً وإدارياً معـتـمـداً عـلى خـبرة أعـضائه الـدؤوبـين عـلى العـمل بـدون كـلل أو ملل ، وأعَـدَّوا لأيامه برنامجاً واسعاً وذلك بالعـمل مع اللجـنة التحـضيرية التي ضمَّـتْ أغـلب تـنـظـيماتـنا الكـلـدانية العاملة عـلى الساحة والشخـصيات المستـقـلة الناشـطة في هـذا الحـقـل ، من خـلال حـوارات ومناقـشات بروح ديمقـراطـية في إجـتـماعات دامت لأكـثر من عام .
إن بحـوثاً كـثيرة وخـطط عـمل عـديـدة للمشاركـين تـنـتـظر طرحـها عـلى الطاولة المستــديرة للمؤتـمر لمناقـشـتـها وإستـخلاص الـنـتائج منها ، تلك الـتي تلبي طـموح أبناء شعـبنا وتـضعه عـلى مساره الصحـيح لـيعـطي الـثمار المرجـوَّة إنْ كان عـلى الـمدى الـبعـيـد أو الـقـريـب مستـفـيـدين من تجارب الماضي ونـتائجها الإيجابـية والسلـبـية سـواءاً عـلى مستـوى الأفـراد أو المؤسسات .
نعـم ، إن مؤتـمر الـنـهـضة الكـلـدانية / سان ديـيـﮔـو في عام 2011 أقـيم بجـهـد وإعـداد كـثيرين من ذوي حـكـمة ودراية فـكان بمثابة تجـربة عـملية لهم ، ومؤتمر مشـيـﮔان 2013 الحالي هـو من إعـداد كـثيرين أيضاً بعـد أن صاروا أصحاب خـبرة مستـقاة من تجـربة بالإضافة إلى الحـكـمة ، كـما أن هـناك ميزة أخـرى وهي أن مؤتمر الـنـهـضة الأول ضمَّ تـنـظيماً سياسياً واحـداً هـو الحـزب الـديمقـراطي الكـلـداني أما المؤتمر الحالي في مشـيـﮔان فإنه بالإضافة إلى ذلك ، يضم  تـنـظيماً كـلـدانياً فـتياً هـو التجـمُّع الوطـني الكـلـداني الـذي أثـبت وجـوده من خلال نشاطه عـلى الساحة عـملياً بالإضافة إلى الحـزب الوطـني الكـلـداني الـذي يضم كـوادر أكاديمية ورجال أعـمال وشخـصيات متحـمسة للعـمل الـقـومي الـكـلـداني .
إذا إعـتـبرنا أنَّ مقـررات وتـوصيات المؤتمر الأول في سان ديـيـﮔـو في عام 2011 كانت آمالاً بمثابة صور أو خـطط نـظرية للعـمل القـومي ، فإن مؤتمر مشـيـﮔان 2013 الحالي نأمل منه أنْ يترجـم تلك الآمال والـنـظريات وتراكـم الخـبرات والجـديـد من الأفـكار والطاقات إلى عـمل وحـركة إلى الأمام في خـطـوات وليس الإكـتـفاء بشعارات . 
نـظـرياً ، إن للحـزب الـواحـد إيجابـياته التي تعـمل عـلى جـمع الطاقات دون تبعـثـرها ، ولكـن التجارب العـملية أثـبتـتْ عـدم مقـدرته عـلى تـلبـية حاجات جـميع شـرائح الشعـب بالإضافة إلى أنه تـكـريس للـدكـتاتـورية ، وعـليه فإن تعـدد الـتـنـظيمات صارت ضرورة حـياتية تـصارع الـدكـتاتـورية وتــُـحَـجِّـمَها ، ولكـن ليس مستحـيلاً أن تـتـجـمع هـذه الـتـنـظيمات كـلها في حـلقة واحـدة بمستـوى أفـقي واحـد بـدون رأس هـرم وتـتـناوب إتـفاقـياً فـيما بـينها لـتـدويرها دَورياً ، وكـل مَن يؤدي دَوره يرجع إلى الخـلف لـيعـطي الفـرصة المقـبلة لـغـيره برحابة صدر وقـناعة الضمير ، فالأبناء يتـقاسمون الأرث بحـصص تساوية في الـقـسّام الشرعي بغـض الـنـظر عـن أعـمارهم ! .
عـلـينا أن نـنـبـذ الأنانية من صدورنا ، ثم نقـبل بمبـدأ تـكافـؤ الـفـرص لجـميعـنا وليس الإستـحـواذ عـلى مقـدَّرات بعـضنا ، ولتـكـن روح رياضية لـدينا تؤمن بأن لكـل واحـد دَوره فـيستـغـله في الـتـدريب والتـعـليم والخـدمة ... وإلى امام .