الشرطة والنائب العام فى خدمة البلطجية/ مجدي نجيب وهبة

** لا تتحدثون عن وجود دولة أو عن سيادة القانون .. فنحن تناسينا كل هذه المصطلحات.. ولم نعد نعيش فى دولة .. بل أصبحنا نعيش فى دولة بلا دولة !!!

** لقد تناسى الرئيس الإقتصاد ، وإهتم بضاربى الودع وفاتحى المندل للكشف عن الأصابع الخفية .. وتناسى رئيس الوزراء هموم الشارع ومشاكله ، وإهتم بالدفاع عن بقاءه ، وإتهم الإعلام بأنه يطمس إنجازاته ويتجاهلها ، رغم أنه لا يوجد له إنجاز واحد يذكر ..

** لقد تناسى الإخوان إنهم مسئولون عن عودة الثقة بين الشعب والحكومة ، وحماية هذا الوطن ، وإنطلقوا للثأر من الشعب ومن الوطن .. بعد أن قضوا سنينا طويلة داخل المعتقلات والسجون لعقابهم على تلك الجرائم التى فعلوها فى حق الوطن ..

** لقد تناسى النائب العام دوره القضائى ، وهو إقرار العدالة ، وإنه نائب عام للشعب وليس نائب عام للإخوان المتأسلمين ..

** لقد تناسى جهاز الشرطة دوره فى حماية الوطن والمواطن ، ونسى شعاره الذى ظل تاجا فوق رؤوس كل المسئولين عن أمن وسلامة هذا الوطن ، وتحولوا إلى شرطة فى خدمة الإخوان والبلطجية ، وأصبحنا نسمع عن تواجد المدرعات واللواءات ، وضباط وجنود الشرطة لحماية مقرات الإخوان المتأسلمين ، وحماية مكتب الإرشاد بالمقطم .. وليذهب الوطن إلى الجحيم !!..
** لقد تناسى الجيش المصرى دوره العظيم لإنقاذ هذا الوطن ، بعد هذا الكم من الجرائم ضد الشعب ، من قتل إلى ترويع ، إلى إرهاب .. لإسقاط مؤسسات الدولة .. ولم يعد يشغلهم إلا البيانات الفيس بوكية .. وإنهم لن يشتغلوا فى السياسة ، وكأنهم جيش لوطن أخر ودولة أخرى .. كما إنهم ليسوا مصريين بل ربما يكونوا مستوردين من سنغافورة أو تايلاند أو الصين ...
** لقد تناسى كل هؤلاء أن هناك وطن يتمزق ، ويتفتت ، ويتحول إلى أشلاء ، ودولة مليشيات .. وهناك ألاف القصص المخزية من تثبيت المواطنين فى الشوارع ، وإجبارهم على التخلى عن سياراتهم ، أو أموالهم ، أو ربما ممتلكاتهم .. وهذه الجرائم تحدث بصفة مستمرة فى كل الميادين وشوارع مصر التى لم تصبح آمنة للسير فيها فى وضح النهار ..
** لقد تناسى كل هؤلاء ما يحدث فى مصر من فوضى وخراب ، وإسقاط كل المؤسسات الأمنية ، وتدهور فى السياحة ، وتشرد الشباب ، وضياع الأمل ، وإنهيار الإقتصاد .. وقال الجميع "نحن نبحث عن مصالحنا ولا شئ يهم" ..
** بالأمس .. خرجت مظاهرات أمام دار القضاء العالى للمطالبة برحيل النائب العام ، وسقوط دولة الإخوان ، وسقوط المرشد ، ورحيل محمد مرسى العياط ، وتولى الجيش المسئولية لحفظ الأمن ، وعودة الأمان إلى مصرنا العزيزة .. ولكن ماذا حدث ؟!!!..
** للأسف ظهر الوجه الأخر لجماعة الإخوان المسلمين ، وهم جماعة "6إبريل" ، والإشتراكيين الثوريين .. ظهروا بهتافات معادية للجيش ، ومنها "يسقط حكم العسكر" ، و"هما إثنين مالهومش أمان .. العسكر والإخوان" .. مما أغضب كل الشعب ، وهتفوا "الشعب والجيش إيد واحدة" .. و"الجيش المصرى بتاعنا ، والمرشد مش تبعنا" ..
** ولم يختلف المشهد فى الأسكندرية وكل المحافظات ، عن مطالبة الجيش بالتدخل لإنقاذ مصر من الإحتلال الإخوانى والفوضى الهدامة ..
** ومع كثرة الجرائم وإنعدام الأمن بالكامل .. وهو ما يعلمه الجميع بأن الإخوان يحاولون إسقاط الداخلية ، وإجهاض جهاز الشرطة ، وعمل وقيعة بينه وبين الشعب .. وجهاز الشرطة لا يملك القيادات التى تحركه أو تدافع عنه .. والجيش مازال يعلن أنه يراقب الموقف .. حتى أننا مللنا من الكتابة ، ونحن نرسل رسائل عديدة تصلنا من ألاف المتابعين لمقالاتنا ، مطالبين بنزول الجيش للتدخل .. ولكن لا حياة لمن تنادى .. فماذا ينتظر الجيش المصرى ؟ ..
** هل ينتظر سقوط الشعب المصرى بالكامل ، ثم القبض على القيادات العسكرية ، وتدمير جهاز المخابرات ، حتى يمكنه التدخل .. وفى هذه الحالة أعتقد أنه ستخرج البيانات الرئاسية بأن هناك محاولات للإنقلاب على الشرعية وسيدفع الجميع الثمن !!!
** إقرأوا معى المشهد فى مصر الأن .. جماعة 6 إبريل .. والإشتراكيين الثوريين .. والكاتب المحترم جدا الذى يبدو أننا أسأنا الظن به .. كل هؤلاء يرفضون تدخل الجيش ..
** يقول الكاتب الكبير جدا جدا "على سالم" .. فى مقاله المنشور بالمصرى اليوم بتاريخ 3/3/2013 ، تحت عنوان "العسكرية والسياسية" .. (كان يجب أن نمر بكل ما نمر به الأن من متاعب ، كما يجب تقبل المزيد من الأحزان من أجل أن نصل إلى درجات نهائية عليا فى هذا الإمتحان ، تؤهلنا للإلتحاق بهذا العصر .. لا بد من تناول كأس الإخوان حتى الثمالة ، ولا بد من السير فى طريق الألام حتى نهايته .. وأن المؤسسة العسكرية المصرية مؤهلة فقط للدفاع عن أرضهم وسماءهم ) !!
** ويستطرد الكاتب .. (دعونا نرتكب كل حماقات التاريخ والثورات .. ودعونا نتحول إلى مخلوقات شائهة إمتلأت بالجهل وقلة الحياء وقلة القيمة .. دعونا نتعامل بعملة جديدة وقديمة هى الغباء والجهل .. دعونا نتقيأ كل ما بداخلنا من عبط وإدعاء وإنعدام لروح المسئولية إلى أن نكتشف جميعا بأن الصدق مع أنفسنا ، ومع الأخرين هو الطريق الوحيد .. وعلى الجميع أن يعرفوا أن الجيوش تتحرك فقط للذهاب إلى أرض المعركة أو لإجراء المناورات ، وإنها تنزل المدن والقرى فقط فى حالة الكوارث العامة ) ..
** أكتفى بهذا الإقتباس من كلمة الكاتب الكبير "على سالم" .. وأتساءل كم يبلغ الكاتب الكبير من العمر ؟ .. وكيف يرى الكاتب الكبير المشهد الأن فى الصومال بعد الحكم الإسلامى ، وفى السودان وتقسيمه بين الشمال والجنوب ، مع تفعيل المحاكم الإسلامية .. وما هو المشهد الأن فى العراق والذى دمره التدخل الأمريكى بالكامل .. وما هو المشهد السابق فى لبنان عندما إندلعت الحرب الأهلية بين الأقباط والمسلمين ، وبين الشيعة والسنة .. وكيف يرى ما يحدث فى ليبيا من إعتقال الأقباط وحرق الكنائس وإجبارهم على ترك أعمالهم وإتهامهم بالتبشير للمسيحية ..
** كف يرى الكاتب الكبير ما يحدث فى سوريا الأن من إسقاط للجيش السورى والدولة السورية بتحريض أمريكى سافر ضد سوريا وذلك بهدف إسقاط كل دول الشرق الأوسط لخدمة المصالح الإسرائيلية ، وخدمة الأهداف الأمريكية الصهيونية؟ ..
** كيف يرى الكاتب الكبير إنهيار الأمن وجهاز الشرطة وتعيين نائب عام لدولة الإخوان لا ينظر إلا فى البلاغات التى يقدمها مكتب الإرشاد ، أو جماعة الإخوان المسلمين للتنكيل بكل معارضي الجماعة ومحمد مرسى العياط .. هل ينتظر الكاتب الكبير كما نوه فى مقاله أن نظل فى هذه الفوضى وحكم الإخوان حتى الثمالة .. فماذا يتبقى من الشعب ومن الوطن بعد ذلك؟ .. ألا يستحى هذا الكاتب مما يكتبه ؟
** هل الكاتب هو الوجه الأخر لجماعة الإخوان المسلمين ، مثل حركة 6 إبريل ، والإشتراكيين الثوريين ؟ .. نحن فى ذهول مما يحدث فى مصر .. وليتنا نقرأ بعض الأخبار التى حدثت بالأمس فقط ..
سلفيون يقتحمون جامعة الأزهر بالشوم بسبب حضور السفير الإيرانى مؤتمر "مولد السيدة عائشة"  ..
رويترز .. مصر عاجزة عن دفع ثمن وإيرادات السلع الأساسية .
بلطجية وإسلاميين وجماعة الشيخ "صلاح أبو إسماعيل" يحاصرون مدينة الإنتاج الإعلامى ردا على المظاهرات ، وهددوا بقطع الرقاب .. ولا حياة لمن تنادى لحماية الإعلاميين ..
القبض على بعض البلطجية بعد إتهامهم بحرق خيام المتظاهرين بميدان التحرير ، وإطلاق الخرطوش عليهم .. وبعد ساعات قليلة أفرجت عنهم نيابة قصر النيل بكفالة 1000 جنيه !!
إخلاء سبيل عضو بمجلس الشعب السابق "حمدى الفخرانى" بكفالة 50 ألف جنيه ، وتحويله إلى محكمة الجنايات فى إتهامات فاشينكية بقصد إرهاب وتقليم أظافر المعارضة ، بسبب إتهامه لجماعة الإخوان المتأسلمين وتقديم بلاغ ضد محمد مرسى العياط للإستفسار عن سبب هروبه من السجن وما هى القضية التى تم محاكمته بسببها ..
حددت جماعة البلاك بلوك أماكن وجود الأسلحة التى تمتلكها جماعة الإخوان المسلمين ، والتى ستستخدم فى قتل الشعب .. ومع ذلك ينشر الخبر .. ولم يتحرك أى جهاز للتحقيق ..
العثور على جثة طالب داخل برميل بعد خطفه بأسبوع .. حيث إختطفوه تحت تهديد السلاح ، وطلبوا فدية 2 مليون جنيه .. وعندما رفض أهله دفع الفدية .. ضربوه على رأسه وجسده ووضعوه داخل برميل .. ثم صبوا عليه الأسمنت وألقوه فى مصرف ..
العثور على أربعة جثث فى أرض زراعية بالشرقية فى العشرينات من عمرهم ، بينهم شقيقان مذبوحين ..
أعلن الشيخ "صلاح أبو إسماعيل" عن تشكيل جماعات مسلحة لتصفية المعارضة والإعلاميين .. وأكد "محمد عباس" أحد مؤسسى حزب الراية الذى يقوده حازم صلاح أبو إسماعيل ، بأن هناك صواريخ مهربة تفوق تلك التى تمتلكها القوات النظامية ، وأن جحافل الشرطة لن تستطيع أن تحمى الشعب .. ورغم أنه كان يجب القبض على حازم أبو إسماعيل أو محمد عباس ... ولكن لم يحدث هذا  ولم يتحرك أى جهاز شرطة أو مسئول عسكرى للتحقيق فيما تم نشره فى المصرى اليوم ، الخميس 28/3/2013 !!!
** هذه هى مصر التى لو ظلت على ذلك الوضع .. فسوف تنتهى هذه الدولة ، وسيتحمل الجيش المصرى المسئولية الكاملة عن إسقاط هذه الدولة .. فالجميع يلعبون ضد الوطن والأقنعة تتساقط لتكتشف أشياء مجهولة وفساد ورشاوى وخساسة وإنحطاط ..
** مصر تائهة ولا نجد من ينقذها من هذا الدمار والمصير الذى دبرته أمريكا .. فهل هناك مجيب ؟ .. أم نظل نكتب ، ثم نكتب ، ثم نكتب دون أى فائدة ؟!!!
مجدى نجيب وهبة
صوت الأقباط المصريين

أملُ إسرائيل يتحقق في عهدِك يا مرسي/ مهندس عزمي إبراهيـم

خبر كتبه الأستاذ هشام خورشيد السبت 30 مارس 2013، عن المشروع المشئوم "مشروع الوطن البديل" أستسمحه في ادراجه.
"كشفت مصدر مطلع باللجنة المركزية بحركة فتح عن أن حماس توصلت إلى اتفاق مع إسرائيل على إقامة دولة فلسطينية، على حدود مؤقتة تشمل غزة وشبة جزيرة سيناء بالإضافة إلى الإبقاء على الضفة الغربية على أن تكون الدولة المؤقتة خاضعة لسلطة حماس.
وأكد المصدر أن المفاوضات للوصول إلى تلك النتيجة كانت تتم بدولة "قطر" وبرعاية أمريكية وهو ما جعل السلطة الإسرائيلية تقوم بمنح الفلسطينيين المقيمين في الضفة تصاريح زيارة لذويهم المقيمين في قطاع غزة ومكتوب في خانة الولادة "غزة وسيناء" بدلاً من أن كان يكتب بها "غزة فقط"
وهو ما اعتبره المصدر اعتراف واضح وصريح من إسرائيل بان قطاع غزة وسيناء ارض واحدة بحدود واحدة."  انتهي الخبر
لو صح هذا الخبر، ولو تحقق على أرض الواقع، فسيكون هذا أسوأ خبر يسمعه مصري في قلبه ذرة حب لمصر. خبرٌ لو تحقق، فسيكون يوم أن يعلن يوم حداد لمصر وللمصريين. وهو عبارة عن سلخ سيناء العزيزة، ذراع مصر الشرقي من جسدها الغالي. بلا رحمة ولا ولاء ولا تَغنِّي بقومية اقليمية جوفاء أو تشدق بهوية عربية لا وجود لها إلا في ضمائر المدروشين بترتيلة الدين والمخدَّرين بأفيون العروبة من أبناء مصر.
شبه جزية سيناء جزءٌ عزيز قيِّم لا يتجزأ من أرض الوطن. تبلغ مساحتها 60,088 كم2 وتمثل 6% من مساحة مصر الإجمالية، ويسكنها ما يقرب من 600,000 نسمة. وتضم سيناء في جنوبها الجبال العالية وأهمها جبل موسى 2,285 متر وجبل القديسة كاترين 2,63 متر. ولكل الأديان بسيناء مقدسات يُعتزّ بها. فقد بارك أرضها أباء قديسين أذكر منهم إبراهيم، واسحق، ويوسف، وموسى والسيد المسيح وأمه العذراء مريم. فقد شهدت سيناء خروج بني اسرائيل من مصر ورحلة العائلة المقدسة زائرين أو راحلين إلى مصر أو خارجين منها.
فتوجد بسيناء أماكن أثرية سياحية دينية مثل جبل موسى ودير سانت كاثرين. علاوة على أماكن سياحية ترفيهية كممارسة التصييف والاشتاء والسباحة والغطس. وكذلك أماكن الاستشفاء الطبيعي كعيون موسى وشواطيء الرمال الغنية بالعناصر المعالجة للأمراض الجلدية.
أما عن التعدين فتعتبر سيناء المورد الأول للثروة المعدنية في مصر. فتتناثر فيها المناجم الثرية بالبترول والنحاس والفوسفات والحديد والفحم والمنجنيز واليورانيوم والفلسبار. كما أن بها خامات لصناعات عديدة كالجبس، والفحم والطفلة الكربوني الذان يستخدمان كوقود لتوليد الكهرباء. كما تشتهر سيناء بوجود أجود أنواع الفيروز في العالم الذي اكتشفه المصريون القدماء فاستخدموه في تزيين المعابد والأثريات والحلي.
وسيناء ليست أرضاً ثرية دينياً وسياحياً واقتصادياً وعزيزة على المصريين فقط،. فغلاوة سيناء لدي المصريين أعمق وأشد. فقد سُفِكَت على رمالها دماء وأرواح أولادهم وأخوتهم الأبرياء، فضاعوا أبطالا شهداءً على أيدي الأعداء في حروب عدة، قديمة وحديثة، في سبيل وحدتها وبقاء انتمائها لمصر.
وليست سيناء مجرد قطعة أرض غالية من مصر، يؤلمها أن تفقده. فسيناء من أهم الأراضي المصرية والعالمية لموقعها الاستراتيجي والحربي حيث تربط بين قارتي آسيا وافريقيا، وتطل على البحرين الأبيض والأحمر وخليج السويس وخليج العقبة، ولها مطاراتها الهامة كمطار شرم الشيخ الدولي الذي يعد أكثر المطارات المصرية ازدحاماً بعد مطار القاهرة، ومطار العريش الدولي، ومطار سانت كاترين الدولي، ومطار طابا الدولي ومطار الطور. وكذلك موانيها الهامة كميناء العريش وميناء شرم الشيخ وميناء الطور وميناء نويبع وميناء شرق بورسعيد. هذا علاوة على أهميتها الاستراتيجية والحربية أيضاً لوقوعها على الشاطيء الشرقي لأهم القنوات أو الممرات البحرية التجارية والاقتصادية والحيوية في العالم، وهي قناة السويس المصرية.
أن سيناء أيضاً هي الباب الشرقي لمصر، ومدخل أبنائها وأعدائها على السواء. فسيناء من الناحية العسكرية هي خط الدفاع الأول والدرع الواقي لحماية مصر من كل شرير تُسَوِّل له نفسه أن يعتدى على مصر من الاتجاه الشرقي. لست أدري كيف ترضى رئاسات القوات المسلحة وجنودها البواسل باستعمار حماس لسيناء!؟؟  فهو استعمار واغتصاب لا شك فيه ولا مراء.
وراء هذا المشروع المشئوم عناصر تسعى جاهدة للتدبير له من مدة. منهم من يهدف لأغراض ومصالح استرتيجية دولية، وهي أمريكا. ومنهم من يهدف لأغراض حدودية أمنية أو تأمينية، وهي إسرائيل. وكلاهما يهدف لتفتيت الشرق الأوسط واضعاف عضلاته ومفاصله في غفلة عن حكام وشعوب المنطقة وتأمين حدود اسرائيل.
ومنهم من يسعي لتوطيد أقدامهم قسراً وعنوة واغتصاباً في أرض لا يملكونها ولا أحقية لهم فيها، وهم الأخوان في أرض مصر، وحماس ذراع الأخوان الارهابي في أرض سيناء.
أما باقي العناصر فهدفهم أن يتخلصوا من الصداع الفلسطيني، وأن يشغلوا أفكار مواطنيهم عن مشاكلهم الاستقرارية الداخلية ببلادهم حتى يحتفظوا بكراسي السلطة وأموال البترول في بلادهم، السعودية وقطر عن دول الخليج.
ليس مستغرب أن تحاول دول أجنبية كأمريكا واسرائيل إيجاد حلول لمشاكلهم ومصالحهم على حساب دولة أخري، وهي مصر في هذه الحالة. ولكن الغريب أن دولاً عربية تتآمر على اغتصاب دولة يدعون أنها عربية شقيقة. يتشدقون بالعروبة والقومية التي لا ولاء منهم لها، ولا وجود لها.في مبادئهم ولا في ضمائرهم. يتآمرون على استقرار مصر وحيوياتها واقتصادها اغتصاب خيراتها واذلال شعبها. والآن يتآمرون على أراضيها وكيانها. لماذا لا تستوعب السعودية ودول الخليج حماس في أراضيهم الشاسعة ولديهم من فائض أموال البترول ما لا يحصى.  لماذا مصر، بمواردها المحدودة.
لأنهم في الحقيقة لا يعتبرون مصر عربية، ولا المصريين عرباً. في حين أن أبناء مصر الغافلون المخدَّرون يظنون واهمين أنهم عرب. ومن ينكر ذلك فليسأل المصريين الذين عملوا أو يعملون بالسعودية ودول الخليج كيف يعامل العرب المصريين. قلناها وقالها الكثيرون عبر تاريخ مصر أن مصر أفريقية فرعونية ولها تاريخها وحضارتها وطباعها التي تختلف كل الاختلاف عن العرب. مصر ليست عربية. وكون أغلبيتها تعتنق الإسلام دينا لن يجعلهم عرب ولا يجعلها عربية. لأن الدين "عقيدة" تختلف من مواطن لمواطن داخل الوطن الواحد. وقد يكون الصيني أو الأمريكي أو الهندي مسلم ولكنه ليس عربي. أما الـ "هوية" فهي انتماء المواطن بالوطن الأرض. فالصيني المسلم صيني، والأمريكي المسلم أمريكي والهندي المسلم هندي رغم الاشتراك في العقيدة  وعكس ذلك خلط صريح بين الدين والهوية. فثلثي العالم مثلا، يعتنق المسيحية، وليست هناك "هوية" مسيحية. كل مسيحي هويته وطنه، وليست دينه. وليس في ذلك خيانة أو إنقاص للدين.
كانت مصر الأم الحنون للدول العربية كلها في العصر الحديث. رَعَتهم وحَمَتهم وعلمتهم وداوتهم وساعدتم وساندتهم عندما كانوا شعوباً تحبو في جهل وفقر خلال عهود الاستعمار التركي والفرنسي والبريطاني وبعدها. وظن أبناء مصر واهمين أنهم في نظر العرب أعراب. فخاب اليوم ظنهم.

كيف يحدث ما يحدث اليوم؟؟
أتساءل ولست بمستعجب. فالاخوان من تاريخهم وتصرفاتهم خونة لا أمان لهم حتى مع أقرب الناس منهم. ولا أمر يهمهم إلا مصلحتهم السلطوية التي لن تكون إلا على حساب جميــــــع الدول العربية. لأن الأخوان ليسوا بمصريين، بل هم أمَمِّيّيِـن لا ينتمون إلى وطن محدد. هم يحلمون بوهم الخلافة، فلا حدود مقدسة في نظرهم لمصر أو لغيرها من دويلات الخلافة.
لو تحالفت أمريكا واسرائيل على استعمار مصر والقيام بحكمها (لا قدر الله) لما استطاعتا تنفيذ مثل هذا المشروع المشئوم وحدهما، ولما استطاعتا أن تقوما بهذه الصفقة الدنسة المشينة وحدهما. ولكنهما وجدا من بين الخونة من أبناء العروبة، السعودية وقطر والأخوان وحماس عملاءاً. فاستعملوهم أعواناً وأصابعاً ينفذون بغباء ما تريده اسرائيل وما تمليه عليهم أمريكا. ووجدت الفكرة رحابة تشفي غليلا في نفوس الخائنين ربما يحقق الأهداف الخاصة لكل منهم كما ذكرت مسبقاً.. وكله على حساب مصر والمصريين. ولم يجد هؤلاء في الساحة أسهل وأوفق للخيانة من رئيس يبيع ربعاً غالياً من ربوع مصر. بل يبيع وطنه، مصر ذاتها للأخوان لتحقيق حلم خلافتهم الوهمية، في سبيل بقائه على كرسي الرياسة بأي ثمن.
***
مرسي جاري تقسيم مصر منذ أول يوم ارتقى فيه كرسي رئاستها. قسَّم شعبها فصائلا وطوائفاً وأجناساً وألواناً. واليوم بدت بشاير الشرر الأكبر وتقسيم أراضيها وبيعها. مرسي على وشك أن يبصم على عقد البيع في الشهر العقاري الدولي. ومصر على وشك أن تفقد سيناء الغالية، باب مصر الشرقي، ودرعها الواقي، وخط دفاعها الأول من الشرق. ألا تستيقظ يا جيش مصر العظيــم. لم يعد لمصر من يحميها غيرك.. ولا حتى رئيسها!!!
مشروع مشئوم.. لا يقل شؤما وظلماً واغتصاباً عن وعد بلفور لاسرائيل في 2 نوفمبر 1917 ميلادية.
بئس من يبيـع شبراً من أرض الكنانة.
******
مهندس عزمي إبراهيـم

البابا فرنسيس يغسل ويقبل الاقدام/ لطيف شاكر

احتفل البابا فرنسيس الخميس بعيد الفصح  بغسل وتقبيل أقدام  النزلاء  بإحدى المنشآت الإصلاحية في روما وكان بينهم فتاتين احداهما مسلمة صربية  .
 وليس التلميذ افضل منة معلمه فقد رأينا المعلم العظيم  السيد المسيح وسمعناه يتصرف باتضاع عجيب في كل المواقف. وها نحن نراه في الكتاب المقدس  يغسل أرجل تلاميذه .

لقد كان الصليب بالنسبة للسيد المسيح، هو طريقه في بناء الملكوت.. وكان الاتضاع هو طريقه نحو الصليب، وطريقه في الصليب  هو غسل ارجل البشرية التي اتسخت بالخطايا .

لقد وضع السيد المسيح خدمة غسل الأرجل، قبل الصليب مباشرة ,كما سجلها لنا إنجيل القديس يوحنا:

"أما يسوع قبل عيد الفصح، وهو عالم أن ساعته قد جاءت لينتقل من هذا العالم إلى الآب. إذ كان قد أحب خاصته الذين في العالم أحبهم إلى المنتهى. فحين كان العشاء، وقد ألقى الشيطان في قلب يهوذا سمعان الإسخريوطى أن يسلمه. يسوع وهو عالم أن الآب قد دفع كل شيء إلى يديه، وأنه من عند الله خرج، وإلى الله يمضى. قام عن العشاء وخلع ثيابه، وأخذ منشفة واتزر بها. ثم صب ماء في مغسل، وابتدأ يغسل أرجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزرًا بها" يو13: 1-5
أراد السيد المسيح أن يوضح أن الهدف من صلبه هو غسل أرجل تلاميذه. بمعنى أن خدمة التطهير وغسل الخطايا، هى مسئوليته باعتباره الفادى والمخلص.
وقد ربط الوحى بشكل عجيب في بشارة يوحنا بين الحب والاتضاع "إذ كان قد أحب خاصته.. إلى المنتهى.. قام عن العشاء.. وابتدأ يغسل أرجل التلاميذ" يو 13: 1-5
 في غسل الأرجل أسس السيد المسيح سر التوبة ، الذي يسبق التناول من جسد الرب ودمه. ولكي يستفيد الإنسان من هذا السر، ينبغي أن يكون قلبه تائبًا. وبهذا يتأهل للتناول باستحقاق من الجسد والدم الأقدسين. لهذا قال لبطرس وهو يغسل رجليه:
 "أنتم طاهرون، ولكن ليس كلكم. لأنه عرف مسلمه. لذلك قال: لستم كلكم طاهرين" يو13: 10، 11). قال هذا عن يهوذا الإسخريوطى الذي كان حاضرًا غسل الأرجل ولكنه لم يتناول من جسد الرب ودمه
المثل الأعلى في الاتضاع
 بقد وضع السيد المسيح لنا مثالًا لكي نقتفى أثر خطواته. وصنع لنا ما لا يخطر على البال. وقال للتلاميذ: "أعطيتكم مثالًا، حتى كما صنعت أنا بكم تصنعون أنتم أيضًا" يو13: 15
فى تواضعه العجيب انحنى وغسل أرجل تلاميذه.. 
"فلما كان قد غسل أرجلهم، وأخذ ثيابه واتكأ أيضًا قال لهم أتفهمون ما قد صنعت بكم. أنتم تدعوننى معلمًا وسيدًا، وحسنًا تقولون لأني أنا كذلك. فإن كنت وأنا السيد والمعلم قد غسلت أرجلكم فأنتم يجب عليكم أن يغسل بعضكم أرجل بعض"يو13: 12-14
ومافعلة قداسة البابا ليس بطقس جديد ولكنه من صميم التعاليم المسيحية والتقاليد الكنسية انها فلسفة الحب النابعة من الاتضاع وهي تعاليم السيد المسيح الواجبة النفاذ وتفعيلها في عالم اليوم  واذا كانت الكنيسة قد رسمت هذا الطقس الرائع سنويا لتذكيرنا بما فعله السيد المسيح وما يجب ان نفعله  انه سفر تذكرة
ان غسل الارجل  تعني ان البابا والاكليروس يحتمل ضعفات الشعب ويصلى عنهم، وينسحق أمام الرب بدموع لأجلهم.. وبدموع خدمته الكهنوتية يغسل أقدامهم من وسخ الخطية يو 3:15
والخادم يغسل أرجل المخدومين بتعبه من أجل تطهير حياتهم.. بتعليمه.. بعظاته الممسوحة بالروح القدس. كما قال السيد المسيح: "أنتم الآن أنقياء لسبب الكلام الذي كلمتكم به".
والإنسان المسيحي يغسل أرجل إخوته بتعامله معهم بمحبة واتضاع.. باحتمال ضعفاتهم.. بأن ينسب إلى نفسه خطاياهم.. لأن من يحمل خطايا غيره باتضاع ومحبة، يكون كمن ينحنى ويغسل أقدامهم .
المحبة الحقيقية تتحقق بالاتضاع.. والاتضاع يتألق بالمحبة، وكلاهما يلتقيان معًا في بذل الذات وإنكارها
 ما احوجنا الان الي هذه التعاليم السامية لتصبح الارض سماءا وتصير السماء علي الارض ويفرح الجميع ويسعد البشر بالسلام الحقيقي , والمحبة الباذلة .
بتصرف من كتاب مشتهي الاجيال  للانبا بيشوي مطران دمياط الحالي

رسالة مفتوحة الى السيدة وزيرة الاسرة والتضامن حول جريمة زنا المحارم: طفولة تعيش في غربة الروح والجسد/ د. فوزية البيض

  السيدة الوزيرة 

                          

وانا اصاحب احدى السيدات لتضع مولودها بإحدى المستشفيات العمومية، حيث تقف عن وجه من اوجه مغرب الخدمات، وجدت مولدتين صديقتين لي في جناح النساء والتوليد مع مواطنة مغربية ملطمة الخدود في حالة بكاء هستيري كأن بها صاعقة. لقد جاءت لتعرض ابنتها للفحص نتيجة تعرضها لاعتداء جنسي. ف.ر موظفة في القطاع العام ومطلقة بابن وبنت مدة 4 سنوات. وفق تراض حبي بينها وبين طليقها، تنقل اليه ابنيهما لكي يرعاهما عندما تكون مشغولة او كلما طلب هو رؤيتهما لترك حبل الأبوة متصلا ولكي يتقاسم معها المسؤولية. حدث يوما ان جلست ابنتها ذات الثانية عشر ربيعا مع خالتها الصغرى التي في خضم بحثها في القنوات دولية مرت بلقطة ساخنة وشاذة صاحت معنا الصبية قائلة لخالتها هكذا افعل أنا وأبي. كانت هذه الصيحة بكل ما فيها من سذاجة  وبراءة هي بداية تفجير فضيحة الاب الملهوف على ابنته والذي كان يشتري لها كل ما تمنعه الام عليها لكسب حبها وتقريبها وممارسة الخطيئة معها.

جاءت الام على وجه اللهفة من عملها لما اخبرتها اختها بالنازلة. بعد عملية استنطاق أقرت فيها الصبية بكل عفوية بما يفعله بها والدها وهو ما كانت تظنه لا يدخل في خانة المحظور، نقلتها أمها الى اقرب مستشفى للوقوف على اثار ومستوى الاعتداء على ابنتها من طرف والدها. بعد ان هدئنا من روعها قلت لها ما هي الإجراءات التي تودين القيام بها الان والفتاة تستغل منذ مدة في ممارسة الرذيلة من طرف والدها دون ان تعرف ان كل ذلك تحرمه جميع الأديان والأعراف والقوانين؟ اول ردة فعلها،بعد ان عاد اليها وعيها، كانت هي الخوف من الفضيحة والعار والتستر على الجاني لأنه والد ابنيها.

أعادت الى ذهني هذه الواقعة الأليمة قصة فتاة في سن اللعب بالدمى كانت تحمل طفلا بين يديها رأيتها في مركز للطفولة المحروسة، أقمنا فيه مع جمعيات حفلا بمناسبة عاشوراء، سألت عن قضيتها فأجابتني احدى المحاميات المتطوعات في خدمة قضايا الجانحات القاصرات، أن الصبية كانت حبلى من أبيها وأن أمها هي من أتت بها من منطقة من الجنوب بعد أن ظهر حملها وقالت لهم استروا هذه الفضيحة الله يعطيكم ستر الدنيا والآخرة. وأضافت انها ليست هي الوحيدة بل توجد هنا من تعرضت للاغتصاب من طرف أخيها او عمها او خالها او قريب حل ضيفا عند اهلها. 

السيدة الوزيرة

وأنا ابحث في صلب هذه الظاهرة القديمة والمتداولة في كل المجتمعات في طي الكثمان والغير المصرح بها، اضطلعت على دراسات تقول ان 75% من الزناة بالمحارم هم اباء يمارسون الرذيلة على ومع بناتهم، وانه ناذرا ما تقع الام بالزنا مع ابنها. وان 38% ممن يمارسن الدعارة كن عرضة في الصبا للاستغلال الجنسي من طرف اقرب الأقارب. اما عن ردة فعل الضحية فتكون كالتالي :  اما السكوت عن حرج او جهل بخطورة الظاهرة، او نتيجة ضغط العائلة خوفا من العار والفضيحة، اما ان الضحية تتعرض للعقاب وللضغوط وللوم لأنها شاركت في نظرهم في المحظور، إما ان الضحية تصبح تحمل في اللاشعورها كرها للرجال وعدم قابلية الارتباط بزوج المستقبل، نتيجة لما مارسه عليها شخص من المفروض ان يسهر على حمايتها ورعايتها، وتتحول بالتالي الى أنثى تتفنن في عرض محاسن جسدها في اطار علاقات متعددة، ليس حبا في ممارسة الجنس، ولا ولعا في تغيير العشيق، ولكن رغبة دفينة في للانتقام وإهانة الجنس الذكر الذي قصى على براءتها. هاته الروح الانتقامية التي تحولها مع مرور الوقت الى وسيطة دعارة، او في خضم هذا النفق المظلم، الى ارتكاب جنح ومن ثم الدخول الى السجن. تقارير الامم المتحدة تبلغ ان 60% من مرتكبي جرائم الاتجار في البشر هن من نساء كن ضحايا لاعتداءات جنسية. ضحية زنا المحارم قد تشعر بالذنب وتعتبر نفسها شاركت في ممارسات تزعزع عرش الرحمن وتتجه صوب جلد الذات بالتعاطي للمخدرات اومعاقبتها بالانتحار. 

أما عن أسباب النزوع الى ممارسة الجنس مع المحارم فمرده حسب أبحاث علم النفس الاجتماعي الى اضطرابات في شخصية الاب الذي يخيل له ان له الحق في ابنته اكثر من أي شخص أجنبي، الى الخلل الذي يطبع بعض العلاقات الأسرية، الى غياب المرجعية الأخلاقية، الى تغييب ما هو حرام والى خلل في مفاهيم معنى الأبوة، الى ارتفاع الضغوط المجتمعية والنفسية والاكراهات الاقتصادية على الافراد، الى وجود فئة شاذة من البيدوفيل تعشق التلذذ بالجنس مع الاطفال، الى غياب الاستقرار الأسري ونذرت التعاطي الى العلاج النفسي، او الى عدم التوافق الجنسي بين الزوجين وعدم الاشباع الذي يولد الرغبة عند بعض الأزواج في البحث عن بدائل.

السيدة المسؤولة على قطاع الاسرة

   

وسط كل هذا، تتضارب في راسي تساؤلات من المفروض ان تجد عندك كمسؤولة الجواب. نتساءل كم من الاسر بناتها وأبناءها هم عرضة لزنا المحارم وهم يجهلون ؟ هل الزاني مع المحارم هو شخص مريض ام مجرم يجب معاقبته قانونيا؟ هل يمكن وكيف يمكن ادانة المعتدي بناءا على شهادة قاصر في غياب شواهد الإثبات ؟ هل توجد لدينا منظومة حمائية تتكفل بالوقاية من تعدي الاقارب و بعلاج ضحايا زنا المحارم ؟ في اطار التنسيق بين القطاعات، هل لدينا مخططات تربوية تعليمية تثقيفية تقوم بالتحسيس والوقاية من اخطار وقوع ضحية البيدفليا والاستغلال الجنسي داخل الاسر في المؤسسات العمومية او عبرالشبكات الالكترونية وشبكات الوسطاء التي تقدم لمن يدفع اكثر من السياح وغيرهم أجساد أبناءنا الطرية ؟

 ما الدور الذي يمكن أن تلعبه الحكومة والوزارة الوصية و مؤسسات الدولة من أجل الحماية القانونية ومكافحة هذا النوع من الاختلال المجتمعي ؟ من سيجبر الضرر الحقيقي الذي يلحق بالقاصرين نتيجة إساءة استعمال آباءهم لسلطتهم المعنوية ونتيجة استغلال افراد من المجتمع لعدم نضجهم وأهليتهم ؟ وهل لذا مديرية الدراسات بوزارتكم مؤشرات إحصائية  رسمية من مصالح الطب الشرعي بالمستشفيات او بمراكز الانصات او تجميع للمؤشرات او للدراسات التي تصدر عن بعض الجمعيات عن عدد الاطفال الذين كانوا ضحية اعتداءات من طرف ذويهم ؟ ام ان هذا الملف يدخل في خانة المسكوت عنه او انه ليس آنيا لذا حكومتكم الموقرة ؟ الم يحن الوقت لنفتح النقاش بجدية في قانون يسمح بإجهاض الحمل الناتج عن مضاجعة المحارم وأرقام الاطفال المسجلون ب x في ارتفاع غني عن كل التعليقات ؟

اذا كانت التقارير الدولية تقول ان المغرب هو بلد من بين البلدان التي تصدرالاتجار في البشر وبلد عبور لشبكاته، فانه يعرف نوعا اخر من ابشع انواع الاستغلال : انها السياحة الجنسية التي تعرض اجساد الصبايا لعاشقي الغلمان او التي تقدم الصبيات بضاعة للباحثين عن لذة الدخول بالعذارى، باثمنة بخسة تقتل كرامة ونخوة الانسان المغربي، والاسترقاق الذي يتعرض له الاطفال من اقرب الناس اليهم. انهم بعض الاوصياء وذوي الحقوق من ينزعون عنهم الحق في الحماية الذي من المفروض ان تضمنه الوزارة الوصية والدولة التي تحمي مواطنيها. انه الاستغلال الجنسي بابشع تجلياته. كيف يعقل ان يرضي اب شهواته بإتيان الفاحشة على ابنته من دمه ولحمه ؟ وهل يحتاج المغاربة الى دليل طب سلوكي للتعامل مع ابنائهم ؟ وكم من اب في مجتمعنا لم يتخطى بعد عقدة أوديب ؟ وما دور وفائدة الحكومة ببرنامجها ومخططها التشريعي ان لم يكن حماية المواطن وتطهير محيطه البيئي وضمان امنه الاجتماعي الاقتصادي والروحي والثقافي ؟   

في اطار فاعلية ونفعية الدستور، لقد حان الوقت، والمغرب يتوفر على مباديء كونية معلن عنها في منطوق أسمى قانون للدولة، لإعادة بناء علاقات مجتمعية على اساس الالتزام بمرجعيات حقوق الانسان كتعاقد دستوري والتزام دولي.  ولن يكون ذلك الا بإعادة النظر في استراتيجيات السياسات العمومية التي تعبر اليوم عن عجزها وفشلها الذريع في ضمان حماية الأطفال من العنف بكل تلويناته والاستغلال الأسري. لان الطفل مواطن اليوم الذي يستهل حياته بالعنف، يراكم ضغوطات سيفجرها غدا ويصرفها عبر قنوات محظورة، وسيعيد ممارسة نفس السلوكات المنحرفة وسينتقم من مجتمع لم يستطع حمايته من بطش البالغين.

اننا، السيدة وزيرة الاسرة، عندنا نضع ملف " زنا المحارم" فوق مكتبكم فإنني اخلي ذمتي بالتبليغ كنائبة أمة. لان الموضوع اخطر واكبر من ان تؤثث به صفحات الجرائد. ليس من المنطقي ان تمر هكذا احداث وهي تتكرر يوميا كسحابة عابرة علينا وعلى كل من يناشد التغيير ويرفع يافطة الاصلاح دون الخروج بخلاصات وأخذ قرارات.

وانتم من منصب مسؤوليتكم لكم صلاحية صناعة القرار وفق سلطة خولها لكم الدستور. الا اذا كنتم  ترون ان هذا الملف ليس ذا أولوية مثل ملفات اخرى. فالمغرب يتوفر اليوم على كل الشروط لإعادة بناء العلاقات الأسرية والمجتمعية والمؤسساتية على اساس كرامة الانسان. والسياسات العمومية في مجال الشؤون الاجتماعية، التعليم والإعلام والصحة الثقافة والعدل وو... اضافة الى التعبئة المجتمعية عليها ان تصب في نسق واتجاه واحد وفق خطة منسجمة شمولية، الا وهي الحفاظ وحماية حقوق المواطنين فرادى وجماعات والتزام المسؤولين بالواجبات، وان يتم إقرار وتفعيل ثقافة حقوق الانسان في مسارات الطفل الكائن المواطن الانسان في البيت في المدرسة في الشارع وفي الحياة العامة. 

في زمن كل شيء فيه ينمو غير صورة الانسان، ولكي لا تكون فيه المرأة السياسية في المغرب مجرد عابرة في دهاليز السلطة، نريد السيدة الوزيرة الوحيدة في الحكومة ان نرى همتك وبصمتك وشجاعة قراراتك، فالتاريخ يصنعه الاقوياء.

 نائبة برلمانية

هاهي ايام الربيع قد اتت/ يوحنا بيداويد

 وها هي الطبيعة ترتدي احلى حلتها من جديد، فالطيور تزقزق فرحة بقضاء قر الشتاء وفقره، ومياة الجداول تتراكض مسرعة الى جداول الانهار فقاع البحار كأنها في حلبة رقص ابدي، وورود شهر نيسان تُحمِر فستانها الاخضر علامة لتجديد الحياة عند كائن حي وبالتناسق مع الجميع !!.

ها هي ايام عيد الفصح قد اتت مرة اخرى

ها هن النسوة يركضن من الغبش الى القبر

ها هو البستاني يفتح حزنهن بالخبر السار
ها هو يسوع الذي صلوبه مثل يوم امس قبل 2013 سنة قد قام من بين الاموات، وراح يدق ابواب الناس مثل كل عام.

ها هو يقدم الدعوة لكل انسان من جديد، ان يقوم من كبوته ويتخلص من خطيئته وينفض عن روحه بذور الشر والانانية، وينظف بصره، فيطيب جسده، ويجدد افكاره، ويملء قبله من الرجاء، وينقل بشارة الخير والامل لجيرانه.
فهل هناك من لم يسمع لحد الان صدى صوت اطفال اورشليم حينما كانوا ينادون: مبارك الاتي باسم الرب اوشعنا في الاعالي.

وكل عام وانتم بخير اخوتي واخواتي في المسيحية والانسانية

ملبورن/ استراليا

قمم العهر العربي/ شاكر فريد حسن

لا يختلف عاقلان بأن اجتماعات الزعامات والقيادات العربية المنضوية تحت خيمة الجامعة العربية ، هي قمم روتينية ممجوجة وخاوية ، وكلام في كلام ، ولا تقدم شيئاً بخدم قضايا العروبة والقومية ومصالح الشعوب العربية ، وقراراتها عادية بدون نتائج ملموسة على ارض الواقع،  وبمثابة ذر في العيون ، ولا تساوي ثمن الحبر الذي تكتب فيه .
ففي كل اجتماع قمة يلتئم القادة العرب ووزراء خارجياتهم ومندوبيهم  فيجعجعون، ويلتقطون الصور التذكارية، ويلقون الخطابات الخالية من اي مضمون بلغة عربية ركيكة و"مكسرة" ، ويرفعون الشعارات الجوفاء الصاخبة ، ويصدرون البيانات ويتخذون القرارات المعروفة مسبقاً . ورحم اللـه الزعيم الليبي معمر القذافي ، الذي كان يكشف ويفضح برنامج ومقررات القمة قبيل انعقادها . وقمة الدوحة ، التي انعقدت قبل ايام واختتمت مساء الثلاثاء ، لا تختلف عن سابقاتها من قمم عربية ،وجاءت مباشرة بعد زيارة اوباما الاستكشافية للمنطقة ما يؤكد انها انعقدت لتكريس اهداف وغايات هذه  الزيارة غير المعلنة ، وتجذير الدور التآمري لدولة قطرالسياسي ، الراعية والداعية لهذه القمة ، باعتبارها الخادم واللاعب  بل الجوكرالسياسي  بالمنطقة في خدمة المشروع الامريكي الاستعماري ، عبر اغداقها الاموال والدولارات الخضراء لاسقاط عروش القيادات العربية ، واحتضان الجماعات والعصابات الارهابية الوهابية السلفية المتأسلمة المسلحة واتخاذها كقوة بديلة .
لقد اثبتت التجارب والأيام أن لا فائدة ترتجى من اجتماعات القمم العربية سوى التآمر على الحقوق الوطنية لشعبنا الفلسطيني ، والتآمر على مصالح شعوبنا من المحيط وحتى الخليج ، وحتى الآن لم تتخذ قراراً واحداً يعيد الهيبة والوقار للكرامة العربية المفقودة . وهذه القمة هي جزء من المؤامرة الدنيئة للمحور الامريكي الامبريالي القطري السوري ضد سورية،  كونها دولة ممانعة تقف في وجه احابيل سياسة البيت الابيض والبنتاغون، والمشروع الامريكي الرامي الى بناء وتأسيس"شرق اوسط جديد "عبر تفتيت وتجزئة الوطن العربي عن طريق تغذية الصراعات الطائفية والمذهبية ، والسيطرة على ثرواته وموارده الطبيعية وآبار النفط في اراضيه . وهي كذلك محاولة اخرى للتدخل الغربي العربي الرجعي السافر في الشأن الداخلي السوري سعياً الى تجاوز قيادتها الشرعية وتدمير سورية وتقويض نظامها السياسي ، ويبدو ذلك جلياً بمنح المقعد السوري للمعارضة السورية ، وتأكيد حق دول الاعضاء بتسليح المعارضة السورية ، واعطاء مقاعد دمشق في الجامعة العربية وجميع المنظمات التابعة لها للائتلاف الوطني السوري المعارض. وهذا الامر  يعمق الخلافات ويسعر التناقضات داخل الجبهة السورية ويسد الطريق امام اي حوار وطني حقيقي ينهي الازمة الراهنة ويوقف نزيف الدم وينقذ شام العرب من الدمار والخراب الشامل والحريق الأكبر .
من نافلة القول ، ان الزعماء العرب يؤدون دور الخادم بل العبد للسياسات العمياء التي تفرضها عليهم امريكا وحلفائها ، والمطلوب هو صياغة استراتيجية جديدة تحقق نتائج مرضية فارقة وفاصلة ومصيرية في تاريخنا العربي وواقع امتنا العربية . وقد آن الأوان لكي تسقط وتذوي هذه الزعامات والقيادات العربية المخنثة والمتعهرة والمتواطئة المتخاذلة المعادية لمصالح شعوبها مثلما تسقط اوراق الخريف ، واستبدالها بزعامات وطنية شجاعة لا تفرط بالحقوق ، وقادرة على التحدي والوقوف بوجه السياسة الامريكية العدوانية ومخططاتها الصفوية التآمرية ، التي تستهدف القضية الفلسطينية وتبديد حقوق الشعب الفلسطيني العادلة . وما احوجنا في هذه المرحلة القاتمة والحالكة والعاصفة الى تشافيز عربي والى عبد الناصر جديد . وكم كان الشاعر العراقي مظفر النواب صادقاً وصائباً حين عرى هذه الزعامات وقادة انظمة العهر والذل والعار قائلاً :
تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية كي تحكم بيننا
اعترف الآن امام الصحراء
باني مبتذل وبذيء كهزيمتكم
يا شرفاء المهزومين
ويا حكام المهزومين
ويا جمهوراً مهزوماً
ما اوسخنا.. ما اوسخنا .. ما اوسخنا ..
ما اوسخنا ونكابر ما اوسخنا
لا استثني احداً .

همسة عتاب/ شاكر فريد حسن

العتب كل العتب على المسؤولين والقائمين على فعاليات ونشاطات يوم الثقافة الفلسطينية ، لانهم لم يفردوا او يخصصوا حيزاً في اي فعالية او نشاط حتى الآن لاستذكار واستحضار وجه وسيرة المفكر والمناضل الراحل الدكتور اميل توما ، صاحب التراث الثقافي الوطني الاممي ، وأحد رواد الفكر التقدمي الديمقراطي الانساني والثقافة الفلسطينية الجمالية الجديدة ، وابرز  المناضلين الاشاوس الذين شقوا النضال في الصخر ، واهم المثقفين الفلسطينيين الذين تركوا بصمات واضحة وباقية على ادبنا وفي ثقافتنا ، شعراً وقصة وفكراً ونقداً .
فواحد مثل اميل توما يجب ان لا يغيب عن البال والاذهان ، لما كان له الدور الأكبر في مقاومة سياسة الاقتلاع والعدمية القومية، في المضمار الثقافي ، ورعاية وتوجيه عملية ونمو وتطور حركتنا الادبية ـ الثقافية الوطنية المقاومة ، وفضح التوجه الرسمي ـ الصهيوني ومحاولات تزوير وتزييف تاريخ ادبنا وتراثنا الفلسطيني ، وابراز الصورة الحقيقية لادبنا وتاريخنا وثقافتنا وذلك بنشر النماذج الانسانية التقدمية لادبنا على صفحات مجلة "الجديد" الادبية الفكرية الثقافية ، التي شكلت مرجعاً اساسياً للاطلاع على حقيقة هذا الأدب . وقد وهب عصارة روحه وفكره وقلبه حتى يعيش شعبنا حراً كريماً مستقلاً في وطنه وارضه رافعاً عالياً دعوته الصادقة لوحدة الصف ،وحدة منظمة التحرير الفلسطينية ، على اساس النهج النضالي المعادي للاستعمار والصهيونية والرجعية .وهو نموذج ومثال يحتذى في الفكر العميق الجاد والرؤية التقدمية الثورية الثاقبة والتحليل العلمي الدقيق . انه منظر ومؤرخ حركتنا الوطنية الفلسطينية وراصد حركتنا الادبية وكاتب سيرة وتاريخ شعبنا الفلسطيني المشرد والمشتت، وجماهيرنا العربية الباقية في ارضها ووطنها ، وواضع اللبنات الاساسية لحركة النقد الأدبي البنّاء الموجه والمنبه والداعم ، وكان بنقده المعلم والهادي للاجيال والاقلام الادبية الحاضرة والآتية .
ان الحديث عن اميل توما وتراثه ونضاله ودوره في الفعل الثقافي والمسيرة الثقافية لشعبنا،ومساهماته الرائدة في ساحات وميادين العلم والثقافة والفكرالتنوير والسياسة، يطول ويتشعب ولا يتوقف ، ويكفينا اعتزازاً وفخراً وشرفاً اننا عرفنا اميل توما وعشنا في زمانه وتتلمذنا على يديه .
وبعد هذا، أفلا يستحق هذا المثقف والمفكر والانسان والمناضل وشيخ المؤرخين الفلسطينيين المؤدلجين كلمة وفاء واستذكار في يوم الثقافة الفلسطينية كواحد من  مؤسسيها وبناة اعمدتها واركانها، ولما قدمه من خدمات جلى لها ؟!

حوارات مع صديق/ عبدالقادر رالة

كان يسكن معي في الغرفة طالب لغة انجليزية ورغم أني كنت أدرس التاريخ الا أنه كانت لي اهتمامات باللغة الانجليزية ، لذلك نشأت بيننا صداقةعلمية بالإضافة الى الصداقة الانسانية والاجتماعية ، وكانت ميزته أنه يتعمد معاكستي خلال أي نقاش بيننا نحن طلبة التاريخ والفلسفة واللغة الانجليزية !

ورغم أنه مضى على رحيلي عن الجامعة أكثر من خمسة عشر سنة إلا أني لا زلت أتذكر نقاشاتنا وكأنها البارحة فقط ، ولا أعرف ماذا يفعل صديقي الآن؟

وبعد هذه المدة أدركت أن بعض كلامه  كان صحيحا ووجيها...مثلا فأنا بسبب كرهي للغة الفرنسية وتحمسي للغة الانجليزية، كنت دائما أقول له أن الانجليزية ستصبح اللغة الاولى في الجزائر بعد خمس سنوات، بسبب ما كنت أقرأه عن العولمة واهتمام الولايات المتحدة بشمال افريقيا وهو كان يصر أن الجزائريين أوفياء للغة الفرنسية، وسيبقون كذلك لمدة قرن أخر على الأقل!

واليوم لا تزال الفرنسية هي السيدة في الادارة والاعلام والفكر ، وللأسف كان كلام صديقي صحيحا!

والنقاش الثاني كان حول وليام شكسبير إذ قلت له أن مؤرخي الأدب الانجليزي يشكون بل ويجزمون أن من كتب تلك الروائع الخالدة ليس شكسبير وإنما شخص أخر ؟

 بل يقولون أن شكسبير شخصية متخيلة لا وجود لها أصلا !

فيبتسم ويقول:ـ حتى ولو كان هذا الافتراض صحيحا... وأن من ألف تلك الروائع ليس شكسبير وإنما بيل أو هنري....فذلك لا أهمية له بالنسبة لنا ، ما يهمني هوالاستمتاع بهاملت، وروميو....ومأساة الملك لير...

وبالرغم من أني كنت ادرس التاريخ الا أني كنت مولعا بقراءة روايات نجيب محفوظ ويوسف ادريس ، فكان دائما يحاول تثبيطي ، فيقول عني ،أني مهما قرأت أو كتبت فلن أكتب شيئا رائعا مثل ما كتب محفوظ، ورغم أن طموحي لم يكن أن أكون مثل محفوظ أو وطار أو مينة...لأن كل انسان يخلق نصه الخاص به، لكن للأسف رغم مرور كل هذه المدة ، من القراءة والخربشة لم أستطع أن أكتب نصا مميزا ...

وعن محفوظ أيضا ، كان يقول دائما أن الأدب لا فائدة منه سوى تدرسيه مقابل تقاضي الاجرة ! فكنت أحاول اقناعه أن للأدب والفن عموما دور حضاري وتنموي كبير...ولما حدثته عن الرمز في الرواية قهقه ثم قال:ـ كيف تفهم أنت الرمز الذي يستخدمه الروائيون الكبار ويغيب عن رجال الرقابة؟ هل أنت أذكى منهم؟هل أنت أكثر ثقافة منهم؟ كان كلامه مفحما فلم أجد بماذا أجيب....هذا ما تذكرته من نقاشات لذيذة مع صديق مميز....

الجزائر

إحصاء أممي لرمال الصحراء الغربية/ نقولا ناصر

(إنها لمفارقة حقا أن يتفق المغرب والجزائر كلاهما على فتح حدودهما للطائرات الحربية الفرنسية لنقل قوات الدولة الأوروبية المستعمرة السابقة لكليهما إلى مالي بينما تستمر حدودهما مغلقة من دون انقطاع منذ عام 1994)

في العشرين من الشهر الجاري بدأ المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة ل"الصحراء الغربية"، الأميركي كريستوفر روس، جولة اقليمية تستمر حتى الثالث من الشهر المقبل وتشمل الأقطار العربية الثلاث المحيطة بالمستعمرة الإسبانية السابقة، وهي الجولة الثانية له منذ عام 2009، بحثا عن حل للصراع العربي – العربي الذي نشب بعد انسحاب قوات الاستعمار الإسباني قبل ما يزيد على ستة وثلاثين عاما فأغلق الحدود الجزائرية المغربية معظم الوقت منذ ذلك الحين، ووأد مشروع الاتحاد المغاربي في مهده، وأدخل المغرب والجزائر في سباق للتسلح وصراع سياسي وتنافس على الاستقواء بالأجنبي لحسم الصراع لصالح كل منهما على الصحراء الغربية التي تحولت إلى قنبلة موقوتة تهدد بصدام مسلح بينهما.

وفي تصريح لصحيفة القدس العربي اللندنية يوم السبت الماضي من المغرب الذي عاد إليه عام 1991 وصف بشير الدخيل، أحد مؤسسي جبهة البوليساريو التي تطالب بحق تقرير المصير ل"الصحراويين" وتنازع المغرب على مطالبته ببسط سيادته الوطنية على الصحراء، جهود المبعوث الأممي روس للتوصل إلى حل بأنه كمن يقوم "بإحصاء رمال الصحراء"، طالما ظل تائها فيها يبحث عن حل كالسراب يدرك الجميع أن مفتاحه موجود في تفاهم ثنائي بين المملكة المغربية وبين الجمهورية الجزائرية.

وإنها لمفارقة حقا أن يتفق المغرب والجزائر كلاهما على فتح حدودهما للطائرات الحربية الفرنسية لنقل قوات الدولة الأوروبية المستعمرة السابقة لكليهما إلى مالي بينما تستمر حدودهما مغلقة من دون انقطاع منذ عام 1994 في وجوه مواطنيهما، وهي مفارقة كذلك أن تكون حدود المغرب مفتوحة أمام مستوطني دولة الاحتلال الإسرائيلي على بعد مئات الأميال بينما تستمر مغلقة أمام أشقائهم على مرمى حجر في الجزائر، ولا يخفف من فجيعة هذه المفارقة المناشدات المغربية على أرفع مستوى للجزائر كي تفتح الحدود الآن بعد أن كان المغرب هو المبادر إلى إغلاقها في البداية، كما لا تخفف منها الاتهامات المتبادلة في هذا الشأن.

وفي الواقع كانت هذه الحدود مغلقة عمليا قبل أن تتحول "إزالة الاستعمار" من الصحراء الغربية إلى ذريعة مضافة لإغلاقها. فقد أغلقت الحدود بعد قتال استمر شهرين عام 1963 مباشرة بعد استقلال الجزائر في خلاف عليها لم يكن للمفارقة قائما بين المغرب وبين الجزائر قبل انتصار ثورتها على الاستعمار الفرنسي، ليعاد فتحها في السنة التالية بوساطة منظمة الوحدة الإفريقية. وتوصل القطران عام 1972 إلى اتفاق على حدودهما المشتركة احتاج المغرب إلى عشرين عاما للمصادقة عليه. وأغلقت الحدود ثانية عام 1976 بعد "المسيرة الخضراء" التي قادت إلى بسط السيادة المغربية على ثلثي الصحراء المتنازع عليها بينهما تقريبا وفي ذات الوقت قادت إلى قطع العلاقات الدبلوماسية، ومع أن الحدود أعيد فتحها واستؤنفت العلاقات الدبلوماسية عام 1988 فقد أغلقت الحدود ثانية عام 1994 ولا تزال.

لقد وصلت موجات "تسونامي" الحراك الشعبي العربي المطالب بالإصلاح والتغيير إلى القطرين العربيين فعلا، ولا ينبغي تفسير إفلات الحكم فيهما من مدها حتى الآن إلا بكونه فرصة سانحة لتحصين القطرين بإعادة النظر في علاقاتهما الثنائية كأساس يتم في إطاره التفاهم على حل في الصحراء الغربية، لا العكس، فاستمرار انتظار الوصول إلى حل في الصحراء كأساس لتطبيع العلاقات الثنائية قد أثبت بالدليل القاطع أنه وضع للعربة أمام الحصان، بقدر ما أثبت انتظارهما لحل "أممي" أنه سوف يظل انتظارا للانتهاء من إحصاء رمال صحراوية متحركة، في الأقل لأنه يلوح في الأفق طيف "عدو مشترك" يستهدف كلا القطرين.

يوم الخميس الماضي، دعا تنظيم "القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي" إلى "الثورة ضد القهر في الجزائر"، ومن المؤكد أن أي أمل في أي وسط مغربي في أن يقود ذلك إلى انشغال للجزائر يصرف جهودها بعيدا عن مشكلة الصحراء الغربية ودعمها لجبهة البوليساريو فيها سوف يكون قصر نظر سياسي يعشي الأبصار عن حقيقة أن المغرب سوف يكون الهدف التالي للقاعدة، مثلما كانت سوريا هي الهدف التالي لها بعد العراق، ومثلما كانت ليبيا هي هدفها التالي بعد تونس، على سبيل المثال، وإذا كان خطر القاعدة المنطلق من مالي قد جعل المغرب والجزائر يتفقان على فتح أجوائهما أمام الطائرات الحربية الفرنسة المحلقة باتجاه مالي فالأحرى بهما أن يتفقا على فتح حدودهما وعقولهما وقلوبهما للتنسيق في مواجهة هذا الخطر المشترك.

في أواسط العام الماضي انضم تونسي إلى اثنين من زملائه مغني "الراب"، جزائري ومغربي، في إصدار ألبوم تدعو أغانيه إلى فتح الحدود المغربية الجزائرية، تعبيرا عن مطلب شعبي متصاعد في القطرين لم يعد يتفهم أي قرارات سياسية باستمرار إغلاقها. وفي دليل آخر على أن الشعب والحياة أقوى من القرار السياسي وصناعه يظل المغرب الشريك التجاري العربي الأول للجزائر ورابع أكبر مورد عربي لها، بالرغم من الحدود المغلقة، ففي نهاية المطاف، وكما جاء في كتاب العاهل المغربي الراحل الحسن الثاني "ذاكرة ملك"، ليس في إمكان أي من يحكم في عاصمتي القطرين "تغيير موقع كل من المغرب والجزائر ويجب أن يتذكر المغاربة والجزائريون دائما أنهم لن يقدروا على تغيير موقع بلديهم".

ومن المؤكد أن الشعب ومصالحه في القطرين لن يسعدهم ما ورد في التقرير الذي أصدره معهد ستوكهولم لأبحاث السلام مؤخرا عن "سباق التسلح المحموم" بينهما، ليكون القطران ضمن قائمة العشرين دولة "الأكثر إنفاقا" على شراء السلاح في العالم، حيث ارتفعت مقتنيات المغرب من الأسلحة بنسبة (1460%) بينما تضاعف حجم مشتريات الأسلحة الجزائرية (277) مرة، وفي غياب عدو خارجي واضح لأي منهما لا يوجد أي تفسير لمثل هذا الانفاق لكل منهما سوى أنه يستهدف الطرف الآخر، طبعا على حساب التنمية في كليهما، بينما معدلات الفقر والبطالة والتهميش الجهوي في ارتفاع متسارع.

وهو ما يجعل صراعهما على الصحراء الغربية قنبلة موقوتة لن تتأخر إعادة الترسيم الأميركي – الإسرائيلي لخريطة الوطن العربي في نزع فتيلها "المغاربي" بعد انتهاء ترسيمها في المشرق العربي، خصوصا بعد أن أسقطت تطورات العقود القليلة الماضية من الزمن حرمة الاقتتال العربي – العربي، والاستقواء بالأجنبي لحل المنازعات العربية، بدعوة ومباركة من جامعة الدول العربية، والدماء العربية المسفوكة في المثالين العراقي والليبي لم تجف بعد بينما لا تزال دماء المثال السوري نازفة.

* كاتب عربي من فلسطين      
* nassernicola@ymail.com
 

خواطر واحلام (آداب التصرف)/ سركيس كرم

كم يحتاج المغرور الى إختبار في قساوة الحياة لكي يعي مقدار غيابه عن أرض الواقع..

*****

وكم يحتاج ضعيف الشخصية الى دروس مكثفة في العزة والشهامة والفروسية..

*****

ولا مرة كانت المراكز ترفع من شأن شاغليها، بل ان الانسان الغني برصيده ومؤهلاته الفكرية والاخلاقية هو من يرتقي بالمركز الى أعلى المستويات..

*****

كم من مراكز ومناصب تلاشت قيمتها عند رحيل الكبار، وكم من كبير يستمر بحضوره الفعال متجاوزا محدودية المنصب ليبقى في صلب الحدث ولاحقا في مفكرة التاريخ...

ريمي وهبة

*****

لدى الحديث عن كبار النفس يسطع اسم ريمي وهبه، ابن المؤسسة العسكرية اللبنانية، بكرم أخلاقه ووطنيته..

*****

لا سلاح المال ولا سلاح القتل ولا سلاح المراكز يقدر ان يتفوق على سلاح القلم الحر والفكر المتحرر.

*****

مسكنية هي العقول الغارقة في مستنقعات الحسد والضغينة..

*****
أقل ما ينبغي ان يتحلى به المرء هو اللياقة وآداب التصرف، فكيف عندما يكون المرء من ممثلي المؤسسات..
*****
أية حرية هي تلك التي تلغي حرية الآخرين في الرأي والمعتقد!.
*****
حتي في حالات الخصومة الشديدة يتصافح المتخاصمون حينما يلتقون في مكان ما.. إلا في حالات استثنائية قد يكون فيها احد الأفرقاء من المصابين بمرض انعدام الثقة بالنفس او يعاني من حالة مزمنة من هستيريا الحقد..
*****
كم هو ضعيف الحجة من يستعين بالعنف ليفرض ارادته على الغير..
*****
في الصراع بين النور والظلمة، لا بد من ان ينتصر النور بقوة من قال "انا هو نور العالم"..
*****
امي.. يا ذكرى حلوي عايشي بوجدانا.. يا غمرة حنان باقيي بعروقنا.. يا صخرة ايمان كبرنا بحمايتها.. يا محبة ما بتخلص.. يا تضحية ما بتنتسا.. يا "الله يرضى عليكم يا مو" اللي بعدو صداها بالقلب..
*****
لا شيء على الاطلاق يتغلب على الثقة المستمدة من الإيمان بالرب، ولا على التفاؤل الساطع من تعاليمه وبركته ومشيئته.

ياسمين آذار المخضب بالدم - (الحلقة السابعة)/ محمد فاروق الامام

 انعقاد المؤتمر القومي السادس لحزب البعث وسط تناقضات سياسية وإيديولوجية وتنظيمية

بعد أن استلم حزب البعث السلطة في سورية، وجد نفسه في وضع معقد ومتناقض إلى ابعد حدود التعقيد والتناقض.. وإذا نظرنا إلى ما يجري في الداخل، فإنه سيتضح لنا أنَّ حكم الحزب في الحقيقة إنما هو اسميّ. وأن السلطة الحقيقية، سلطة التقرير، فقد تمركزت تدريجياً في أيدي العسكريين.
وبما أن الحزب كحزب لم يكن لديه قيادة مركزية كفؤة وقوية، فإنه لم يستطع أن يقيم إستراتيجية وتكتيكاً واضحين تمام الوضوح، أو صياغة برنامج سياسي تفصيلي موحد، فقد نجح من غير شك في إبعاد الخصوم، ثم الحلفاء الواحد بعد الآخر في مدة وجيزة. إلا أن (العدو الداخلي) أخذ يظهر على أنه الأكثر خطورة في المدى البعيد.
في هذه الظروف انعقد المؤتمر القومي السادس في دمشق من 5 إلى 23 تشرين الأول 1963م. وبلغ عدد المشتركين فيه (73) عضواً، يمثلون الحزب في العالم العربي، ولكن المندوبين العراقيين والسوريين واللبنانيين كانوا يكونون الغالبية العظمى بين الحاضرين. ولقد كان هذا المؤتمر في نظر البعثيين انعطافاً تاريخياً في حياة حركة البعث، حيث وجهت انتقادات في غاية العنف لسياسة الحزب العامة وإيديولوجيته وإلى مجموعة كتاباته السابقة. (تشدد إحدى التوصيات التي أقرها المؤتمر، على أهمية إعادة النظر في كل ما كتب، سواء ما نشر منه داخل الحزب أو خارجه، على ضوء ما يقرر الآن في مؤتمرنا القومي، لجعله منسجماً مع التطورات الفكرية الجديدة). أنظر مقررات المؤتمر القومي السادس-القيادة القومية-ص(60).
لقد طفت على السطح وانفجرت طوال انعقاد المؤتمر، التناقضات الداخلية، السياسية والإيديولوجية والتنظيمية. وكان الجو العام متوتراً إلى أبعد حدود التوتر. وتركزت المناقشات والمداخلات الطويلة كلها تقريباً حول (التقرير العقائدي). (كتب هذا التقرير بصيغته الأصلية ياسين الحافظ الماركسي الاتجاه من سورية، وقد انتسب إلى حزب البعث بعد وصوله إلى السلطة) هذا التقرير، أوجد تيارين متصارعين داخل حزب البعث السوري لأول مرة وجهاً لوجه في مؤتمر عام.

الأول: وهو يمثل الأكثرية، ويضم معظم المندوبين العراقيين والسوريين.. ويتمتع بتأييد القيادات القطرية وقواعد الحزب في العراق وفي سورية وفي لبنان أو في أي مكان آخر، ويحمل لواءه (علي صالح السعدي). والتيار الثاني: يمثل اتجاه القيادة القومية وأمينها العام ميشيل عفلق، وكل التأكيدات تشير، بالفعل إلى أن ميشيل عفلق وصلاح الدين البيطار وشبلي العيسمي، قد أبدوا معارضة قطعية للتقرير واعتبروه انحرافاً عن الخط السياسي والمبادئ الإيديولوجية للحزب.
لقد ركّزَ عفلق خلال المناقشات في المؤتمر على نقطتين أساسيتين: الأولى كان يحذر أعضاء المؤتمر من تغلغل الشيوعيين في الحزب الذين يهددونه من الداخل سياسياً وإيديولوجياً - وهذا تلميح واضح لوجود ياسين الحافظ الشيوعي عضواً فاعلاً في المؤتمر على الصعيد الفكري - ومن جهة ثانية، فقد شن عفلق هجوماً مضاداً ضد المتطرفين، مذكراً بنضال البعث في الماضي من أجل توضيح وبلورة أهداف الأمة العربية في الوحدة والحرية والاشتراكية.
أما فيما يتعلق بأعضاء اللجنة العسكرية الذين اشتركوا في هذا المؤتمر، فإن موقفهم ظاهرياً كان موقف المتفرج أمام الصراع بين التيارات القطرية والقيادة القومية - يستثنى من ذلك اللواء محمد عمران الذي كان يدعم خط القيادة القومية في مواقفه - فهم لم يشتركوا عادة في المناقشات أو إلقاء الكلمات أو المداخلات. وذلك في السر ووراء الستار، كان همهم الأكبر ينحصر في أن يكونوا محور الرحى للسلطة والمرجع السياسي لها. فقد كانوا ينظرون بعين الرضى والسرور، للهجوم اللاذع والعنيف الذي كان يوجه من قبل البعثيين المتطرفين، إلى ميشيل عفلق وصلاح الدين البيطار على وجه الخصوص. وإذا كان هناك بعض الضباط البعثيين الذين كانوا لا يتأخرون في دفع وتشجيع التيار السعدي في خطه السياسي المتطرف، فإنهم لا يفعلون ذلك انطلاقاً من مواقف يسارية واضحة التحديد، وإنما لاعتبارات تكتيكية، حتى يضعفوا موقف القيادة القومية داخل المؤتمر. (يؤكد ياسين الحافظ، أن اللواء أمين الحافظ واللواء محمد عمران واللواء صلاح جديد، كانوا ضمنياً أو ظاهرياً ضد التقرير العقائدي، في حين أن عبد الكريم الجندي وسليم حاطوم وحمد عبيد، لم يتوانوا في السر في بذل تأييدهم ودعمهم لبعض البعثيين اليساريين، خاصة علي صالح السعدي. أما فيما يتعلق بنور الدين الأتاسي وإبراهيم ماخوس، فيظهر أنهما كانا من معارضي الاتجاه المتطرف والتقرير العقائدي، دون أن يدافعا مع ذلك عن اتجاه القياد القومية. أما بعض قياديي البعث العراقي، خاصة جواد وطالب شبيب، فيبدو أن موقفهم هو موقف المعارض للتيار اليساري وللتقرير العقائدي معاً).
ومما يزيد في وضوح ذلك، أن الأمين العام ميشيل عفلق ورئيس الحكومة صلاح الدين البيطار وأنصارهما بالذات، هم الذين كانوا يتصلبون في مواجهة تدخل العسكريين في شؤون السلطة المدنية.. ويكونوا بالتالي عقبة كأداء في سبيل سيطرة الضباط الكاملة على الحكم والحزب معاً في سورية.
لابد من التنويه إلى لفت الانتباه إلى أن العسكريين ولأول مرة في تاريخ الحزب.. قد اشتركوا في مؤتمر قومي وكونوا قوة خفية ضاغطة لا يستهان بها في سير أعمال المؤتمر ونتائجه. لهذا فإنهم أدخلوا أسلوباً ونمطاً جديداً وغريباً في العمل الحزبي. فهم يناقشون، فيما بينهم، وخارج المؤتمر، شتى القضايا المطروحة على بساط البحث، خاصة القضايا التي تخصهم بالدرجة الأولى. وبعد أن يعبر كل ضابط منهم عن رأيه ووجهة نظره بحرية كاملة، تؤخذ القرارات، بأغلبية الأصوات، وتلتزم الأقلية برأي الأكثرية. وعند حضورهم المؤتمر، فإنهم يدلون بأصواتهم ويقفون موقفاً موحداً كتكتل واحد، بغض النظر عن رأيهم ووجهات نظرهم الشخصية. وهذا يعني، بتعبير آخر، أن الضباط البعثيين السوريين كونوا عملياً حزباً خاصاً بهم داخل حزب البعث السوري يخدم أغراضه وأجندته.
بعد أن تأكد للجنة العسكرية أن هناك تأييداً قوياً للقيادة القومية من بعض العناصر المهمة، وخاصة في القيادة العراقية، أمثال اللواء أحمد حسن البكر واللواء صالح مهدي عماش، لذلك رأى أغلبية أعضاء اللجنة أنه من الضروري تعديل موقفهم العدائي للقيادة القومية والتخفيف من تشجيعهم الضمني لتكتل السعدي. غير أنهم وجدوا أن حلقة الضعف في القيادة القومية تكمن في شخص صلاح الدين البيطار فركزوا على مهاجمته. وبالفعل فقد أخفق البيطار في انتخابات القيادة القومية الجديد التي شكلت على النحو التالي: (ميشيل عفلق أميناً عاماً، وأمين الحافظ، وصلاح جديد، وحمودي الشوفي - سوريون - وعلي صالح السعدي، وحمدي عبد المجيد، ومحسن الشيخ راضي، وأحمد حسن البكر، وصالح مهدي عماش - عراقيون - وجبران مجدلاني، وخالد العلي - لبنانيان - ومنيف الرزاز وأسعد عكا - أردنيان. ولكن منصب الأمين العام الذي عاد وشغله عفلق اعتبر في تلك الظروف منصباً (رمزياً). يقول ميشيل عفلق في هذا الخصوص: (لم تكن لدي النية حتى قبل انعقاد المؤتمر القومي السادس في ترشيح نفسي لانتخابات القيادة القومية، لأنني سأُستغل كستار لا أكثر).
لقد أكد المؤتمر السادس عند مناقشة قضايا الحزب التنظيمية بشكل عام، على أهمية المحافظة على مبدأ القيادة الجماعية والمركزية الديمقراطية. وحدد في نفس الوقت صلاحيات القيادة القطرية والقيادة القومية وعلاقة كل منهما بالأخرى وبالحكم.
(فالقيادة القطرية - طالما أن الحزب حاكم في القطر - هي التي تضع الخطط المرحلية التفصيلية وتشرف على تنفيذها وتنفيذ البرامج التي تقرها القيادة القومية، وتكون هي المراقبة لتصرفات الحكم، أي أن الحكم مسؤول أمامها). و(للقيادة القومية حق الإشراف والتوجيه على القيادة القطرية ولها الرأي الأول على مستوى التخطيط العام وعلى مستوى التشريع والسياسة العليا. أما في الأمور الأخرى فلا يجوز ذلك حتى لا تصبح القيادة القومية هي أيضاً قيادة القطر..).
وعليه فإن ضعف القيادة القومية وعجزها وتركيبها المتناقض أدى إلى نتيجة جعل القيادة القطرية، السلطة الفعلية والأولى في نظام البعث، ولها الكلمة الأولى في تسمية أعضاء المجلس الوطني لقيادة الثورة وأعضاء الحكومة. كما أعلن المؤتمر القومي السادس في بيانه أنه: (أولى عناية خاصة للتثقيف العقائدي الإيديولوجي في الجيش.. وأكد حق العناصر العسكرية في ممارسة حقوقهم السياسية كاملة.. واعتبر المؤتمر دمج الطلائع الثورية العسكرية والمدنية دمجاً عضوياً هو الوسيلة لخلق تفاعل إيديولوجي بينهما…).
نستنتج من بيان المؤتمر القومي السادس رفض مبدأ إبعاد العسكريين عن الأمور السياسية، وصادق بالتالي على تدخل الضباط رسمياً في الشؤون العامة. وهو شيء لم يكن إلا تثبيتاً لأمر واقع منذ فترة زمنية طويلة. وأن توسيع صلاحيات القيادة القطرية خاصة في سورية، سيؤدي حتماً إلى دفع وضع السلطة بين يدي الضباط وأعضاء اللجنة العسكرية.
لقد كان المؤتمر القطري السادس مسرحاً لصراع مفتوح بين ما يسمى بالاتجاه اليساري المتطرف.. وبين ما يسمى بالاتجاه القومي الذي يخوض المعركة من مواقع دفاعية. ولكن في الحقيقة.. فإن هذه المجابهة تخفي صراعاً رهيباً من أجل الاستئثار بالحكم.. وهذا الصراع خاضه العسكريون لحسابهم الخاص. والجميع كانوا يعتقدون أن المؤتمرات الحزبية غير قادرة على حل التناقض.. وأن الحل لا يمكن أ يأتي إلا بالتآمر.. لا من وراء ظهر الجماهير فحسب بل من وراء ظهر القواعد الحزبية أيضاً. كانت مشكلة السلطة هي التي تشغل بال الطرفين. (وعلى هذا الأساس فإن القيادة القومية التي انتخبت جاءت هجينة متناقضة.. حيث لعبت التكتكة في الكواليس دوراً أساسياً في انتقاء أعضائها).
تمت في المؤتمر الموافقة على التقرير العقائدي الذي قدمه ياسين الحافظ لذلك لابد لنا أن نلقي الضوء على النقاط الرئيسية في هذا التقرير. وهو ينقسم إلى ثلاثة فصول كبيرة تتعلق بالوحدة العربية والديمقراطية الشعبية والاشتراكية.

حصار من نار/ ميمي احمد قدري

مشاعل منذ نعومة أظافرها
تقتفي آثر الشر
من أجل أن تتزوج
أغرقت والديها في الدين
لم يتوقف استبدادها عند حد
اشتعلت غيرتها من زوجة أخيها
أبدعت في الوقيعة بينهما
... بمساعدة والدتها
أطلقت شرارة الشك
الى أن
اُقتلعت جذور سعادتهما
أصبح الحزن صديقاً وفياً لقلب
أخيها وزوجته
في منتصف الليل ...رن هاتف مشاعل!
زوجها توفى في حادث على الطريق
أوهمت كل من حولها بالحزن
ورقة الحال
يوم تلقي العزاء اجتمعت عائلة زوجها ...أعلنوا أنه كان متزوجا بأخرى
وأنجب منها.... انهارت مشاعل........!!
أسرعت تتوسل وتبكي للجميع أن لايذكرواهذا الخبر لأخيها وزوجته.................
في اليوم التالي...دق جرس الباب ........
فتحت.... سكنتها الدهشة ... تعثرت في مشاعر الكراهية......
عندما وجدت أخيها يحتضن خِصر زوجته ...........

حناء عروس الليل/ خليل الوافي

أضواء تخرج من عريها البدائي
امرأة تدق باب بيتي
حناء تستحضر لونها الدافئ
تحت بياض القمر

خرج الليل
يشعل مواقد الحجر
كاد الماء
أن يطفئ نار القدر
في بكاء المطر

تخضبت بألوانها الزهية
وشاح شعرها المخملي
الطافح بالإثارة
رموشها عزف قيثارة

يسرق الليل همس الجفون
تركت عطرها
ينداح ربيع الشوارع الحالكة
اختفت في حضن الصمت
دون أن تراها عيون القافلة

في هذا التصاعد الملحمي
يزداد فضولي إليك
أسمع وقع خطوك في الأعالي
يهجرني النوم شاخصا
نجوم تراقب غدي

تومئ الفراشات في لقاحها
ـ متى يحين قطافها ؟
ترمقني من حلم
يواري بابه شمع دمعها في السهر

تمد أناملها في الماء
يزيد عطشي
بئر أسراري
تفضحها عيون القمر
كلما رأت حسنها في الماء

يرجع صدى الزغاريد
شهية الطبول
إلى رنين الوتر

في إبتسامتها دمع دافئ
يوحي بعودة المطر
إلى أرضه البكر

كم لبثت تحت نجمك
أنتظر طلوع فجرك
غروب هجرك
دون أن تأتي

يختزل لونك
لون الشفاه الشاردة
في فتيل الإحتراق

ينهمر نهر وجعي
جداول الولادة
في إختفاء شرفة البيت
أراك بثياب المطر
تنسجين غابات ولعي
في الإحتراق

في مهبط القرى الليلي
أسترجع فطرتي الأولى
و أشعل حطب الذاكرة
لعلي أتذكر إسمي في نقش الشجر

تشي عينيها المارقتين
وهج السؤال العنيف
ـ متى كنت هنا
تغازلين قلبي الضعيف

تقفز ظلالها القرمزية
في سحاب الأمكنة
ـ متى ينجلي عنك الغطاء
عربية أنت أم قمر الضياء ؟

تتماهى في الحسن
خصلة شعر
تسربلت ضفائرها
ليل طويل الأغاني

علمتني عيونك
كيف أمشي
فوق أهدابك
دون كلل

ـ منذ متى تنتظرين خلف الباب ؟
أجاب الباب : منذ وضعت ها هنا على جدار البيت
أرى وجهها في الشحوب
في إكتئاب العندليب

صغيرة أنت
في هذا البعد الأسطوري
أروي قصصي
لحلم هذا المساء

تزينت بألوان الطيب
في عرسها الليلكي
و إلتفتت نحوي في كبرياء فرعوني
تلخص جاذبية الشجر
نحو تمارها الناضجة

كشفت عن حنائها
ربيع الروابي في خلاء جسدها
إمتداد يدي قرب حوضها الثائر
لم تشفع لي جسارتي القديمة
في إمتلاك طريق العبور

تقابلنا صدفة على خط الأثير
ركبت صحوي في خيال المستحيل
إنتظرت كل هذا الزمن الطويل
أرقب ولادة حلم عسير

بياض ثوبها الملائكي
طائر يحلق في سماء حلمها
دون أن أرى
في عينيها وجعي

صبري عليك بلا حدود
في قصة الأخدود
يتعالى إيماني برب الوجود

ــــ قلت لها يوما : إقتربي ما شئت
فأنت الآن حرة
ظلت بعيدة
بين ليل و صبح قريب

ــــــ كاتب و شاعر من المغرب
كتبت في طنجة بتاريخ : 2013/03/16
khalil-louafi@hotmail.com

من المسؤول عن جريمة قتل العلامة البوطي؟/ راسم عبيدات

 بداية ما اود قوله ان حذاء العلامة الشهيد البوطي أشرف من كل رؤوس  رجالات الإفتاء الدينية الوهابية والتكفيرية والمذهبية،رجالات إفتاء الدين الإسلامي الأمريكي،الذين لا حياء في وجوههم ولا  يعرفون أي نوع من انواع الخجل،ولو كان في وجوههم ذرة من حياء أو خجل او كرامة لما سمحوا للأمريكان بتحريف القرآن الكريم وطباعة قرآن جديد لهم يجري تداوله هناك،هؤلاء هم دعاة الاسلام الأمريكي- القطري - السعودي- التركي،وان لا أعرف أي دين هذا الذي يسمح بقتل المصلين في بيوت العبادة سواء اكانت إسلامية ام مسيحية،او حتى يهودية؟،هل الحوريات العين  الموعدون بهن،سيصيلون إليهن ويحصلون عليهن من خلال قتل المصلين في المساجد والمآتم وإستخدام الأسلحة المحرمة دولياً ؟،كما حصل في خان العسل في حلب،وهل الديمقراطية الموعودين فيها أهل الشام تتأتى من خلاف فكر إنغلاقي تكفيري؟،يقوم عليه مجموعة  من القتلة والمتخلفين وتجار الدم والدين،الذين يقومون بخداع وتضليل الكثير من الشباب  العرب والمسلمين،كما هو واضح في اعترافات الكثير من الشباب التونسيين الذين تقوم عصابات مجرمة بعملية غسيل دماغ لهم،ودفعهم للذهاب الى الموت في سوريا تحت يافطة وذريعة الجهاد،والظفر بالحوريات في الجنة،ألم تكفي كل المعطيات والدلائل والحقائق التي تتكشف يوماً بعد يوم، لتكشف طبيعة وحقيقة المخطط الإجرامي الذي ينفذ بحق سوريا؟؟،والذي إستشهد العلامة البويطي بسببه،لأنه حذر من هذا المخطط وهذه المؤامرة على الدولة السورية،عصابات تمارس القتل،وتتلقى الأجر،لكي تقوم بتدمير سوريا وتخريب البلد ونشر الفوضى فيها،فالمسألة لم تعد كما يحاول بعض  دعاة "التحشيش" الفكري،أن يصوروا الأمور على انها مطالب بالحرية والديمقراطية  والإصلاح والتغير،هذا مخطط دموي وإرهابي وتصفوي،جرى طبخه والتحضير له منذ عدة سنوات في مطابخ "السي أي أيه "و"الموساد" والدوائر الاستخبارية الغربية،مخططات جرى التحضير لها ودراستها بعمق،لما ستكون عليه الخارطة العربية والإقليمية لمئة عام قادمة،مشروع يراد منه الحفاظ على المصالح الأمريكية والغربية الإستعمارية في المنطقة،وبقاء اسرائيل الدولة القوية والمتفوقة في المنطقة،وكما عبر عن ذلك  الرئيس الأمريكي أوباما في زيارته لإسرائيل أمس الأربعاء،مشروع يستهدف تدمير المشروع القومي العربي،ومنع تبلوره أو قيامه،لأن قيامه يعني النقيض مع مصالح أمريكا وأوروبا الغربية،ويشكل خطر حقيقي على وجود الدولة العبرية،ولذلك تحطيم هذا المشروع ومنع قيامه،يتطلب  تدمير ركائزه الأساسية المرشحة بأن تكون حاضنة ورافعة له،العراق جرى احتلالها وتدميرها،ونهب خيراتها وثرواتها وقدراتها الاقتصادية والعسكرية والعلمية،وتحولت الى دولة فاشلة،ومخططات تقسيمها الى مجموعة دويلات قطعت شوطاً كبيراً،وتففكت الوحدة الوطنية والمجتمعية،وأصبحت الصراعات الطائفية والمذهبية والعرقية والأثنية سيدة الموقف،وسوريا تصفية الحسابات ضرورية معها،فهي لم تخضع لا بالترهيب ولا بالترغيب ،وبقيت حجر عثرة في وجه المشروع الأمريكي- الإستعماري الغربي،وتمنع تمدده من خلال إحتضانها للمقاومتين الفلسطينية واللبنانية وعلاقاتها الإستراتيجية مع ايران التي إكتشف العربان"المخاصي" بعد سقوط  نظام الشاه،وقيام نظام فيها متعارض ومتناقض مع المصالح الأمريكية في المنطقة أنها "مجوسية وفارسية وشيعية"،وفي عهد الشاه كانت سنية بإمتياز؟؟،وإستمرار تغريدها خارج السرب الأمريكي،ودورها في إفشال المخطط الأمريكي بإقامة الشرق الوسط الجديد،يجعلها في قلب الإستهداف لهذا المشروع،وما الحرب التي تشن على سوريا دولة ومؤسسات وجيش وإقتصاد وجغرافيا وموقف وكرامة وفكر،سوى حلقة في هذا المخطط الإجرامي،ومصر كذلك فدعاة وحملة المشروع القومي العربي،إنطلقت وبودر إليه من مصر، محمد على وسعد زغلول واحمد عرابي وعبد الناصر،ولذلك  هي أيضاً مستهدفة،بحيث باعت أمريكا السلطة للأخوان المسلمين هناك مقابل ما يقومون به من تدمير للبلد،ونشر الفوضى الخلاقة فيها،حيث تجري عمليات أخونة الدولة والسلطة والدستور،والدعوة الى إقامة ما يسمى بدولة الشريعة...الخ،

وبالعودة الى ما يجري في سوريا واغتيال العلامة الشهيد البوطي في المسجد هو وعدد آخر من المصلين من قبل مجرم ووحش بشري،فالذي حصل يتعدي الجريمة القذرة والبشعة،بل ما جرى ويجري هو في إطار وسياق ما يخطط لسوريا،من اجل تحويلها الى دولة فاشلة،فسوريا هي صاحبة أقوى إقتصاد عربي،وحاملة لمشروع قومي عروبي،ومحتضنه ومتحالفه مع قوى المقاومة اللبنانية والفلسطينية والعربية،وذات علاقة استراتيجية مع ايران،ورافضة لوجود دولة الإحتلال الإسرائيلي في المنطقة،وهذا يجعلها في صلب الإستهداف للمشروع التصفوي،وليقل لي دعاة "الفورة" السورية،أين الثورة في حرق متاجر ومصانع مدينة حلب ومخازن الحبوب،وتفكيك المصانع وتهريبها الى تركيا وتدمير قلعة حلب وأثارها،وقصف المساجد ومهاجمة  وقتل العرب المسيحيين،وقتل اللاجئين الفلسطينين،وتفجير الجامعات والحافلات،وقتل اللأطفال والنساء وجز الرؤوس بالسيوف والسكاكين ..؟؟،هل هذه"ثورة" يا قتلة ويا مجرمين ولصوص وخونة وجواسيس؟،إن المعارضة السورية التي تعتبر نفسها وطنية وعلمانية عليها ان تخجل من نفسها،فالذي يجري هو عار في جبينها،ومهما اختلفت مع النظام في مسائل الديمقراطية والحريات والإصلاحات،لا يبرر لها السكوت عن المجازر والمذابح التي تقوم به عصابات مجرمة  ترسلها مشيخات النفط والغاز  في الخليج  العربي والحالمين بعودة خلافتهم وإمبرطوريتهم التتريكية،وبإشراف ودعم عسكري وسياسي أمريكي- وأوروبي غربي،من اجل تدمير سوريا وتفكيك جغرافيتها وتحويلها لدولة فاشلة،تسودها الفوضى والقتل المذهبي والطائفي،وقتل العلامة البوطي كواحد من اكبر علماء المسلمين،جاء بفعل فتاوي مؤسسات ورجالات الإفتاء المشبوهة التي تحرض على المذهبية والطائفية،وتحرف الصراع وتنقله من مستوياته الرسمية الى المستويات الشعبية،فهذه المؤسسات  ورجالاتها من قادة الإفتاء بحاجة الى أن تجري محاكمتها ولجمها ووقف بث سمومها وحقدها،فهي مطلوب منها تنفيذ مخططات مشبوه وماجورة تدمر الأمة  العربيةوتنهي وجودها،فهل هناك من يصحو ويتعظ ويقول الحقيقة،ام ان بريق المال والدولار  أقوى من صوت الحق والعقل..؟؟؟

الحب والربيع وإلام بوابة واحدة للانطلاق/ د. رافد علاء الخزاعي

قالت لي لماذا نحتفل بعيد نوروز و يوم الشجرة و عيد الربيع وإلام معا في يوم واحد........
قلت لها إلا تعرفين الرابط  الذي يجمع بين الربيع وأمك........
قالت لي ما هو؟؟؟؟؟؟؟
قلت لها إن الربيع يعطينا الورد بألوانه المختلفة التي تعشقها النفوس ومختلف العطور من قداح وقرنفل ورازقي وياسمين  والجوري وأمك أعطتني وردة فيها كل ألوان وعطور الدنيا.....
ضحكت بشبق انوثي وهي تهز خصلات شعرها بتمايل  شهرزادي عجيب لم أعهده من قبل فيها  وقالت لي وما هو الرابط بين أمي والشجرة..........
قلت لها إن الشجرة هي المعطاء الحقيقي على الأرض هي من تتحمل كل تقلبات الجو والمواسم وفي النهاية تعطينا الثمر وتحت ظلالها السعادة والأمان الشجر هو من يحول ملوثات الهواء إلى أوكسجين نقي نستنشقه بأمل عجيب في أيام الربيع  وأمك جعلتك بين يدي شجرة وارفة تحول تعبي  بين ذراعيها لنشاط مستمر  ومنها نحاول نزرع أشجار  في هذه الدنيا تملا عيوننا بهجة ومسرة ونحن نرعها لتنمو بين شعاع حبنا  إلا تعلمين إن الطب والعلم عجز لحد الان الاستغناء عن المرأة من اجل التكاثر فأنت شجرتي المثمرة والوارفة.........
قالت ونوروز والربيع......................
قلت لها تنبع الحرية دوما  في فضاء لا تشوبه الغيوم فهكذا فضائك خصب يتيح لنا حرية الرسم والتعبير على جسدك لنسمع من روحك سيمفونية اللقاء...... نعم الربيع ارتبط بالتجدد والأمل والحب الذي يصنع الثورات حب الحرية نحو عطاء متجدد اعرفني الان سيدتي الان لماذا جمعت هذه المناسبات في يوم واحد أنها منذ عهد سومر احتفلت عشتار بالحب فكانت الام والأخت والحبيبة والثورة والتغيير والخصب والعطاء.

في الذّكرى التّسعين لمولد: نزار توفيق قبّاني/ هلال وليد طه

في يوم الإربعاء، في الحادي والعشرين من شهر آذارَ، الموافق للرّابع من شعبان، ومن حيّ الشّاغور بدمشق، في زقاق مئذنة الشّحم، جنوب الجامع الأمويّ كانت الصّرخة /القصيدة الأولى، عنوانها البارز "نزار توفيق آقبيق" الشّهير لاحقا بالقبّاني، وقد كان في النّصف الثّاني منَ القرن العشرين من أشهر شعراء العرب.
في مثل هذا اليوم، يتمُّ للشّاعر الرّاحل من عُمره التّسعينَ عامًا أو بصورةٍ أدقَّ يتمُّ لذكرى ولادته في بال الكثيرين منَ اللّذينَ يهتمّونَ بالأدب العربيّ وبالشّعر العربيّ تسعينَ عامًا، أنجزَ خلالها الكثيرُ منَ الدّراساتِ عن هذا الرّجل الضّائعِ في كثير من حلقات الحياةِ؛ في الشّعر والنّثر، في دراسات البحثِ الّتي كُتبت عنه خلال مدّةٍ منَ الزّمنِ.
في هذه الولادة الجديدة، ومع تراكم الأحداثِ الدّاميةِ الرّبيعيّةِ الضّائعة هي الأخرى بينَ تصريحاتِ رجال السّلطةِ وبينَ صرخات الشّعوب، لا بُدّ أن أذكرَ هذا السّياسيّ الّذي لمع مُحيّاه في جميع الأوساطِ، وبالتّحديدِ موقفه من مثل هذه الأحداث، فحسب ما ذكرته د.رنا قبّاني ابنة د.صباح قبّاني، وهو الأخ الشّقيق للرّاحل نزار قبّاني، أنّه "نزار" كانَ معَ الدّيمقراطيّةِ والانتخابات خِلافًا لِما يُبديه اليوم وما قبل اليوم النّظام السّوريّ "الجحشيّ" قبل أن يُسمّى زورًا وبُهتانا "أسديّ". تضيف د.رنا قبّاني أنّ عمّها نزار واخوته قد تركوا العمل في السّلك الدّبلوماسي بعدَ أن تغيّرت منهجيّة وأساليب حزب البعث السّوريّ آنذاك. هذا وإضافة إلى حديثٍ لها عن الّدور النّضاليّ لبيت جدّها الّذي كان مقرَّ الحركة الوطنيّةِ لتحرير سوريا من الإستعمار الأجنبيّ. وقد قامت بمهاجمة مسلسل "نزار قبّاني" لأنّ منتجوه، على حدّ تعبيرها، قد أخفوا الكثيرَ منَ الواقع عن هذا الأمر الوطنيّ، وذكرت الكثيرَ منَ الأخطاءِ فيه. هذه الأخطاء أظهرت، ظُلمًا، وجهًا بشعًا لنزار قبّاني، وأثر ذلك واضحٌ في حديثِ المثقّفينَ اليوم.

زيارة اوباما للمنطقة مدلولها واهدافها/ شاكر فريد حسن

من نافلة القول ان الزيارة ، التي سيقوم بها الرئيس الامريكي اوباما للمنطقة اليوم ، وهي الزيارة الاولى بعد انتخابه لولاية جديدة، هي زيارة استطلاعية و"سياحية" ، وكغيرها من الزيارات السابقة  لرؤساء واشنطن ، فهي لا تحمل في طياتها اي مبادرة سياسية او مقترحات جديدة بخصوص قضية استمرار الاحتلال للاراضي الفلسطينية ، واحياء عملية السلام المتوقفة منذ فترة طويلة بسبب التعنت الاسرائيلي وتمسكه بلاءاته المعروفة . انها زيارة بلا افق سياسي، ولا تعطي اي زخم للعملية السلمية ، وبدون مؤشرات ايجابية تعطي املاً حقيقياً وجدياً بمفاوضات سلمية جادة على اساس قرارات الشرعية الدولية ، التي تضمن حق شعبنا الفلسطيني المشروع بالعودة وتقرير المصير واقامة دولته الحرة المستقلة فوق تراب وطنه ، في حدود العام 1967.
ان مواقف امريكا باتت معروفة للجميع ، والسياسة الامريكية في الشرق الاوسط واضحة تماماً فهي منحازة بشكل كامل ومطلق لحكام اسرائيل وسياستهم العدوانية والتوسعية الاستيطانية الاحتلالية باعتبار اسرائيل الحليف الاستراتيجي لها وحامية مصالحها في المنطقة . ان باراك اوباما في هذه الزيارة ، التي وصفها البعض بـ "التاريخية" ليس في جعبته اي شئء جديد ، ولا يحمل افكاراً تدفع العملية السلمية الى امام ، ولن يفعل شيئاً امام التعنت والرفض الاسرائيلي والتوسع الاستيطاني السرطاني في المناطق الفلسطينية والقدس الشرقية . انه يريد بان تستأنف المفاوضات العبثية بين الجانبين الفلسطيني والاسرائيلي دون ان يتوقف الاستيطان ، وهذا الموقف كان قد عبر عنه حين اعلن على الملأ بأن وقف الاستيطان مسألة تم تجاوزها ، وهو يخبئ في اعماقه اجندة غير معلن عنها، في صلبها ومركزها الملف السوري والخطر الايراني في المنطقة .
ومن الواضح ان هذه الزيارة تكمن اهدافها في تأكيد الدعم الامريكي لاسرائيل عدا عن تكريس عربدتها وهيمنتها على كامل المنطقة العربية ،وتعميق مصالحها ومصالح ربيبتها الابدية والمدللة "اسرائيل" وحلفائها من العرب المتامركين والمتصهينين ، والضغط على محمود عباس والقيادة الفلسطينية لاجل استئناف المفاوضات مع الجانب الاسرائيلي بدون شروط مسبقة،  ودون مطالب المفاوض الفلسطيني بوقف الاستيطان واطلاق سراح الاسرى في المعتقلات الاسرائيلية ، وكذلك بهدف تمرير المشروع الكوليونالي الامبريالي الصهيوني الساعي الى تبديد وتصفية القضية الوطنية الفلسطينية والغاء الحقوق الاساسية للشعب الفلسطيني وحرمانه منها.
باختصار شديد يمكن القول انه من الوهم تعليق الآمال العريضة على زيارة اوباما للمنطقة ، فهي لا تحمل اي  بشائر لشعبنا الفلسطيني ، ولا تصب في صالح شعوب المنطقة باسرها ، وانما تصب في خدمة امن ومصالح اسرائيل وسياستها الاحتلالية العدوانية . ولعل افضل رد فلسطيني على هذه الزيارة المشؤومة هو بتصليب الموقف الفلسطيني الموحد لافشال الجهود والضغوطات الامريكية على القيادة الفلسطينية بغية استئناف المفاوضات العبثية المعروفة نتائجها مسبقاً ، علاوة على استعادة الوحدة الوطنية الفلسطينية، وتسريع المصالحة الوطنية بين حركتي "حماس" و"فتح" ، وانهاء الانقسام والتشرذم المعيب والمؤلم والمضر في الشارع الفلسطيني ، الذي لا ولن يستفيد منه سوى اعداء شعبنا ، الثالوث الدنس الامبريالية والصهيونية والرجعية العربية.

رباعيات/ رضا محمد السيد

لو كان الحب كلام      كنت كتبتلك دواوين
ولو كان الحب أحلام      كنت نمت ليوم الدين
الحب رقة وإخلاص  الحب كــله إحسـاس
الحب زى الكـــــاس  بيدورعلى كل الناس

الحب شىء جميل   مـانقدر نستغنى عنه
بيخللى القلوب تميل  وياويل من قرب منه
الحب فرح وعذاب  كهل وشبــــــــــــــاب
الحب لازم يخبط   ديما على كل بـــــاب 

يا رجال الدين تعالوا   شوفوا حالنا وإلحقونا
الحريم خرجت عرايا  مجنونين هيجنـــــنونا
وإن هرشنا أو إتحرشنا  نلتقـــــــــيكم بتلومونا
هويعنى أدم أبوهـــــم   و مايبقاش أبونــــــــا    

يـــــابت حسى وإختشى   يا أم الحاجـــــات الشفتشى
إمبـــارح شربتى سجاير           لكن النهـــــاردة  بتشيشى
شوف دا الدلع إيه جدع   دلــــــــع البنات والمسخرة
مش عارف لوشك لون  مـــــن المعجون والمسكرة

ماشيه تدبى بشبشبك   مش لاقيه حـــــــــــد يأدبك
والنطع أبوكى مسيبك   مــــــــــــــــــــــــا بيضربك
يــاخى سمهاأولِمـــها    يقول دى لســــــــه صغيرة
لبسه الخفيف عز الشتا   وبالمكياج مِزفتــــــــــــــــه

تحت الشراب  رجلين غراب والعباية مقورة .

إلى أمي/ نهى صبح

تنام بين جفوني و اغطيك

و احرسك من النسمة تئذيك

بقلبي و روحي اخليك

انت الماضي و الحاضر و كل الحياة فيك

احبك و كلمة اقولها و ما اخبيها لو ترظيك

أقبل يد الملائكة يداكِ

 يدك التي  تعبت في ليلٍ حالكِ

تنام كل العيون و عينك ساهرة

يامن راعيت الجميع فمن يرعاكِ

العين تدمع لفرقاكِ

و الاذن تطرب لسمعاكِ

قلبٌ رقيقٌ بالحب غامرٌ

فكل من يراك يهواكِ

صوت المحبة أناشيد ألحانها

أنغام تغردها  شفاك

انت الجميلة بحنانها

انت الرقيقة بكلامها

أنت الخير و الخير في كفاك 

أنحني تحت القدمين أقبلهما

فطريق الجنة تحت قدماكِ

رحماك سيدتي  رحماك

من يمسح الحزن عن القلب إلاّكِ

أدعو في صحوي و في ليلي

أن يحفظك الله و يرعاك

تاجٌ يعتلي الرأس

فليس في الأرض ملكة سواك

هذا القول لا يليق إلا لك

فهاتي يديك لأشم عطرها الزاك

ليس اليوم   هو عيد  نحتفي به

 فكل الأيام اعيادٌك يا ملاكي   

رفيقة َالدّهر ِهلْ بـ (اليوم) تذكارُ؟/ كريم مرزة الاسدي

إن كانت ( يا أمّة الشعر ...) ، قد نظمت للمشاركة في مهرجان الشعر العالمي , فقصيدة ( رفيقة الدّهر : هلْ بـ 0اليوم) تذكار) ، قد نظمت للمشاركة بمناسبة يوم المرأة العالمي 8 / 3 / 2013م ، انتصاراً لحواء كي تكمل مسيرة الحياة السمحاء  .

رفيقة َالدّهر ِهلْ بـ(اليوم) تذكارُ؟!

وبنـتُ حـواءَ أجيالٌ وأعمــــارُ

منْ ذا توهـّمَ أنَّ (اليــومَ) مكرمة ٌ

فكلّ ُ ثامــن ِمنْ آذارَ (آذارُ ) (1)

أمََّ الوجـودِ لقدْ خبّأتكِ حِكـَماً

للكالحاتِ ,إذا مــــــا هبَّ إعصارُ

أنتِ - كما زعمَ الماضون من نفري -

بنتُ الجمال ِ , وفي الصدرين إيثارُ

كمْ صاحبتني خلالَ العمرصاحبة ٌ

منْ  ذكـرها عبّقَ التاريخَ أسفار

كانتْ دليلاً لعقلي حيـنَ يوهمني

فقصّرتْ أنْ تضيءَالشمسَ أشعارُ

لا يقهرُ السرَّ ما بالكون ِمعرفة ًٌ

فالنفسُ نفـْسٌ , وللجنسين قهّارُ

ياعرشَ(بلقيسَ) يا(زبّاءُ): لوعتنا

جفَّ الثرى و(قصير) القومِ غدّارُ!!(2)

يـاليتَ عصرَكما طالتْ طوائلهُ

ما بين بحر وبحر قد رسا العارُ

يا بنتَ حواءَ :  والدنيا مفارقة ٌ

فالمجدُ مجدكِ , والأيّـامُ أقدارُ!

خنساءُ ما خنِستْ(حسّانُها) صخَرٌ !

لو كانَ للمفلِق ِ الإبداع ِمعيارُ  (3)

ولاّدةٌ) وسمتْ من( شهْريارَ) لمىً)

( للشهرزادَ)  وما تؤتيهِ أقمارُ (4)

مَنْ ذا الذي مات َمِنْ حبٍّ لوالدهِ ؟!

لكنْ تـُعَلـّلُ للعشـاق ِ أعذارُ !!

لا يبخسُ القلبُ ما بينَ الجوانحِ لا

والشعرُ ملهمهُ للحبِّ (عشتارُ)(5) 

****

انـّي أتيتُ بلا زادٍ سوى ألمي

هذا العراقُ فروحي منهُ أشطارُ

أنـّى ولجتُ بغسق ِالليل ِمكتئباً

شعّتْ  لعينيهِ بالآمال ِ أنـوارُ

إنـّي أحاذرُ تاريخاً مظالمـهُ

وأفقهُ القبرُوالمحصولُ أصفارُ !!

إنَّ الحرائرَ إنْ قادتْ مسـيرتهُ

بالإلفِ حنواً يشدّ ُالعزمَ أحرارُ!

تُذكي لناالدربَ دونَ اللهب زعزعة ً

ولا تهيمنُ فوقَ الرأس ِ أحجارُ !!

شتـّانَ بينَ نـَفور ٍ إرثهُ جدبٌ

وبينَ لطفٍ تروّي فاهُ أمطـارُ

إنْ جرَّ آدمُها من عنتهِ طرفاً

تقرّبتْ من سناها في الدّجى الدارُ

يا أمّنا  أنـتِ حصنٌ إنْ  يفرّقنا

داعي الشقاق  , وخلفُ الأمِّ ثوًارُ

فقدْ تكاملَ في الشطرين وردُهما

والنقصُ وهمٌ من االجهّال ِ ينهارُ

اللهُ أكبرُ مـنْ خـَلق ٍله خـُلقٌ

منْ جبلةِ العدل ِ, والتكبيرُ إكبارُ

لقد طلعتً وأنفاسـي موحـّدة ٌ

وها ختمتُ وبالأشعار ِ إشعارُ !!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 (1) لا يخفى التضمين (ثامن آذار) ,  والجناس التام بين آذار الشهر الثالث , و (آذار) الأسطورة , وهو مركز انبثاق الحضارة وتفجّرها .
 (2) الملكة بلقيس معروفة ملكة سبأ , سنة وفاتها غير محددة في اليمن  , الزباء (زنوبيا) - ت 274 م -  ملكة تدمر , و(قصير) بن سعد اللخمي وزير جذيمة الأبرش ملك الأنبار والحيرة  , و كان (قصير) وفياً حكيماً نصوحاً لمملكته ووطنه بعكس سياسي هذا العصر !! ومع ذلك لم يأخذ الأبرش بنصحية القصير حتى قتلت الزباء جذيمة - ق 254 م -  ثأراً لأبيها كما يذكر الطبري , ويزيد اسمها نائلة بنت عمرو  , وجدعت أنف قصير .
 (3) إشارة للمناظرة الشعرية بين الخنساء والشاعر حسان بن ثابت بحضرة الحكم بين الشعراء في سوق عكاظ الشاعر النابغة الذبياني . والخنساء هي تماضر بنت عمرو السلمية توفيت 24 هـ / 645 م . - 
( 4) ((4) (ولاّدة ) بنت الخليفة  المستكفي - ت 1091م - أميرة وشاعرة عربية أندلسية اشتهرت بقصيدة حب مع الشاعر الشهير ابن زيدون , وهنالك إشارة لقولها  : " وأعطي قبلتي من يشتهيها " , والملك شهريار مع  زوجته شهرزاد مشروع قصة ألف ليلة وليلة .
( 5) (عشتار) : آلهة الجنس و الحب الجمال والحرب , عند البابليين القدماء , ملهمة الشعراء  زوجة تموز إله الخصوبة في بلاد الرافدين القديمة .