الحملة الدولية ضد تنظيم الدولة الاسلامية و التي تضم بين صفوفها 60 دولة، وضعت خطة من خمس نقاط من أجل مکافحة الارهاب، حيث تتضمن هذه النقاط، استمرار الغارات الجوية، ودعم قدرات القوات العراقية في الميدان، وتجفيف منابع تمويل التنظيمات الإرهابية، وتطوير خطاب مضاد لدعاية المتطرفين الأيديولوجية، وبطبيعة الحال، فإننا نرى أهمية و ضرورة هذه الخطة في محاربتها للإرهاب لکن العمود الفقري لهذه الخطة برأينا يکمن في النقطة الخامسة التي تؤکد على تطوير خطاب مضاد لدعاية المتطرفين الايديولوجية، والتي تتطلب برأينا منحها إهتماما خاصا لأنها تضمن نجاح هذه الخطة.

الخطاب الذي تعتمده التيارات الدينية المتطرفة يرتکز و بشکل مباشر على تحوير و تشويه و تحريف النصوص الشرعية و جعلها تصب بمعان و إتجاهات مغايرة و مخالفة لما تبتغيه و تريده، وکما هو معروف و واضح للجميع فإن هذه التيارات المتطرفة تعتمد على آلية عملية فعالة تستمد قوتها و حيوية دورها من تغلغلها بطرق مختلفة في مختلف الدول و نجاحها للأسف في إيصال مفاهيمها الخاطئة المحرفة و المشوهة للنصوص الشرعية المختلفة ولاسيما تلك المتعلقة منها بالجهاد، لکننا ومع علمنا بوجود خطاب مضاد لهذا الخطاب المتطرف المحرف و المشوه، غير ان هذا الخطاب المضاد الذي يمثل واقع و حقيقة الدين الاسلامي لايزال يفتقر الى الآلية المطلوبة التي تکفل نشره على اوسع نطاق وبالتالي تصديه و دحضه للتيار المتطرف الارهابي، وهو أمر يجب على التحالف الدولي أخذه بنظر الاعتبار و إيلائه الاهتمام المناسب.

منذ تأسيس المجلس الاسلامي العربي، أخذنا على عاتقنا الدعوة للاسلام الوسطي المعتدل و التأکيد على أن الاسلام قد بني على أساس من التسامح و الدعوة للتعايش السلمي و التکافل الاجتماعي وقد قمنا بشرح و توضيح ذلك في مؤلفاتنا و خطباتنا و مقالاتنا و تصريحاتنا و بياناتنا الموجهة للعالمين العربي و الاسلامي، وعلى الرغم من محدودية إمکانياتنا و تواضعها، لکن أعدائنا أدرکوا صواب و مصداقية طروحاتنا و أفکارنا المستمدة اساسا من النصوص الشرعية، ولذلك فقد واجهنا ولازلنا نواجه حملة ظالمة تستهدف الافکار و المبادئ و القيم السمحة التي ندعو لها، لکننا ولإيماننا بما ندعو إليه و لرفضنا الکامل و المطلق للمفاهيم و الافکار التي تدعو للتطرف و الارهاب، فقد تمسکنا بما نؤمن به و بقينا و سنبقى صامدين بها حتى إيصالها الى أبعد نقطة في العالمين العربي و الاسلامي.

اننا نرى في خضم ماتدعو إليه الحملة الدولية من تأکيد على تطوير خطاب مضاد لدعاية المتطرفين الايديولوجية، ضرورة الانتباه الى ان الاسلام المعتدل يمثل جوهر الحل و محوره الاساسي في مواجهة الافکار و المفاهيم المتطرفة التي تبثها الجماعات الارهابية المختلفة، لکننا لو حظينا بالاهتمام المناسب و الکافي من حيث نشر أفکارنا و طروحاتنا، فإننا نعتقد بأننا سوف نساهم بدور فعال و مناسب للوقوف بوجه التطرف و الارهاب، "وقل أعملوا فسيرى الله عملکم و رسوله و المؤمنون”

الأمين العام للمجلس الإسلامي العربي

www.arabicmajlis.org

الخطوة الفکرية ـ السياسية المتميزة التي أقدمت عليها الحکومة السودانية بإغلاق المراکز الثقافية التابعة لنظام ولاية الفقيه في جميع أنحاء السودان، هي خطوة إيجابية هدفها الاساسي هو حماية الامن القومي السوداني من التهديد الجدي المحدق بها من قبل ذلك النظام، خصوصا بعدما أثبتت الاحداث و التطورات ان هذا النظام يلعب دورا بالغ الخطورة من حيث زعزعة الامن الاجتماعي للاقطار العربية و العبث بها.

هذا الاجراء السوداني الذي جاء تماما في وقته و في اللحظة المناسبة کي يسلط الاضواء و يلفت الانظار أکثر الى الخطر المحدق بالامن القومي العربي من جانب نظام ولاية الفقيه الذي دأب على دس السم بالعسل و النفوذ و التغلغل بالاساليب و الطرق الملتوية في سبيل تحقيق أهداف و غايات بالغة الخبث، ولاسيما وان العالم کله حجم الکوارث و المصائب المأساوية الدامية التي تحدث في سوريا والبحرين  والسعوديو و العراق و اليمن و لبنان وفلسطين، من جراء التدخلات السافرة لهذا النظام في الشٶون الداخلية للبلدان العربية و سعيها من أجل التصيد في المياه العکرة و على حساب أمن و استقرار الاقطار العربية. 

منذ أعوام، دأبنا على التأکيد بأن سفارات نظام ولاية الفقيه و مراکزه الثقافية انما تمثل بٶرا مشبوهة تعبث بالامن و الاستقرار للأقطار العربية کلها دونما إستثناء و دعونا دائما الى أخذ الحيطة و الحذر الکامل منها، مع تأکيدنا بأن إغلاقها أفضل بکثير من إبقائها مفتوحة لأنها من المستحيل أن تکف عن العبث و التلاعب بالامن و الاستقرار و التدخل في کل الامور و الشٶون الحساسة للبلدان العربية، والذي يجب الانتباه له جيدا، هو أن نظام ولاية الفقيه يعمل ليل نهار من أجل بث و نشر الفکر الديني المتطرف المعادي لروح و معدن الاسلام الاصيل الذي هو بالاسان دين وسطي يرفض الغلو و التطرف، وان التنظيمات المتطرفة التي تنتشر في وطننا العربي بشکل خاص و العالم بشکل عام، انما يتم تمويلها و تغذيتها و توجيهها من طهران ذاتها التي صارت و بشهادة السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من جانب المقاومة الايرانية، بٶرة للتطرف الذي يتم تصديره للمنطقة، واننا نرى في الخطوة السودانية الرشيدة خطوة أکثر من فعالة و مٶثرة بالاتجاه الصحيح، خصوصا بعد أن تکبد نظام ولاية الفقيه هزيمة سياسية قاسية بعدم تمکنه من فرض المالکي لولاية ثالثة وأجبر على الرضوخ لإقصائه و تنحيه والذي يعني فيما يعني رفض للنظام الايراني نفسه و لکل ممارساته و سياساته التي کان المالکي يقوم بتطبيقها بحذافيرها و لسان حاله يقول: هل من مزيد؟ وان توالي رفض التدخل المفضوح للنظام الايراني في الاقطار العربية أمر يجب عدم توقفه و الاستمرار به حتى يتم کنس کل الافکار و المفاهيم المتطرفة المشبوهة من داخل أمتنا العربية و نجعلها متحصنة أمام الخطر المحدق بها من جانب هذا النظام، واننا ندعو کل الدول العربية"خصوصا الخليجية منها"، الى أن تحذو حذو السودان و تدرأ عن نفسها أدارن و سموم الخطر  لنظام ولاية الفقيه عن شعوبها.

الامين العام للمجلس الاسلامي العربي في لبنان.

يمر العراق بفترة عصيبة من تأريخه و تتکالب عليه الاخطار و التهديدات من أکثر من جانب، ومع المآسي و الکوارث و المصائب التي تحدث لشعبه، فإن الامتين العربية و الاسلامية يشعرون بالکثير من الحزن و الالم و يدعون من کل قلوبهم في عباداتهم أن يجنبه الله تعالى عواقب هذه الفترة العصيبة بخفي ألطافه و يفتح عليهم من أبواب رحمته الواسعة انه على کل شئ قدير.

الحروب و المآسي و الويلات الکثيرة التي مرت بالعراق وعلى الرغم من أن الشعب العراقي لايزال يعاني من آثارها و تداعياتها، لکن و للأسف البالغ فإن الحکومة التي يرئسها رئيس الوزراء المنتهية ولايته نوري المالکي، لم يکن في مستوى الامانة و المسؤولية التي عهدت إليه من جانب شعبه و بدلا من أن يمنح کل إهتمامه لهذا الشعب المظلوم الذي عانى ماعانى و قاسى ماقاسى، و يعمل مابوسعه لتطوير أوضاعه و تحسين أحواله خصوصا وان العراق بلد غني وله ثروات معدنية کثيرة على رأسها النفط بالاضافة الى کونه بلدا زراعيا ذو أراض خصبة، فإنه إختط لنفسه سياسات مشبوهة لاتخدم هذا الشعب أبدا وانما تضر به.

يقول نبينا الکريم"ص": "مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم کمثل الجسد إذا إشتکى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى"، کما انه عليه أفضل الصلاة و السلام يقول أيضا في حديث شريف آخر:" من اصبح أو أمسى ولم يهتم بأمور المسلمين فليس منهم"، ولذلك فإن الاوضاع الصعبة و المؤلمة التي تمر بالشعب العراقي تدفعنا کعرب و مسلمين لتحمل مسؤوليتنا الشرعية تجاههم و نفتح أعيننا و أذهاننا عن هذا الذي يحدث له في هذه الفترة العويصة، وان علينا أن ندعم و نساند هذا الشعب في محنته هذه و لانترکه لوحده فيها، خصوصا وان نظام ولاية الفقيه في طهران"العدو الداخلي لأمتينا العربية و الاسلامية" و الذي هو اساس الکثير من البلاء و المصائب التي تحدث في العديد من بلدان الشرق الاوسط و في مقدمتها سوريا و العراق و اليمن و البحرين و لبنان و غيرها. لقد نجح نظام ولاية الفقيه وللأسف البالغ في إختراق العديد من البلدان العربية و الاسلامية و زرع و بث فيها کل أسباب الفرقة و الاختلاف و الفوضى و المواجهة و الفتنة، وان العراق و سوريا يمثلان نموذجين حيين على هذه الحقيقة، وان العراق الذي يقف اليوم على شفا جرف هار قد ينجرف بشعبه لاسامح الله تعالى في أية لحظة نحو هاوية الحرب الاهلية البغيضة التي تخدم مصالح عدوي أمتنا، واقصد العدو الخارجي المتمثل في إسرائيل و العدو الداخلي المتمثل في نظام ولاية الفقيه، وان على أمتينا العربية و الاسلامية أن يأخذوا الکثير من الدروس و العبر من الذي يحدث في العراق وان لاتدعا لأفاعي و عقارب هذا النظام بالمزيد من التحرك في اوساط أمتنا في مختلف البلدان، وان هذه التطورات الحالية التي تحدث في العراق، انما هي حاصل تحصيل تلك السياسات المشبوهة للمالکي و التي کان جل همه من خلالها هو خدمة اهداف النظام الايراني و تحقيق غاياته المشبوهة المعادية أساسا لمصالح أمتنا.

اننا من موقعنا الاسلامي نعتقد أن المسؤول و المدان الاول في مايحدث حاليا للعراق، انما هو نظام وﻻية الفقيه الذي يتدخل في کل شاردة و واردة و يعبث بأمور و مقدرات هذا البلد و يزرع الضغينة و البغضاء کي يحقق أهدافه الشريرة، وانهم برأينا مسؤولون عما يحدث هناك وان ماجاء في الآية الکريمة من سورة الصافات:"وقفوهم انهم مسؤولون، مالکم لاتناصرون"، تنطبق على نظام وﻻية الفقيه الذي صرنا نعلم جميعا مافعله و يفعله في لبنان سوريا و اليمن و البحرين و مصر و السعودية و الکويت، الى أن وصل الامر الى حد جعل العراق على شفا حرب أهلية خصوصا وان دخول وحدات من الحرس الثوري الايراني الى داخل العراق و فتح باب التطوع أمام الايرانيين للذهاب و القتال في العراق، يعني بأن هذا النظام يتجاوز کل الخطوط الحمراء و يستهين بأمتينا العربية و الاسلامية ولهذا فإننا ندعو الشعوب و الدول العربية و الاسلامية لکي تتحمل کامل مسؤوليتها في ردع نظام ولاية الفقيه و عدم السماح له بفتح جبهة أخرى لکي ينفث من خلالها بسمومه الصفراء.

اللهم جنب العراق و شعبه شر و بلاء هذه الفترة و خذ بيدهم الى مافيه الخير و السلام و الامن و الامان لهم و نسألك اللهم أن تنزل بلائك على اولئك الذي يتربصون شرا بهذا الشعب المظلوم، انه مجيب الدعاء.

الأمين العام للمجلس الإسلامي العربي.

Arabicislamicmajlis@gmail.com

 Phone : 009613961846

أيها الأحبة: من الثابت و المؤكد ان الاسلام قد إهتم بالرياضة،و أکد عليها من خلال العديد من الآيات الکريمة و الاحاديث الشريفة، وهو بعکس ماقد يشيعه و يقول به البعض جهلا بأن الاسلام يعتبر الرياضة مجرد لهو و مضيعة للوقت لاطائل من ورائها.

جاء في الآية 247 من سورة البقرة: "إن الله اصفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم، والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم"، وهو مدح و إطراء واضح للقوة مع بيان المنهج و الطريقة و الاسلوب لإستخدامها بالصورة المثلى، کما أن سيدنا و نبينا محمد"ص"، يقول:" المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير."، وهو مايدل على إيلاء الاسلام إهتماما خاصا و ملحوظا للقوة، لکنه مع ذلك يضع ضوابطا لها کي يتم إستخدامها وفق منهج و اسلوب قويم کما جاء في الحديث النبوي الشريف:" ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب.". الاسلام يدعو لتقوية الاجسام و تهذيب النفوس و يضع ضوابطا و قواعدا من أجل ذلك و يحث عليها بکل وضوح، ومما دل و بکل وضوح على إهتمام الاسلام بالرياضة ماجاء في الحديث النبوي الشريف:" كل شيء ليس من ذكر الله لهو ولعب إلا أن يكون واحدا من أربعة: .... وتأديب الرجل فرسه، ومشي الرجل بين الفرضين، وتعلم السباحة."، حيث أن تأديب الفرس او"تسييسه" و کذلك السباحة يمثلان رياضتين للاجسام، کما انه قد جاء أيضا عن الرسول الاکرم"ص":"حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتابة والسباحة والرماية ولا يرزقه إلا حلالا طيبا."، وکما هو معلوم فإن الرماية بالاضافة للسباحة أيضا تدخل في صلب الرياضة، ولهذا فإن إستحباب الرياضة کما أکد عليها الدين الاسلامي هو من المسلمات.

ونؤکد أيضا على الاخلاق الرياضية التي توجد قواعدها و ضوابطها في ديننا الحنيف، ونؤکد أيضا على أن الاسلام يسمح بالمنافسة الشريفة و کذلك ان التشجيع ضمن الضوابط الشرعية و بعيدا عن المحرمات و الاحقاد، يحل للمسلم. 

اننا نجد کل العجب من أمة بإختلاف طوائفها و مذاهبها و أحزابها و سياسييها کيف أن المونديال يجمعها، إذ ان أية مباراة في نهائيات کأس العالم تستقطب الجميع فيجلسون بهدوء و محبة و يقومون بالمنافسة و التشجيع بروحية و أ‌خلاقية راقية بعيدا عن السياسة و حتى عن إستغلال الدين! لکننا قطعا لسنا ضد هذا ولانعارضه او نجنح لرفضه، وانما نقول يا أمتنا و أهلنا و أخواننا بل وحتى يا أنفسنا، ان الذي يجمعنا أهم بکثير من المونديال، ذلك ان الانسانية اولا و اساسا تجمعنا، وان القرابة أيضا تشدنا و تجمعنا الى بعضنا ثانيا فالاب واحد وهو آدم و الام هي حواء، مثلما يجمعنا مکان واحد هو کوکب الارض ونحن کلنا نلبث على ظهرها مع الدين الواحد، فکلنا عبيد الله واخوة في الانسانية و الخلق و القربة و الجيرة وان الذي يجمعنا على هذا الکوکب هو أکثر بکثير من المونديال، ولهذا فإنه من الواجب علينا أن نتذکر هذه الحقائق و لاننساها لما فيها خيرنا و فائدتنا والله من وراء القصد.

 الاتفاق والاختلاف، هما اساس الحياة و استمرارها، لأنه لو کان هناك إتفاق دائم او إختلاف دائم، فإن معنى ذلك عدم وجود الضد او النقيض، مما يفقد الحياة واحدا من أهم الاسرار التي يمنحها طعما و قيمة و لذة و معنى في نفس الوقت.

 يقول الله سبحانه و تعالى في محکم کتابه المبين:{ومن آياته خلق السموات و الارض و إختلاف ألسنتکم و ألوانکم إن في ذلك لآيات للعالمين}(الروم ـ 22)، لو تمعنا مليا في هذه الآية الکريمة، لوجدنا الله عزّوجل يعتبر الاختلاف في الاشکال و الالوان والطبائع بين بني البشر آية من آياته، وإهتم القرآن بالاختلاف الفکري و المحاججة و المحاکاة بين الناس إهتماما کبيرا و مانحا إياه قيمة و إعتبارا کواحدة من أهم المسائل الدنيوية الحساسة، ويکفي اننا لو راجعنا آيات الذکر الحکيم لوجدناه يحث على التفکير و المحاججة و ليس التسليم من دون قناعة او إيمان بما هو مطروح، کما يقول أصدق القائلين: {کذلك يبين الله لکم الآيات لعلکم تتفکرون}(البقرة ـ من الآية 219)، او{کذلك نفصل الآيات لقوم يتفکرون}(يونس ـ من الآية 24)، او{قل هل يستوي الأعمى و البصير أفلا تتفکرون}(الأنعام ـ من الآية 50)، وکما نرى فهناك دعوة فيها طابع من التحفيز من أجل التفکير بل ان القرآن يحث على التفکير و المحاججة حتى عند الايمان بالله سبحانه و تعالى نفسه، ولهذا فإن المحاججة و الاختلاف بين البشر هي حالة صحية إيجابية تغني الحياة في مختلف المجالات و تدفعها للتقدم و مراجعة واقع الحال مذاهبنا الاسلامية واحزابنا السياسية بصورة عامة و مجتمعاتنا العربية منها بصورة خاصة، نجد ان منطق المحاججة و الخلاف و الاتفاق ليس يتطابق لامع القرآن الکريم و لاحتى مع الدساتير و القوانين الدنيوية التي تعطي مجالا للحرية في النقاش و التفکير و الاختيار، وانما هو أقرب مايکون لحالات التفکير الشمولية ذات الطابع الاستبدادي القائم على مبدأ(ان لم تکن معي فأنت ضدي بل عدوي)، والضدية هنا وفق الفهم الشمولي الاستبدادي تعني التهميش و الإقصاء وقد يصل الى حد التفسيق والتكفير!، وللأسف البالغ فإن هذا المنطق غير السليم قرآنيا ودينيا و دنيويا يسود الى حد کبير ليس بين الاحزاب السياسية على طول و عرض العالمين الاسلامي و العربي وانما حتى بين المذاهب الاسلامية، إذ عوضا عن البحث و التقصي عن نقاط الالتقاء و القواسم المشترکة العظمى بين الاطراف المتخالفة فکريا(وفي هذا حق للجميع وفق المنطق القرآني من حيث المبدأ)، وفي الوقت الذي نرى فيه المجتمعات المتقدمة في العالم تسعى لتوظيف المتفق عليه في إدارة المختلف عليه، فإن الحالة عندنا وببالغ الاسف هي على النقيض تماما إذ يتم توظيف المختلف عليه في إدارة و توجيه المتفق عليه وهنا الطامة و المصيبة الکبرى. ان الحاجة أکثر من ماسة للعودة الى النبع القرآني و الى روض الاسلام و رياحينه لکي نقوم بإستنطاقها و إستخلاص العبر و المعاني و الدروس المفيدة لحاضرنا و مستقبلنا و مستقبل أجيالنا الآتية، واننا ندعو ومن أجل أن نکون کمسلمين و کعرب في مستوى المسؤولية و في مستوى المرحلة الحساسة التي نمر بها، الى الاخذ بقاعدة: " توظيف المتفق عليه في إدارة المختلف عليه" من أجل أن يساهم ذلك في إيجاد حالة من السلام و الامن و الاستقرار و التفاهم التي تمهد بالتأکيد لمجتمع صحي يمتلك أسباب و عوامل التقدم و المضي للأمام في رکب الامم والله سبحانه تعالى من وراء القصد.